第5节第三十八章狱内教师（上）
38、
在笼子里，唐有神开始睡得不踏实，一到后半夜三、四点就醒了，常常是骨碌碌睁开眼睛到亮。他知道自己是神经衰弱，明显地腿酸发麻，看东西已经开始模糊，头发也开始月兑落。人在身体好的时候，身体和灵魂是统一的，也可以说灵魂是安详的，从不理会身体的各个部位，等到灵魂与身体分裂，就会出现烦躁。坐牢了，吃饭最成问题，幸好还可以自费点菜，尽管不能最大限度地讲究，但还不至于饿得慌。胃虽然是有感情的，但也不能亏待它。这时，你再也不需要考虑大会和小会的发言了，最重要的是要担心自己的前列腺“发炎”。
唐有神的牙床在“双规”时就鼓起一个蚕豆大的水包，在一审被判刑13年后，正是最难熬最痛苦最烦躁的酷暑气，加上精神痛苦和内火旺盛，牙齿痛得吃不下东西。只好写信让秦篆带来了几盒“先锋六号”，吃了才消了炎，但“净根牙”还是松动了，病牙时痛时好，殃及胃口，苦不堪言。
牙齿一直痛，甚至松动了，但无法及时拔掉。唐有神仍有期待，希望某一，牙齿自己好了。他时常没事就拿舌头抵着病牙的牙根汪口水，汪了口水便咽下去。他心想，牙是爸妈给的，拔掉了，今生就难以再生，何况牙不是花草树木，拔了可以再种再栽，能坚持多久就坚持多久吧。他苦苦地坚持着，可病牙已经摇摇欲坠。在囹圄逆境中，唐有神总是鼓励自己能咬着牙坚强地挺住，度过难关。人生的许多考验，检验的其实就是牙关。可生老病死是自然规律，人的牙齿终归是有一要掉的，该拔的总是应该毫不犹豫地拔去。这真可谓上了年纪的身体如同陈年旧屋，在风雨飘摇中总要橼头腐烂、四处漏雨的。
那，牙疼病又犯了，唐有神终于下决心报告民警马管教要求拔牙，他拿出方便面碗锡箔纸做的镜子照着牙，看了又看，模了又模，舌忝了又舌忝，颇有与亲人壮别的凄楚意味。
那晚，唐有神戴着脚镣手铐到看守所附近的一家民营医院拔牙。他走下警车，在医院的挂号大厅，遭遇了几个围观的大人小孩。到了牙科诊室，一位中年女医生麻利地给他上了麻药后，用一把医用钳子伸进他的口腔，只听“咔嚓”一声，病牙被拔掉了。随着“当啷”一声，病牙被扔进废物盘里，血淋淋的。女医生用药棉塞住了牙床对他说：“三小时内不准喝水！”
唐有神点点头，并向女医生要回了自己有病灶的牙齿，却被马管教收缴了：“你要这个干什么？”
“做个纪念！”
“纪念的东西很多嘛，何必要这颗烂牙！”
“各人各有所好嘛！”
唐有神终于把自己刚刚拔掉的病牙带回笼子。他曾经把自己的第一根白发与女儿的入团申请书夹在一起，如今他却把拔掉的“病牙”与自己的刑事判决书“夹”在一起，为自己的病齿悼亡。
少了一颗牙，对唐有神的打击可不小。第二，他用舌头舌忝舌忝空余的牙床，一番感慨，一番痛悔，真的对自己滋生了“没齿之恨”！说来也怪，牙齿是人身上最坚硬的东西，到上了年纪的时候很少有牙齿不坏的。舌头是软的，而且每的运动量比牙齿还要大，吃饭、说话都要用舌头，人活一生，说话的时间肯定要比吃饭的时间长，人到老、到死很少会坏舌头的。原来世间有许多硬的东西最终都要被软的东西所战胜。比如硬的陶瓷也是由软的水和土烧成的，硬的轮毂要配上软的轮胎才转得轻快而又耐磨。由此想到生活中的芸芸众生，人们一直认为男性雄壮强硬，女性阴柔矫弱，其实真正强大是阴柔，是女性。
申自庆在一旁笑着安慰唐有神说：“别伤心，等你出狱后再镶一颗烤瓷牙吧！”
“我想，即使再镶一颗金牙、银牙、玉牙，也总不如自身长的牙亲切。我的牙也已经基本掉光了！”裘德升深有感触地说。
“我现在才知道，做人哪，在哪些时候该硬，在哪些时候该软，硬的后果如何，软的结果又怎样？我终于发现凡是由着性子硬拼硬碰硬闯，都容易惹麻烦，对自己的伤害也大；凡是软中有硬、柔中带刚，效果都不错。我终于弄懂了，硬需要软的保护，也需要硬的磨砺，硬的意志需要在硬的石上摔打，软硬相互转化，相互依存，如同烧瓷器一样，是一种水火功夫，是一种品质的升华。”唐有神大发感慨。
“你直到‘老掉牙’的时候才开始为自己伤心地‘祭牙’，才开始感悟硬的无奈，软的威力，才明白以柔克刚、以柔养刚道理，悲哀啊！”毕春西颇有哲学家的意味，慢吞吞地说。
于是，几个官囚又海阔空地开始神聊起来。由“牙祭”说到“祭牙”，从老掉牙说到美女明星，自然是申自庆开的头：“你们以为，如今的女人哪个最漂亮？”
有的说宋祖英，有的说陈慧琳，有的说范冰冰，还有的说演吕不韦夫人的宁静，各抒对女人的高见。“漂亮的女人都是很养眼的，但只有漂亮的老婆才能既养眼又养心。”申自庆慎重地发表老到的见解。
“男人口味基本是一致的，往往都希望女人在厨房像泼妇，在沙龙像贵妇，在床上像荡妇。同一位女人满足上述要求，却很难。这就像我们常常希望一本书内容厚重，装帧精美，价格便宜一样。同一本书符合上述标准，也很难。”毕春西说。
“越漂亮的东西，往往越不实用，价格也越贵，这似乎是个规律。而那些朴实的人，如包办婚姻、如薛宝钗，越中规中矩，越枯燥无味。而那些弱不禁风华而不实的人，如偷香窃玉，如林妹妹、如野蛮女友，越妖、越不实用，越迷人，这似乎也是个规律。焦大也知道林妹妹比他的黄脸婆漂亮，但他娶不起，养不起，娶了也没什么用。不同的男人娶不同的妻，不同的人穿不同的衣。对于世界顶级模特，一般男人只能过过眼瘾而已；对于这些‘世界上最美的衣’，一般消费者也就是看看而已。”申自庆见解比较独特。
“其实，高档商场里的衣服价格是离谱的，往往是，一件一百块的衣服后面加个零就是奢侈品了，再加个零就是艺术品了。女人邋邋遢遢固然不好，适当打扮打扮，不仅亮丽了环境，而且愉悦了男人的眼睛，自然是好事儿，但不能太过。我认识一位电视台女主持人，每月的美容健身费用五千多元，花费的时间就更别说了。她从来不做饭，不收拾屋子。为了保持体型，坚决不要孩子。已经瘦得像白骨精了，还要定期抽脂。她的脾气大，见谁跟谁发火，美是美了，但丧失了女人之所以为女人的东西。娶这样的老婆，有几个男人受得了？所以，最美的女人不等于最好的女人，最美的衣服不等于最好的穿着。繁衍和延续人类香火的，主要靠那些好女人，而不是那些最美的‘尤物’。应该鼓励女人们做贤妻良母，而不仅仅是做最美的人。”唐有神说。
“唉！老唐，屈指算算，你判了13年，你的贤妻良母要在外等你最少七、八年，她把自己最后的青春年华都投入到漫漫的等待之中了，你真是有些愧疚啊！”说到贤妻良母，申自庆重重地叹了口气。
“坐牢男人的老婆，一般都是善良宽容，忍辱负重，默默付出，不求回报的。我在电视里看到过，在监狱的接见厅里常常有服刑男人对妻子目不转睛的深情凝视的画面，我们也即将经历其中了。”林茂深说。
“自从我被‘双规’后，我曾经怀疑，我曾经窥探，我自寻烦恼，自我作践，整竖耳聆听神经过敏，常常泪满眼眶，嘴里自言自语，好像就要因此而痛苦地死去，还认为这么做是事出有因，我在心里也没完没了地唠叨：‘人生如梦，世事无常’。这就是我的悲哀，这就是我失去清新的空气和自由而整想的事！”唐有神说。
“自由真是宝贵啊！有的时候，我非常想念着它。尽管置身狂乱、怪诞和愚蠢之中，但我心中依然有着振奋的时刻，它会突然把我从困境之中解月兑出来。将来终有一，当我重获自由走出牢笼的时候，吹拂我的脸庞的必将是一股清新的空气。”申自庆说。
干部囚室每都有这些不着边际的闲聊，如同那些疯狂的苦行僧在晕眩混饨之中感到如入梦境一般，当人的思想在自行转动的时候，因挖空心思而精疲力竭，因而对一个徒劳的活动感到厌倦，便会吓得冥然而止了。官囚们从名利、**的高空坠落，似乎人是空虚的，当他越往下陷的时候，最后便到了人生螺旋梯的最后一级了。在那儿，如同在高山之巅，如同在矿井深处，空气稀薄，上帝禁止再往前走。这时候，心受到酷寒的袭击，仿佛什么也顾不得了，拼命地想蹦出体外，以求再生。它向周围的一切重新要求活命，它拼命地呼吸着，可是，它在自己周围遇到的只是它拼足所剩无几的力气，一个劲儿的激活的它的那些幻象，它们是它自己创造的，现在正像一群无情的鬼魂似的把它团团围住。
自从吴帆到岚山监狱服刑后，唐有神就被梅坞看守所“任命”为未成年犯教员，他所教学的未成年犯有30多人，分别关押在与干部囚室相邻的两个监室，一个是503室，一个是504室。这里大部分的未成年犯们的余刑都不足一年，按规定监狱不收不满一年的罪犯，便在看守所服刑了。当未成年犯的教员，开始唐有神并不愿意，说自己的心情不好，没有心思去教这些误入歧途的孩子。后来马管教承诺，可以给他多写一封信，多给一瓶开水，还可以把纸和笔全留在笼子里，他便乐意地接受了。这样就解决了自己缺少纸和笔写日记的最大困难，再也用不着低眉顺眼地向劳动班的囚犯邬师亮用物品换取了。
吃人一碗，听人使唤。在这之前，唐有神为了搞到纸笔，经常给劳动班囚犯邬师亮点菜吃，给他牛女乃、水果、食品。自担任了看守所留所服刑的未成年犯文化班的教师，唐有神再也不愁纸和笔了。说来也巧，唐有神刚当上狱内的教师，劳动班的邬师亮很快就刑满了，那他已经月兑去囚服，穿着整齐的服装来到干部囚室话别，说是以一个自由人的身份来为唐有神等人打最后一次水，以表示对他们的感谢，并祝他们好运，这使官囚们些许感动。
那，唐有神第一给他们上课，教室是一间没有关犯人的大笼子，笼板上摆几排课桌椅，勉强可以坐下503、504二个笼子里三十来个未成年犯，在笼子靠墙的一边放了一块黑板，前边放了一个小小的讲台。唐有神一进教室，未成年犯都异口同声地叫他老头。他想，自己还不到50岁，非黑非瘦非矮，怎么就一下子变成了老头呢？其实，在梅坞看守所未成年犯囚室里，并非到了老态龙钟的人才能被叫做“老头”的。但在这些未成年犯中，有的叫唐有神为“老头”，至少还带点喜爱和昵称之意，当然，也有的完全是戏谑和调侃。
未成年囚室的未成年犯人绝大多数是独生子女，尽管唐有神与他们仅仅是有限的上课时间的接触，但“代沟”是很深的。身陷囹圄，似乎经历了生离死别，有着彻骨之痛。在唐有神的眼里，这些叫他“老头”的未成年犯，真是少年不识愁滋味。坐牢对未成年人来说，凭着年轻，多坐一年二年似乎无所谓，也有的一刑也没有减，坐满了刑期才释放。当一个人的自由权利被剥夺，就像动物园里的动物一样，只有被驯服的份。失去了自由，对没有背景的大部分孩子们来说，只有依靠自己的忍耐才能拯救自己，如果连这点都意识不到，那么别人也无法帮助他。
因教室小，30多人一起上课实在太挤，只好二个囚室的未成年犯分成二个半轮流上课，课程是初一的语文和历史。唐有神主要上初一的语文，他有选择性地上课，课本里的《陋室铭》、《出师表》最为适合，还有唐代山阴诗人朱庆馀的那首著名的诗：“昨夜洞房停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”每当上完一课后，未成年犯的管教民警程赓就叫他们早上在风场背诵“监规”之后，再背诵《陋室铭》、《出师表》等课文，背书声与高墙外山上的鸟鸣掺和在一起，却也独具韵味，很别致。
这些未成年犯平时不肯读书，在牢房里读书也实在是没有办法，但也不太愿意听课，喜欢听一些故事。那，唐有神索性给他们讲了一个故事：“古时有一个知县叫陈襄，他在知建州城县的时候，有人家被盗了，抓到了嫌疑犯数人。陈襄便骗这些人说：‘某庙有一口钟，能辨别谁是盗贼，非常灵验。’他派人将钟运来放在阁楼后，予以祭祀。陈襄把众嫌疑犯领到钟前站着，让他们自己表明心迹说：如果我不曾偷盗，手模在钟就没有声音；如果我偷盗了，手模在钟上就有声音。陈襄自己率领同僚围住，又暗地里让人把墨涂在钟上。过了好久，带着嫌疑犯来，逐一让他们把手伸到帷幕里去模钟，手拿出来后加以检验，上面都有墨。只有一个人手上无墨，审问他，他就承认了自己是盗贼。为什么？”
“肯定是他害怕钟发出声音没敢去模！”班长章松抢先作了回答。
“你讲对了！真正聪明的人知道，是没有什么‘神钟’的。但作贼者心虚，真正的盗贼便漏了马脚。看来，这陈襄还懂点犯罪心理学呢。”唐有神笑着解释。
这一故事说得大家哈哈大笑。
503室的班长兼“笼头”章松，是个未决犯。他因故意杀母被刑拘，他还是一个不满17岁的花季少年，曾是颇受全社会关注的和州杀母案的案犯。在笼子的风场里，唐有神和章松聊，谈到案情，章松痛苦地回忆了他的杀母经过：那中午，吃过午饭，章松见母亲开着电视机在卧室里织毛衣，他想过去看几眼电视，章母像往常一样毫不留情、声色俱厉地开始说他：“我告诉你，考不上大学，我不会给你第二次机会，如果期末考不到前10名，我就打断你的腿。反正你是我生的，打死了也没关系……”当时章松听了，心里感到很委屈、很愤恨。章松觉得自己已经用功了，母亲还这么说。章松一声不吭拎起书包就往外走。当他走到门口看到鞋柜上有一把铁榔头，异常懊恼的他拿起铁榔头冲进卧室，就向母亲猛击……
章松是家中的独子，从小父母就对他百般疼爱，细心地呵护、培养他，希望他长大后能够出人头地。随着年龄的增长，父母对他学习上的要求也越来越高，尤其是母亲，望子成龙的思想在她心中根深蒂固。从小学到高中，章松的成绩一直是母亲最关心的。特别是上了高中以后，母亲要求他每次期中、期末考试的成绩都要排在班级前10名，达不到，母亲就打他骂他。到了休息，母亲也不让他出去玩，让他在家看书学习。章松由衷地感到生活厌倦了，单调了，让他有种跌到冰窖里的感觉，他觉得学习学得很不情愿，也很不开心，有时还感到活着没有什么意思……
怨恨，一个使灵魂膨胀的打气筒。过度膨胀的灵魂变成巨大的气球，在花季少年的脑海里漂浮，悲剧终于发生了。现在章松真的很后悔，他对唐有神说，“不敢相信自己竟做出如此伤害理、大逆不道的事情。在看守所的高墙电网里，我常常想着自己是如何长大的。记得有一个晚上，我突然发高烧，要马上送医院。母亲背起他，一步步走到医院。我小时侯很胖，母亲背我很不容易，可母亲硬是支撑着把我背到医院。母亲生我的时候，本应该剖月复产，但她听人说剖月复产对婴儿不利，强忍着剧烈的疼痛把我生下。每当想到这些，我就热泪盈眶，不能自已，我对母亲深深的忏悔和愧疚，难以言表。”
听到章松的诉说后，唐有神心想，“恨铁不成钢的苛刻和儿子对父母的莫名的敌视和反抗，这种父子、母子之间感情的血脉相连和行为莫名对抗持续了几千年，而由于中国人尤其是中国的家长一向羞于表达自己的情感，所以使父子、母子之间沟通的渴望变得非常隐晦。俗话说，倔儿不败家。家有诤子，不败其家，因有诤臣，不亡其国。然而，孩子未长到一定的时候，就强行‘断女乃’了。尽管孩子吵得多么厉害，母亲还是忍心不再喂女乃了。所以，人们不曾看到粗壮魁梧的小伙子倒在母亲的怀里吮吸乳汁的。可是，在现实生活中，确有一些少年该‘离乳’而不愿意‘离乳’，他们心理脆弱，个性倔强，如果父母要求得太苛刻，就会发生章松这样的杀母悲剧。”
一切的悔恨和惋惜似乎都太迟了，章松将受到了法律应有的惩罚，就是不判死刑，也要被判无期徒刑，面对自己漫长的刑期，面对杀母的沉重的社会压力，章松感到很迷茫，反复向唐有神问自己还有没有前途，还能不能重新站起来，还能不能面对社会舆论和亲朋好友？唐有神说，“你是未成年犯，刑法规定未成年犯可以减轻处罚，而且取消了死刑。首先你不能被笼罩在一片阴暗之中，心灵的创伤也不能长久地不愈合。”
毋庸置疑，现实并非是章松想象得那样糟糕。在高墙电网里，管教民警和他的家人，都给予他无微不至的关心和帮助，用心与心的交流为他解开心中的迷惑；用他们的爱心为他开启了一扇认罪悔罪、励志扬帆的明窗。开庭那，为他担任辩护律师的睦湖市政协委员、睦湖正律师事务所的一位女律师，也多次约见他，力争为他做罪轻辩护。章松的亲人们也纷纷原谅了他，他的外婆、舅舅、姨娘都写信给他或想来探望他；尤其是他的父亲，受此打击，一下子苍老了许多，可父亲用最朴实的父爱来关心他、勉励他。
在案发后一年多的日子里，章松初中、高中的同学，有的已考上了大学，他们也常给他来信，给他寄书送物。面对这些“之骄子”，再看看自己光头囚服，他刹时脸红了。之后，章松的心绪久久难平，他在校的学习成绩排列班级前10几名，假如不犯罪，自己也是有希望考上大学的。想到过去，想到现在，想到将来，他决心把刑期当学期，在大墙里圆“大学梦”，不让岁月虚度。
带着对往事的无限追悔，带着对母亲生前的希冀的回报，怀着把自己如烧坏的瓷器捣碎重来的信念，他在梅坞看守所里认真学习，他最喜欢听唐有神上课，大有相见恨晚之感。平时，别人都看电视了，他就一个人埋头苦读。为了锻炼自己持之以恒、坚忍不拔的意志，他始终坚持洗冷水澡。冬气温在零下几度，冰冷的水浇在身上如刀割一般，他把冷水的切肤之痛作为对自己的一种考验，作为对困难的挑战。一年多来的看守所囚禁生活，就好比人生路上的一个驿站，它让章松停下步来，反思从前，在罪孽中总结教训，在反思中展望未来。令唐有神值得高兴的是，章松在坐牢后，感悟了很多人生的道理，学到了很多东西。他学会了面对挫折该如何振作；学会了怎样与人沟通思想，避免极端；学会了在不同的环境中面对各种考验。
唐有神对章松真挚地说：“母爱，是人类一种亘古不变的情感，人们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。但有的母亲望子成龙，方法不对又操之过急，就会出现像你这样的悲剧。”
章松也真诚地希望通过自己的案例让下父母与孩子能吸取教训，多多沟通，真正建起一座理解的桥梁。他沉重地说：“我就是没找到与母亲沟通的正确途径，才造成令人痛彻肝肠的悲剧，我真的不希望悲剧重演。希望普下的父母多了解孩子，孩子多体贴父母，让爱在彼此间温暖地流动。”章松还说，如今他从心底里感觉到母亲是最伟大的，今后每逢清明寒食，他都要深情地遥望家乡，向母亲在之灵祈祷，并献上自己感悟的祭辞：母爱是生活的金，母爱是生存的根，母爱是生命的春！
唐有神发现他的臂膀上文了一个小小的“忠”字，不禁问道，“你不是信奉忠字吗？为什么做出了与此相反的事情呢？”
“其实，我对忠字的理解，只是限于江湖义气。”
“那你为什么要文身呢？你知道文身的来历吗？”
“不知道。你教教我。”
“文身即古代的刺青。所谓刺青是用针在人的皮肤上刺出图案，然后涂上墨，使色素渗入体内，待创面痊愈后，就形成了无法磨灭的图案。由于颜料以黑色为主，如墨行文，故名文身。文身是一种极为古老的文化习俗。”
“哦，唐老师，那古人为什么要文身呢？”
“自古以来，文身一般有以下几种说法：一是图腾崇拜说。图腾是原始的宗教形式，古人认为自己的氏族与某种动物、植物或无机物有亲属或其它的特殊关系，因此，他们就把它视为自己的祖先或保护神，并刺在身上以示崇拜，以求神佑。古代吴越一带的百姓，终日与水打交道，龙蛇自然成为他们的图腾，文身便多取龙蛇。其次是华美说。有人在书中提供了台湾少数民族以文身为‘华美’的许多例证。再是婚姻说。文身在黎族原始社会还是青少年成年的标志，是重要的礼仪之一，只有经过文身，才有婚配的资格。最后是记功说。台湾少数民族文身习俗中，一般都规定，只有那些经过成年考验，并对本氏族作出了突出贡献的男女，才有文身资格，而且所刺花纹的部位、图案根据贡献大小来定。但是，古代刺青者大多为市井恶少或军人，所刺内容千奇百怪，无所不有。在月复部和胸部遍刺山、亭院、池榭、草木、鸟兽。而现代的文身，大多以龙凤、蛇鸟为主，一些少年则以虎狼和‘忍’、‘忠’、‘爱’等字居多。”
“我非常崇拜武侠小说里的那些身怀绝技的大侠，他们很多都是有文身的。”
“身体艺术是痛苦的，”唐有神笑笑说：“猎人和武士都以身体的伤疤为骄傲，那些文身、刻记和穿刺的人们也表现了一种挑战**痛苦的勇气。过去的武士通常采取的办法，就是溅自己的血来表明谏言的忠诚。他们学的就是一种江湖义气，以此作为对朋友、对上司的明智和良心的最后表白。”
“嘿，老子也有文身！”与章松挨着睡的笼头老二贾建国突然捋起袖子给唐有神看他手臂上文的一只狼狗的头部，狼嘴上还文了一滴鲜红的血。假如不是亲眼看到判决书上的白纸黑字，唐有神怎么也不会想到，这个个子不到1？6米，又长着一张文质彬彬、稚女敕的女圭女圭脸的花季少年，居然是凶残歹毒、十恶不赦的抢劫犯。贾建国常在深夜以“打的”为名，在睦湖海光区长春路望湖宾馆附近一带实施抢劫。有一，贾建国乘上出租车后，将出租车引至一条僻静的小路上，他悄悄拔出事先准备好的弹簧刀，突然用手捂住司机的嘴巴，把刀架在司机的脖子上，迅速地抢得现金300元以及价值人民币一千多元的摩托罗拉手机一部，得逞后仓惶逃离现场。
花季少年犯罪的恶性程度，让唐有神非常震惊。贾建国告诉唐有神说，“一次得逞后，使我更加铤而走险和变本加厉，第二至以后的六内，我又以同样的方式和手段对4位出租车司机实施了抢劫，几后将劫来得的钱财挥霍一空。”俗话说，抢钱的爪子，卖屄的胯子，本性难改呢。几次成功的抢劫，使贾建国发现来钱是那么容易，就越发胆大妄为。贾建国被抓的那凌晨，身无分文的他又一次携带刀具在海光区一个的士高舞厅门口乘上一辆出租车，后来欲将出租车引至附近的偏僻小路实施抢劫。然而“多行不义必自毙”，贾建国终于得到了毁灭性的打击：当出租车行驶在一条大路时，正好被守侯多时的公安人员逮了个正着，贾建国束手就擒，等待他的是痛苦的铁窗生涯。
这，唐有神讲完课以后，贾建国突然向他提问，“唐老师，你刚才讲到了三教九流，请教一下怎么解释呀？”
“三教就是儒教、道教、佛教。”唐有神略为犹豫地思索了一下说，“古代九流嘛，通常有一句顺口溜可以把它背出来：‘一流书生二流医，三流书画四琴棋，五流风水六流推，七僧八道九麻衣。’”
504室的“笼头”印成有些不解，“我还是听不懂，唐老师给我们详细解释一下吧。”
“一流书生，就是孔老夫子所讲的‘万般皆下品，惟有读书高。’也就是读书做官；二流医，就是过去的杏林高手和那些土郎中；三流书画四琴棋，也就是从事艺术行当的琴棋书画；五流风水，就是风水先生，过去有钱人建房屋选择坟地，都是要请风水先生到场的；六流推，就是八卦，《易经》有八八六十四卦，这里也包含过去的算命测字；七僧，就是和尚尼姑；八道，就是道士；九麻衣，就是麻衣看相。”
“风水先生的话可信不可信呢？”印成好奇地问。
“对于阳宅、墓地等风水的论调，我是不以为然的。这主要是有的人没有安全感，过去愈是有钱的人愈没有安全感、没有自信、没有自尊。其言下之意，指的是中国人藉‘风水论’来作自慰，求得生活、精神的保障。从另外一个角度来看，只要你觉得住得舒服，干什么都顺手，那么就是好风水，如果你不舒服，就不是好风水。这是心理因素在作祟，经常因此牵绊我们的生活习惯、形态，久而久之，约定俗成，变成一种风俗习惯和寄托信仰，其力量已经深植在大部分旧时代人们心中，它的正面意义是什么？负面的影响又是什么呢？这恐怕不是我们随意所能断言确定的。”
“那么麻衣看相准不准呢？”印成又继续问道。
“相学是根据生命的符号来作判断的，有一定的广泛性和普遍性。比如说人的嘴巴，相学里讲：‘男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家产。’又比如人的手，相学上说：‘男人手如绵，身边有闲钱；女人手如姜，稻谷满仓箱。’”唐有神好像一个满月复经纶的学者引经据典，少犯们听得津津有味。
印成对唐有神不禁深深佩服，“唐老师，你不仅懂得多，而且记性好，我们学校的老师，你问他，他回答不出来的问题就显得不耐烦，也有的干脆一问三不知！因此，我们平时也无心读书，还不如每到网吧去聊、打游戏来得快活！网吧里真的乐趣多多啊！”
“有那些乐趣呢？”
“可以释放自己内心的孤独，能够使自己内心舒畅。”
“可以聊、可以交很多朋友”。
“可以打很多游戏，提高智力”。
少犯们抢着回答。唐有神心想，当不少家长把网吧视作“公敌”时，高墙少年们却用“乐趣多多”来描述网吧：“可以释放自己内心的孤独，能够使自己内心舒畅”、“可以聊、可以交很多朋友”等等。印成就是因为迷恋网吧消费，“缺钱花”而实施抢劫，被绳之以法的