沈園里王爺處變不驚，沈府上下卻都嚇壞了，瞧著王府小公子在侍衛懷中咯咯的笑，一個個都瞠目結舌。 這沈府主人四十來歲，山西人氏，在江南商會里算是數得著的人物，更是中北亞公司的大股東。
這樣的大人物在遼王馬城面前，同樣是誠惶誠恐的，話到嘴邊卻幾次糾結，終究還是攥了攥拳頭下了決心。
「殿下，這……」
馬城瞧著他說話支支吾吾，便溫和道︰「主人有話，但說無妨。」
沈先生這才一咬牙，叫下人將一副字帖呈了上來，細看這幅字帖十分潦草，筆力幼稚，一看便知是出自孩童之手。
「殿下恕罪，小兒拙作怕是污了殿下的眼，慚愧，慚愧。」
馬城自然便心中 有數了，這位主人家打的什麼算盤吶，好不容易逮著這樣的好機會，他想把家中幼子塞進王府籌辦的學校里。這個人野心不小，然而馬城卻也不怪罪，馬城反倒很欣賞這樣有野心的人。
看了看，馬城笑道︰「這字是寫得差了點，還得練。」
沈先生額頭上便冒了汗，很快他發現王爺眉頭舒展開來，眉鋒不時一挑，似有贊賞之意。
將這篇一百多字的字帖看了，看了兩遍，抬眼便瞧著沈家人道︰「立意卻是不俗，不錯。」
沈先生便松了口氣，忙道︰「在下斗膽，請殿下隨我來。」
馬城也不在意便施施然起身，跟在主人家身後，進到右起第二座院子，有幾個下人在收拾屋子，見到老爺王爺走了進來，慌忙拜倒。沈先生喜不自勝，請王爺在一張高靠背竹椅上坐下，面前有凳子，他卻沒敢坐，在一旁恭恭敬敬侍立。
「來呀，去把小少爺帶來。」
不久便有一個規規矩矩的七八歲童子，被下人領著走進來，規規矩矩的給大人行禮，行為舉止之間處處都透著規矩。守的了規矩，又有野心，這是個什麼樣的人家，這便是大明特色的巨賈豪商，可也是知書達理的好人家。
然而讀書人自古便瞧不起商人，確切的說，讀書人瞧不起天下人，萬般皆下品，惟有讀書高，瞧瞧這話有多自戀。讀書人一邊吃著農民種出來的糧食，一邊享受商人帶來的繁華，又一邊看不起，甚至不屑，只認為自己這些讀聖賢書的人高人一等，這豈不是矯情。
歷史上有一個讀書人，從來不說錢之一字，他認為那是只有渾身銅臭味的商人才能說的，說了就會污了口，有一天，別人在他睡覺的地方，都掛滿了銅錢，第二天一早起來，這個讀書人看到這一幕，直說讓下人把這些阿賭物扔了，還是沒說一個錢字，別人佩服的不行。
這樣的讀書人，認為說一個錢字就會污口，百姓要是指望這樣的人高中進士，來管理他們，真可謂是悲哀。讀書讀到這個地步，也算是把讀書人的路都走絕了，矯情到精神病的地步了。
更自戀的是賞花不說賞花，非說是在觀美人，這矯情中已經摻雜進去了濫情，大明帝國的文士還真就這樣，並對同樣賞花的商人一臉的蔑視。憑什麼啊，這不是簡單的士農工商等級差異。
它讓《金瓶梅》中的山東商人西門慶，在心靈深處，暗生不少自卑。
以致于教育自己短命兒子時說︰「兒，你長大來還掙個文官。不要學你家老子做個西班出身，雖有興頭，卻沒十分尊重。」
西門慶還是個武職官員，只因不是文職，尚且如此，若是一純商人，內心的創傷真想像不出有多大。好在大明帝國中興之後，社會正在發生巨變，僭越幾近常態，商人階層迅速崛起。
過去大明朝廷不讓商人穿綾羅，現在沒人管了，金錢一天天靠近社會的軸心。然而商人掌握了權力之後，就真的全身銅臭麼，這倒未必吧，起碼開城十年的大明商人還是知書達理的，大部分都憂國憂民的。
再說這沈園內宅，瞧著面前錦衣玉食的稚齡沈家子，馬城便和聲問道︰「我來問你，你為何讀書？」
那沈家子竟不認生，朗聲道︰「學生讀書是為明理，追慕先賢，雖不能至，心向往之。」
馬城微微一笑，便正色道︰「說實話！」
他這一瞪眼，威嚴自然的散發了出來，一個七八歲的孩子哪里招架的住。
一哆嗦，小孩子說實話了︰「學生要進王府學校，我要做帝國總理！」
這話一說出來，一旁沈家人嚇的魂魄都飛了，冷汗，熱汗從沈先生額頭上直往外冒，恨不得沖過去堵上孩子的嘴。這孩子瞎說的什麼呀，讀書自然是為了陶冶情操，是仰慕先賢……是為了救國救民，報銷朝廷呀。這是斯文掃地大不敬呀，哪有人直說讀書是為了做官的，他還要做帝國總理。
「哈哈，哈哈！」
沈家人戰戰兢兢的肅立著，馬城卻哈哈大笑了起來，意極暢快，卻不料一個七歲童子，將中華上國那幫矯情的讀書人，給扒皮拆骨了。讀書不為做官，那不是矯情又是什麼吶。
一旁沈先生嚇壞了，慌忙辯解︰「王爺恕罪，恕罪。」
馬城竟暢快笑道︰「童言無忌，何罪之有？」
笑了一陣，馬城便又溫言道︰「」我再問你，你做官為了是什麼？」
目光炯炯，直刺人心，那童子便有些慌張了，慌忙道︰「我還沒想好。」
「哈哈！」
馬城喜愛這沈家子的聰穎，便起身將他抱了起來，笑著道︰「你且記住了，人非聖賢，孰能無欲。」
「做官也好，做人也罷，在于取舍而已。」
沈家子被他抱著，忙朗聲道︰」學生記住了。」
「好好，乖，你這個學生，我收下了。」
此言一出，沈家人便如同吃了一顆定心丸，七上八下的心終于踏實了，人人喜形于色，趕忙去安排酒宴不提。
馬城抱著沈家子往外走，扔笑意盈盈︰「人生有度，取舍有道，泰山崩于前而色不變，風波驟起而泰然處之。古之義士，大義之所在，敢舍生而取義，這也是取舍之道。」（未完待續）