建设鹰阳城要做的第一件事乃是伐木、除草、犁地、填泽，所幸有了狮渊塔社与卫边社总计三百多口人，这些工作便一下子有了相对充足的劳动力来干。
随着青丘营东西两哨高奏凯歌，鹰阳城又继续接纳了柯东社与押桃社两社人口，使番人数量顿时超过六百！
所幸中国有丰厚的文官统治传统，户籍登记工作由随军前来的殖民司官吏飞快地完成了。毕竟光是听音、起名，记录大体的年龄与家庭关系，一个人在一天时间内还是能记个几十上百人的。
给番人起汉名的做法，基本都是通过澳龙语的发音来音译成汉字，并且为了控制在两字以内会有一定的缩减或删改，比如名字为“东方”的，按规范音译本应是“鲁尼特尔赫”，明人官吏则给他起名“伦哲”。那位番民还不知道自己得到了多么棒的名字。
除了名以外，被送到鹰阳来的四社番民皆得到郑克殷的赐姓，其中狮渊塔社姓沙，卫边社姓卫，柯东社姓柯，押桃社则姓陶。
一两百年后，沙、卫、柯、陶四姓，或许都将会是鹰阳城的大姓。
被押去合儒的两社，阿紫塔社既然是柯东社的分支，便也同样姓柯；柴鹿塔社自然应姓柴。
至此，扶桑番民已经至少有了耶律、宋、蓝、贝、谭、欧、林、豹、沈、列、马、柯、柴、沙、卫、陶等姓，与明人的陈、林、黄、张、吴、郑、刘、杨等等姓氏并存却又能大体分明族源。
至此，征服青丘的第一阶段已经基本完成，接下来的重点工作，便将是合儒、鹰阳二城用点心教化迁聚而来的番民，使他们以最短的时间学会明人的生活方式，学会耕织，学会讲汉语，学会纲常伦理……
但军事上的行动并不会停下，这是因为青丘营完成对六社的扫荡之后，他们仍未发现谭磨水！
这样一来，谭磨水的来源基本就锁定在越汕部的最后一社乩落社了。
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