青衣道人收徒，從來不看自己心意，也不看世間緣法，他只尊崇昊天的旨意。
何為昊天的旨意，世間萬物都系于昊天之下，只要你能看見，那便是昊天的旨意。
他于茫茫南海游蕩在了東海，隔著百里怒海看到一個男孩，他覺得頗有意思，靠近去看，然後當離去時，又在男孩體內發現了昊天的力量，這當然是昊天的旨意。
既然是昊天的旨意，那他自然要尊崇，也只能尊崇。
葉啟听出了青衣道人話語間的不容拒絕，知道現在這世間，除了唐國那家書院的院長，沒有人可以拒絕，所以當青衣道人說完後，他很快就點頭答應下來。
……
青衣道人在確定葉啟的意思後，坐在礁石上，沒有去看葉啟，很是自然又突兀地沉聲說出一段神文。
然後，天上的太陽仿佛變大了數倍，灑下了更多的陽光，然而這些陽光並不炙熱，就像是溫度最適合人類的水流，滋潤著孤島上的任何一個生靈。
礁石上長出了翠綠的青苔，孤島上的樹木知葉以著肉眼可見的速度生長著，海洋變得寂靜，島上只剩下了最柔軟的海風。
神文是溝通人與昊天之間最關鍵的橋梁，也是西陵道門感應天地最基本的法，葉啟不明這個世間的法，自然听不懂神文所要表達的意思。
只是當天上灑下了更多的陽光後，他體內那股神異的力量隨之受到了某種指引，從腰下雪山而始，流向身體中的每一寸經脈，滋潤著他每一寸的血肉。
繼而，他听懂了那段神文，剎那之後，感應到了周身無處不在卻隱隱如一的天地之息。
感應到了天地之息，他自然就步入了修行的第二個境界，感知。
世間修行分作五境，第一境初境，初識天地元氣，知道天地之間有元氣；第二境感知，能夠感覺到天地之息的存在；第三境實境，又名不惑，能夠初步運用天地之息，並能掌握與自身氣機相關的本命物；第四境洞玄，對天地之息的理解更上一層樓，掌天地之息的玄奧妙用；第五境知命，完全掌握元氣的規律，甚至能預知元氣的運行軌跡，此境已是世間修行者難以企及的高山。
如果這個島上還有第三個修行者，對于葉啟幾乎在幾息之間就能入境修行，一定會不敢置信，更多可能會驚呼這世間如何能有這般妖孽，當年被譽為離昊天最近的光明大神官衛光明，也是在天諭院中讀誦道卷數月，才從初境步入感知，葉啟只是听了神文幾息便入感知，這顯得太過沒有道理。
然而葉啟這般修行速度，與他輪回兩世練就的意志不無關系，更多在于他體內那股極為純淨的昊天力量，還有此時引他入道的青衣道人。
青衣道人神情如舊，停聲半盞茶後，又誦念出了一段與先前迥異的神文，葉啟從感知行出一步，越過一境台階，又進了不惑。
也是到了這個時候，青衣道人才停聲下來，轉身去看身後男孩，對于男孩能夠擁有超越世間，甚至是前無古人的修行速度，他還是沒有過多詫異，在昊天的旨意下，他怎會如世間凡人？
……
天上的太陽恢復正常，葉啟在本能明悟了神文含義之後，他還在某種玄妙的狀態之下，與那些無處不在的天地元氣交流著，感應著它們在天地之間的軌跡。
很久之後，他從玄奧的狀態中月兌離開來，抬手去觸模虛空，然後一道如雪般純淨的光芒出現在了他的指間，那是最純正的昊天神輝。
「隨我去一個地方。」青衣道人說道，不是命令，不是要求，只是簡簡單單的說話，有些像冰冷的機械聲音。
葉啟默然點頭，隨著道人走在小舟之上，小舟破開滄海，不知去了哪里。
……
對于蘇醒之後的經歷，葉啟總是覺得有些夢幻，睜眼後第一個看到的是被夫子趕在南海的知守觀觀主陳某，之後莫名其妙無法拒絕地被對方收了徒弟，听著對方講述了幾段神文，幾個時辰的時間，就成了這個世界的不惑境修行者。
更為關鍵的是，他在明悟陳某說出的神文後，發現被置換掉內力的神秘力量，竟然是純正的昊天力量。
而在他入道修行後，那股力量並沒有被昊天收回，而是留在了體內，就像內力一樣，不斷吸納著天地元氣而壯大著。
小船破著萬重波濤，已經在海上行了數日。
葉啟感應著體內的力量，時不時去看青衣道人坐在船尖的背影，他不相信以陳某的境界感知不到自己體內的變化，可自從走在小船上後，他便沒有說過一句話。
這個時空的修行，分作兩類，正統無外是道、佛、書院三門，感應天地之息，運用天地之息。
還有一道，是為魔道，為世人所棄所憎。之所以魔道被世人反對，原因在于大多數人相信天地之息是昊天對世人的饋贈，魔道修行理念，納天地之息為己用，在體內開闢出隔絕昊天的小世界，此間，乃是對昊天最大的不敬。
再者，魔道修行者納天地之息入體，大多數人的身體難以承受，往往會在修行途中爆體而亡，此番顯得未免太過殘忍與血腥了些，而且，天地之息來源于世間萬物，若世人都行魔道，天地之息枯竭，世界也必然會隨之而亡。
當然，因為西陵神國無數年的宣傳，很多人並不知曉，魔道修行者在死後，會將每一寸血肉與骨骼間蘊含著的元氣回贈給昊天，青衣道人不在很多人中，但問題是，此時的他無疑是昊天最純正的信徒，是昊天道實際的掌權者。