直升机从冈底斯山脉和唐古拉山脉中穿过去在拉萨转机直飞古格。按吕竞男的要求飞机上重新准备了九人份的全套装备器材。在直升机上多吉学会了烛帽与探照灯的使用打绳结等简单操作。但多吉明显对这只会飞的铁鸟更感兴趣在直升机上一刻也不得安分多吉已经没有了刚上飞机时那种拘束看看这个模模那个有时他那古怪的举动引人笑。更多的时候多吉透过窗户向下眺望对他而言这一定是不可思议到极点的事情。
飞机掠过普兰县旁时多吉突然指着窗外大声叫了起来："那是什么山？那是什么山？"
透过舱门在远方一片连绵的群山之中一座雪峰突兀地耸立着它通体雪白像玉雕的金字塔显得那样的与众不同它圣洁它宁静它肃穆。它安详地注视着每一个经过它的人以它那独有的方式告诉芸芸众生千百万年来它就一直这样静静地观看着风云变幻斗转星移。斜阳映照在分明的棱角上更为这座自然界的天工造物添上一抹华丽的色彩不管相隔多么遥远也能让人感受到它所带来的独有魅力。
事实上除了多吉在大叫外机上的人都沉浸于一种静默之中虽然他们没有相同的信仰但在那远方的山峰面前却产生了相同的感觉。在大自然的神奇面前冥冥中有一种力量能让人放弃所有的欲念忘记所有的功名给灵魂以片刻的安宁仿佛经受了一次洗礼。在那种神圣的力量面前哪怕出一丝声音都会破坏那种圣洁高雅的氛围。
片刻之后见多吉还在询问岳阳才道："那是冈底斯山你们村里应该有它的传说吧？"
"冈底斯？"多吉努力地思索摇头道"没有啊但它应该是一座神山吧就像那天矛一样。"
"不会吧冈底斯这么有名的山你们那里竟然不知道？冈仁波齐峰玛旁雍错湖你都没听说过？"
多吉摇头道："这座神山看起来比天矛峰还要圣洁它是神山吧？一定是吧？"
岳阳道："它可不只是神山它是神山之主！"
"好了"亚拉法师制止了两人的谈话简单地告诉多吉"那里就是九重万字山！"
"啊！"多吉顿时哑然他嘴角哆嗦着突然眼泪像决堤一般大颗大颗地滚落出来呆呆地念了两句"那里……就是九重万字山？神的居所？是真的吗？大**师？我多吉竟然看到了九重万字山？"他朝着神山的方向纳头便拜。
"九重万字山？"岳阳在记忆里搜寻了一番想起来了那是象雄对冈仁波齐的称呼。这座神山被无数的宗教派系公认为神山之主在苯教里它是世界的中心在佛教中它是宇宙的中心它是耆那教创教人的解月兑之地也是印度教中至高神湿婆的天堂。其主峰冈仁波齐峰便是国王的王冠终年的积雪晶莹剔透绕着它转一圈可以洗涤一生罪孽转上十圈可在轮回中免受地狱之苦转上一百圈便可升天成佛。关于它的传说和神迹多如天上的星辰它的信徒遍布世界各地。千百年来无数信徒在山腰盘绕无论顺时针还是逆时针他们通过对这座神峰的膜拜和凝视以获取心灵的慰藉。
在圣峰东南便是神湖之主玛旁雍错云开雾散之时神峰会神奇地倒映在湖中融合为一体它们亦被不少信徒信奉为夫妻。神湖之名与神山并驾齐驱它就是玄奘的《大唐西域记》里所称的西天瑶池也是印度史诗中的天鹅居所。神湖之主则是佛经里的称呼。在信徒眼中圣湖的水可以洗涤人的贪、痴、嗔、怠、妒五毒清除心灵的烦恼喝了这里的水还能治疾病延年益寿而朝拜的人绕湖一周捡到任何一样属于湖里的东西那都是广财龙王的恩赐会带来一生的财富。
岳阳还在回忆当头多吉已经做完九次长拜向亚拉法师询问道："那么是否和传说中一样在九重万字山当中有象征生命和象征死亡的两汪大海？还有那守护四方的瑞兽环绕着万字山？"
"啊！"出声音的是卓木强巴他甚至已经不自主地半站起来眼睛直勾勾地盯着多吉。他根本就没料到守护四方的瑞兽竟然再次出现而且和冈底斯山联系了起来。还有那象征生命和象征死亡的海和多吉他们守护的生命之门与地狱之门又有什么关系？
震惊之余卓木强巴现敏敏轻轻地拽了拽自己其余的人都看着自己才觉自己的失态缓缓又坐下了。只听亚拉法师道："没错缔造生命的海子和终结生命的海子依旧藏在神山之中守护四方的瑞兽也从未离开半步只是……它们的名字已经和一千年以前不太一样了。"
"这究竟是怎么回事？我们怎么没听说过？"岳阳代卓木强巴抢先问了出来。
亚拉法师道："冈底斯山里的神湖和另一个与它相对的湖都有名的你们应该知道。"
卓木强巴道："法师说的是神湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错？"
岳阳也想起来了在距离玛旁雍错不远的地方与神湖仅有一线之隔的还有一潭鬼湖叫拉昂错的。有人传说两湖是夫妻也有人说拉昂错的西边如弯月而神湖玛旁雍错如圆日据专家考证两湖以前是连在一起的后来因地质运动而分开但曾经还有运河连接后来水位变化才只剩下了河床但是迄今两湖的湖底应该是相通的。让人不可思议的是神湖的水清甜甘洌鬼湖的水却苦涩难咽神湖清晰透亮时常倒映着神山佛光而鬼湖却是常年妖气蒸腾湖面显得幽暗而诡秘据说那湖水的颜色也在黑、白、蓝之间变幻不定。如今的人们总是从两湖的中间进出普兰。
"玛旁雍错拉昂错？这是什么名字？"多吉对这今人熟知的名字反倒是一头雾水。
亚拉法师道："这就是它们今天的名字了生命诞生之地与生命终结之地早已被人们所遗忘我想今后可能也不会有人想起了吧。"
卓木强巴道："法师你能告诉我们这名字究竟是怎么回事吗？为什么多吉他提到的名字和我们所知道的名字相差如此之大？"
亚拉法师道："强巴少爷你应该知道神山之主被无数的教宗认为是最高圣地所在。对神山的归属权和现权的争斗历史上从未间断每个教派都称神山是它们的唯一圣地而每个教派都给神山取了不同的名字其中也包括了神湖和鬼湖。而其中争斗得最厉害的莫过于西藏高原本土的苯教和藏传佛教了我们今天所知道的名字便是胜利者的命名而多吉他所提到的名字应该是与象雄时代更相近的古名。"
方新教授道："我明白了玛旁雍错据说就是佛教徒战胜了苯教徒之后命的名意思是不败的湖资料里有提到过。"
亚拉法师看了方新教授一眼继续道："玛旁雍错的确是吐蕃王朝时代的名字了但不是佛教徒战胜苯教徒所取的名字至于象雄王朝留下的名字也确实早已被历史所湮灭。而在历史上很长一段时间那些逆时针转山的苯教徒也的确不允许别人以任何方式接近这座神山的。直到今天神山才敞开它那博大的胸怀接纳来自世界各地拥有不同信仰的信徒们。其实在我修行的教中这座神山和两大湖的含义是这样的：九重万字山象征轮回生生不息而神湖则是生命诞生的地方鬼湖便是生命的终结之地大千世界的万事万物便在这生与死之间轮回不休。如果你们在宗教方面有所了解就应该知道这种象征意义既包含了苯教的理论也有佛教的轮回在里面我个人认为这种理念产生于佛苯相争的初期双方不相上下时。"亚拉法师心中却在呼喊："不败的湖那是吐蕃王朝为了纪念光军而取的名字啊！忘记了世人们全都忘记了！"
"咦？"张立道"生命诞生的海洋那不是和今天的说法很相似？"
方新教授点头道："我们不知道古人的哲学思想但是在西藏的确很多说法与今天的科学极为吻合诸如人从猴进化而来喜马拉雅山曾是海洋生命起源于海中等等。"
岳阳突然道："那守护四方的瑞兽是不是就是那……"
亚拉法师点头道："冈仁波齐峰的另一个名字又叫众水之主它是四条圣河的源头而这四条河流分别用了四种动物的名字来命名。"
卓木强巴低声道："狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河……这……这就是守护四方的瑞兽？"
亚拉法师淡淡道："与你们所想不太一样其实这四个名字和玛旁雍错一样这是胜利者取的名字他们保留了以前的命名方法却不知道这名字的含义。在吐蕃王朝时期这四条河按原意翻译应该是从狮子的口里落下从大象的嘴里落下……大家并不知道为什么要这样命名便认为是因为那处地方和这种动物很相像如果有机会你们去实地看看就会现这些地方和那名字其实很难联系到一起。如果按照我们教里的一些残卷记载历史上曾经出现过的命名是狼的嘴守护着西北方大金鹏的爪威慑西南方大象的身躯和牦牛的角分别是东北和东南方。而且这四个名字原本所指的也并不是那四条河流而是冈仁波齐峰的四面它们象征的是四种力量以及人生所需的四大元素。狼象征生命力大象象征身体牦牛象征繁荣大金鹏象征灵魂。同时这四种动物也代表了守护四方的瑞兽。"
"和工布村的长老所说的不一样。"卓木强巴道。
亚拉法师望着多吉道："你们那里是怎么说的？"
多吉道："嗯应该是高原雪狼的咆哮猛虎的利爪大金鹏的眼睛牦牛的犄角。"
亚拉法师对卓木强巴点头道："有这种说法那是因为随着时间的变迁古人心中世界的中心生了变化。我说的四方瑞兽那应该是佛教登6高原之初象雄王朝即将灭亡而尚未灭亡之时象雄人以九重万字山为世界的中心守护着他们的四方瑞兽便是狼、象、金鹏和牦牛。而多吉所说的那是完全进入吐蕃王朝时期以拉萨为中心战獒、猛虎、金鹏和牦牛便是守护着吐蕃的四方的瑞兽。方新教授应该知道每一个国家和民族都有自己的图腾和信仰在战争将领土相互兼并的同时那些文化和信仰也相互融合没有什么是一成不变的。其实这两种命名之中都已经有了佛教守护兽的影子只不过不像今天人们所熟知的这四条河那已经完全是佛教的名字了。撇开其他的不谈仅说孔雀河在佛教进入高原之前象雄人是绝不可能以孔雀来命名河流的。"
方新教授道："大金鹏在佛教中同样是瑞兽啊何必用孔雀来取代？"
亚拉法师道："没错其实在吐蕃王朝初期应该还是以金鹏来命名的河流之所以用佛教里的孔雀明王取代了大金鹏那是在吐蕃完全征服象雄之后刻意修改了河流的名字。当然这里面有很大一部分是我个人的观点我们没有直接的证据毕竟如今最早的文献资料只能追溯到敦煌的文书记载大部分是吐蕃王朝之后的资料象雄王朝的资料已经彻底消失。而我们追查的帕巴拉神庙有很大一部分内容必须追溯到象雄王朝时期这是对我们资料搜集最大的挑战。"
"等等。"岳阳道"那帕巴拉神庙是吐蕃王朝解体前消失的和象雄王朝没什么关系吧？"
亚拉法师道："但是你别忘了寻找帕巴拉神庙的关键是戈巴族人是光军要想了解他们就必须追寻到象雄王朝以前。好比这次我们前往古格就与象雄王朝有着极大的关系它们可以说是一脉相承的这普兰县不就是初代古格王的迹之地吗？"
卓木强巴道："法师这四方的瑞兽究竟是指什么？它们不仅仅是一种文化和信仰吧？"
亚拉法师道："还记得昨天我告诉你的话吗？这个守护四方的瑞兽绝不仅仅是一种图腾那么简单那古代高原每一个国家都有自己的瑞兽它们不是图腾而是实实在在的守护神我说过回去后会告诉你的。"
谈论间直升机已进入扎达境地。海市蜃楼般的土林映入眼帘土地变成了黄色怪兽和城堡杂糅在一起盘曲的巨龙仰天咆哮空中仿佛传来黄铜号角的声音。在这片荒瘠的土地上空掠过仿佛穿越历史回到了蛮荒时代。扎达的落日大、圆有种古朴的凄美颜色好像画在白纸上的红。凛冽的风吹过便卷起亿万年前的沙唯一能在大地生存的草低伏背着风的方向瑟瑟颤抖。这就是古格了它同那些被历史遗忘的所有王国一样被掩埋在岁月的风尘中静静地藏在喜马拉雅山和冈仁波齐之间昔日辉煌的宫殿化为了细沙风扬起数不清的凄美传说便在那风沙间翻飞浮光掠影往事如烟。
一天的行程虽然不是步行还是让众人感到了稍许的疲惫当象泉河如一条银色缎带划过这黄色土地时大家的心情才稍微轻松起来。夕阳的余晖将一片金红色洒满弯曲的象泉河波光粼粼倒映在水中的塔楼和雕像都变得灵动起来。方新教授想起一古诗"大漠孤烟直长河落日圆"眼前大抵便是这样的景色吧一种沉寂于历史的荒芜。墨月兑是高原的孤岛那里有丰富的植被和郁郁的大树；而扎达地区则是高原的荒坡一望无际的黄土漫天飞舞的扬沙。看着这样的景色总给人以古代独行侠的落寞和孤寂感浪荡江湖天地苍苍而前方是未知的命运无法由自己决定所能做的只是握紧手中的剑。
看着舱门下那些像城堡、像怪兽的土林这片贫瘠荒芜的不毛之地在残日映照下却有一种悲壮之美当他们追随阿里的脚步一路朝西时更是有一种夸父逐日的豪迈。人常说去阿里没见过土林算不得去过阿里。这参差错落的土林已是西部高原独有的一种象征从空中鸟瞰它们有的像西方古堡有的像东方殿堂龙宫銮阁琼楼叠塔一座接着一座连绵不绝；视线远移夕阳下那抹大红色平铺开来与起伏的土林陡然连成一片既似那浩波瀚海又似红云垒砌。长久地注视着会令人产生一种不知身在何处的幻觉既非脚踏实地也不是凌空虚渡仿佛那片迷幻的美丽被拉近至眼前要与身子融为一体。
在这种奇异的审美观感中队员们从上空搜寻着目标。吕竞男告诉大家纳南塔是密教里的创世神蛇土林虽大根据专家的考证已将几个近似的地方标注在地图上但其中形似巨蟒的寥寥可数。而且根据多吉和工布村的资料已经绘制出蛇形土林的大致外形他们所需要做的就是一一辨认。
随着多吉手指一指在那褶皱的沟壑中一条巨蟒盘曲蜿蜒昂阔胸顾盼自雄象泉河在它脚下变得像温驯的小虫。在巨蟒的另一端竟还隐约可见几户人家。吕竞男和亚拉法师相视一望果然和他们所想一致这个地方国家正作为科考项目在研究。
"到了。"吕竞男一声令下直升机缓缓降落。刚一下飞机多吉就兴奋地翻了好几个跟头。
直升机降落在纳南塔的尾部。在地上看那纳南塔根本就是一座巨大的土山土林沿着一道绵长的斜坡渐渐高起那斜坡上可谓千疮百孔像一个放大无数倍的马蜂窝。但很明显那些孔洞都是一个一个的佛窟里面的佛像沐浴着斜阳姿态依稀可辨。岳阳仰头道："这……这是什么地方啊？"