「這行嗎？」馬芳有些遲疑。向來步兵用來抗衡騎兵的，無非是長槍重甲。這樣一來如果讓步卒騎馬行進，必定不能是一人一馬，這樣根本負擔不起來。而以大同而今的馬匹數量，也根本不可能做到一人二馬，或者三馬。
雖然馬芳經過北京城下一戰。但是對于火銃列陣能不能阻擋騎兵，還是沒有多少信心。
周夢臣說道︰「不管什麼辦法，都要預備著，到時候再說。」
打仗說一千到一萬，不過臨陣設謀，隨機應變。
而今情況有太多不明的地方了。
兵力只有估計，將領有多少？也不知道。至于內部到底有什麼矛盾，都是不清楚。周夢臣能怎麼辦？只能準備準備再準備，能準備的都準備了。其余的就看臨陣發揮了。
這一次大考。
考過了。大同軍事真的轉危為安了。有這一年的糧食打底。明年周夢臣的可操作空間就大多了。
考不過，大同這個爛攤子，就被砸鍋了。沒有四五年是恢復不過來了。
不過有一件事情，周夢臣覺得一定要抓緊了。
他屏退左右，只留下徐謂，又讓徐渭請來李寬淵。
周夢臣詳細問了草原上的情況，事無巨細。雖然李寬淵對于很多事情也不是太清楚的。但也是知無不言言無不盡。
周夢臣沉吟片刻，說道︰「蕭芹與辛愛之間，必然有矛盾。」
李寬淵有些茫然。
他畢竟沒有在大明中樞摔打過。比起嘉靖的帝王心術，與嚴嵩皮里陽秋，夏言的強勢跋扈，徐階的綿里藏針。不管是辛愛還是蕭芹都太女敕了。李寬淵還被他們兩個人搞出這種君臣相得的假象而欺騙，但是對周夢臣來說，這些東西，閉著眼楮都聞到君臣斗法的味道。
從這個角度來看，他對蒙古局勢有了新的理解。
原來周夢臣將白蓮教看成蒙古的一部分。而今看來，蒙古是蒙古，白蓮是白蓮。
他第一個想法就是，如果能將白蓮教拉攏過來，局勢就大為變化。
在大明看來，白蓮教是必殺無疑。但是在周夢臣看來，可不是這個樣子。不管白蓮教怎麼鬧，還都是漢人。而且即便朝廷對白蓮更多只佔首惡，不問脅從。
畢竟白蓮教在民間很多地方還是傳播很廣泛的。如果大殺一氣，恐怕再鬧出一個唐賽兒來。
蕭芹這個人經歷與地位，周夢臣對于將他拉回來，是不抱任何希望了。如
蕭芹這樣的人，人格早已定型。想要改變這種人的想法，那是比登天還難。但是周夢臣就不相信了，板升幾十萬人，都是心甘情願的在草原上給蒙古人當狗的，心甘情願為白蓮教效忠，成為白蓮的狂信徒？
既然如此，他這里面就有插手的余地。
不管是為了更精確的軍事情報，還是為了在韃子內部搞破壞，情報這一塊，他必須重視起來。
這個時代，地方上的對外情報，其實沒有明確規定是誰負責，錦衣衛東廠職方司這些部門，也不會對地方巡撫總督負責。而且他們的情報工作，做得也一般般。這些情報網絡幾乎是每一個巡撫或者總督私人情報網，每一任都會重新建立。就好像曾銑一去，他建立的情報網，就煙消雲散了。
甚至周夢臣都有些後悔，後悔當時知道有李寬淵這個人的時候，就應該著手建立屬于他的情報網。
不過，亡羊補牢，猶未晚矣。
而今雖然有一些臨時抱佛腳，但也比繼續拖下去好。
周夢臣也沒有解釋給李寬淵听，他問道︰「如果讓你安排幾個人到板升，能不能做到。」
李寬淵說道︰「大人，在下已經安插不少人在板升。」
周夢臣說道︰「都在板升，沒有能見到辛愛的嗎？」
李寬淵說道︰「回稟大人，這，在下無能為力。力有不及。」
周夢臣沉思片刻，說道︰「那你回去吧。多收集那邊的情報。特別是這一次南征大軍內部的成分，到底都有哪些部落參加，都有多少人，還有蒙古之中有名有姓的將領，都給登記造冊。」
李寬淵說道︰「在下明白。」
周夢臣等李寬淵走了之後，對徐渭說道︰「徐先生，有一件事情要你去做。」
徐渭說道︰「大人可是要用間。」
周夢臣微微一笑，說道︰「知我者先生也，只是這人不好找啊？」
徐渭說道︰「想來普通的細作，讓李寬淵去辦便是了。大人特別留我說話，想找的人自然不簡單。」
周夢臣說道︰「自古以來都是上智者方能為間，而我這一次要的人也特別不同。必須是功名的讀書人。」
徐渭听了，不由皺起了眉頭。
在整個大明範圍之內，有功名的讀書人。都是很值錢的，而且因為地域的不一樣。值錢程度也不一樣，一些秀才功名在江南等文風鼎盛的地方，其實是有一些貶值的。原因無他，物以稀為貴。
而大同這里文風不盛，有一個舉人秀才
就是非常稀罕的人物。大家都比較尊重。
要讓一個讀書人，有功名的讀書人，舍棄家業名聲，去韃子那邊做細作，實在是一件很難的事情。
徐渭說道︰「大人想做的是什麼？」
周夢臣說道︰「剛剛你也听了，你覺得辛愛能容得下白蓮教？」
徐渭說道︰「這個不好說，就要看兩方的情況發展了。有時間不是想做什麼就能做什麼的。」
周夢臣說道︰「不錯，辛愛是想，卻未必敢做，畢竟白蓮教已經尾大不掉了。但是我給他出謀劃策。讓他有動手的勇氣？」
徐渭說道︰「大人的意思離間白蓮教與辛愛？」
「治天下需用讀書人。這是千年不變之理。」周夢臣說道︰「白蓮教那種鬼神之說，從來不是治天下之正道，我就是讓辛愛意思到這一點而已，剩下的不過順勢而為之。」
徐渭听了，忍不住說道︰「大人高明。」
雖然儒學承受了不知道多少罵名，但是有一點，誰也不能承認，儒學是第一流的統治術。在很多方面，都是有益的。特別是對蒙古這樣的體制。
白蓮教在蒙古內部坐大，本質上就是漢人的組織體制對蒙古人的體制的侵蛀。
達延汗雖然中興蒙古，但是他也將原本的蒙古帝國變成了蒙古部落聯盟。當然了，這或許是適應當時情況的做法。但是也讓蒙古內部的凝聚力大為不足，雖然漢人不斷的遷入蒙古，白蓮教作為漢人的代表，掌控所有豐州灘漢人的力量，自然水漲船高。
而面對這種情況，該怎麼來應付？
自然是用漢人成熟的體制來應對。
要知道即便是遼國所謂的南院大王下面管的也是州縣，並不是他的世襲領地。
這其實是陽謀。
如果辛愛真能做成這一件事情，蒙古必然實力大增，真的能讓辛愛成為蒙古中興之主。甚至超過達延汗與父親俺答汗，但是周夢臣壓根都不覺得辛愛真能完成這樣的事情。
歷史上任何一次變法，都不是簡簡單單推行，甚至是一次內部矛盾的激化。
必然有得利者與失利者，如果不讓變法成為黨爭的開始，如果不讓變法激起叛亂，這都是需要很高明的手腕。否則就只能是失敗。
這些東西，中國歷史上已經有很多例子了。
周夢臣壓根不覺得辛愛能成為俺答一般的雄主。如果他是的話，他根本不可能任用白蓮教擴張到如此地步，但是他也知道，辛愛絕對不會這樣認為的。