更令人吃惊的是，伴着这种奇异的声响，还不时传来一阵阵牤牛的叫声，婉转而又悠扬！
这种牛叫声，可不是什么幻觉，而是实实在在、真真切切的声音！不光莫夏捷听得清清楚楚，明明白白，而且连她放的牛似乎也受到了某种感染，应和着不知从什么地方传来的牛的叫声，也在一声接一声的不住嘶鸣！
莫夏捷的情绪似乎也受到了某种感染。她知道，今天，在这道高高的山岭上，除了她和她家的三头牛，其他再无任何可以和她亲近的生灵，因此，她开始肆无忌惮的唱起那首有点野蛮和泼辣的流行歌曲：
大姑娘美，那个大姑娘浪，大姑娘走进了青纱帐。这边的苞米它已结穗儿，微风轻吹……起热浪。我东瞅瞅，西望望，咋就不见情哥我的郎。郎呀郎，你在哪疙瘩藏，找得我是好心忙！……
就这样，你想念着我，我思念着你，日子就在这种无边无际的彼此思念里稍稍流逝！
这是二十世纪八十年代末期那个特定的历史时期，这里是新置县山高皇帝远的西部边远山区，——虽然改革开放的大潮已经汹涌而至，外面的世界已经相当的精彩，大哥大，bp机这类时尚通讯工具，已经在先富起来的那部分人的腰间、手上频频出现，但在这大山深处，在这相对偏僻、贫穷、落后，也相对平静、冷清的穷乡僻壤，不通电，不通柏油路，只有一条简易的乡村公路纵贯大清河滩，连接了大清河两岸隐藏在沟沟壑壑里的无数的自然村落和居住在村落里的无数庄户人家！
那时，这里由于不通电，一应电器设备均无从谈起！就连照明，用的还是煤油灯，并且由于山外的世界已经告别了煤油灯，所以煤油的供应，也不像以前那样大批量，随便哪里都能买到，而是有一搭、没一搭的，时断时续！
没有固定电话，——想装，一是得掏昂贵的初装费，而是得有合乎政策的特殊条件；没有手机，没有电脑，诸如电视、广播、短信、电子邮件等现代通讯手段，那时连想都不敢想！想想都觉得是一种奢侈，是一种腐化，是一种浪费！
所以，人们最原始的交通方式还是徒步，俗称“11”号车；最原始的文化传播方式，还是每年春节过后元宵节前后开场的春节大戏，一唱三天或四天，方圆十里八村的男男女女、老老少少，倾巢出动，万人空巷，翻山越岭，露天观看，免费享受；或是每隔三两个月，乡里的电影放映队，能到村里放一场或是两场电影，打仗的，或是古装戏居多；能行的人家，家里最奢侈的电器，就是能有一台人工组装的木匣子无线电收音机——马蹄牌的那种；最原始的通讯联络方式，是由邮递员每周徒步或骑自行车投递两次或三次的书信或电报；最流行的婚姻家庭组合方式，还是由媒人上门提亲的那种父母包办婚姻，讲究“父母之命，媒妁之言”。
所以，在这样的地理环境和自然条件下，在这样的生存环境和生存状态下，如果有哪两位属于情投意合，通过自由恋爱而组合到一起的小两口，新家庭，那绝对是利用每年仅有的几次看戏、看电影的机会秘密约会而成的，他们应该算是充分享受到了爱情甜蜜的那一种幸福情侣，因此，当事人常常被其他同龄的青年男女羡慕嫉妒恨得要死！
可现在，余俊贤和莫夏捷，却连这一点都享受不到！
写信吧，信件还得送到设在铁栅乡政府街道上的邮局里投递！有那功夫或条件允许的话，还不如直接见面一诉衷肠，把信塞到对方手里哪！
实在没有办法，不管是余俊贤，还是莫夏捷，他们现在觉得，最能排遣思恋情怀和相思之苦的最佳方式，就是独自一人赶着家里那几头不解人意的牛，去到一处能够静静想想心事，彼此遥望遥望以寄托情思的地方，将那思念之苦一遍遍的反复咀嚼、体会、品味！