「出殯」一詞只是在明朝水滸傳中提及之後方才被世人所推崇，在此之前「出殯」就是「送葬」。（水滸傳第二六回︰若是停喪在家，待武二歸來出殯，這個便沒甚麼皂絲麻線。出殯一詞正是出于此處。）
所謂的出殯也就是送葬，顧名思義就是把死人送去安葬的意思。華夏之大，每個地方都有每個地方不同的出殯的習俗，在這些習俗之中有無中生有的也有符合道中說法的。而在社會的進步之後，因為火化的人多了，那些繁瑣的習俗慢慢的就少了，只有注重先人留下的習俗的人才會去按老祖宗的做法去做，這也就是我們經常說的守舊。一般這種情況會在農村和不發達的地方可以常見，因為城市和發達的地方已經不被允許土葬，所以也就沒有了那麼多出殯的規矩。
雖然如此，但是人總想著要做出一些什麼來，所以哪怕是火化了之後也會置辦一些什麼奇奇怪怪的「新習俗」。這些都是以訛傳訛的，並不做實，只是那些多嘴的人胡亂說出來的而已。嘴巴是別人的，你也管不了，所以就造就了很多人尊崇一句話——寧可信其有不可信其無。
其實所謂的詭事並不是民間所傳乎的那麼恐怖，說起來無非就是看鬼的態度！
人死後的尸體只有在很小的概率下才能變成僵尸，而尸體的安葬之前有談過無非就是利弊後人的風水，除此之外並無其它。在這種情況下看得自然就只有鬼的意思，可是正常死去的人陰魂就會回歸到地府，不會出現有什麼頭七再從地府上來的說法。說白了世界那麼大，每天出生的人不少，死去的人自然也會多，地府可不是什麼慈善機構，所以頭七回魂是子虛烏有的說法。（在前文有提過關于民間置辦頭七的繁瑣習俗。）
我們道士是講求真實的，民間所置辦的這些奇奇怪怪的法事在我們看來只有是對那種不正常死亡下陰魂有留在陽世間的鬼做的。原因不外乎就是他們能看到我們人類的世界，可以去看看自己的家人怎麼來對待自己，有沒有風光大葬或者盡孝之類。當然，鬼和人一樣有著自我的思維，不見得是所有的鬼都是想看自己的親人盡孝的，反而是有著死後來報復親人，畢竟病弱無人問，死後陰魂盛嘛。在這里大家可以去猜想，反正還是那句老話——人有億萬種，鬼亦如此！
從李唯的話里來看，他親戚家已經選擇好了日子，我過去也就是走個簡單的過場而已。因為火化入葬和尸體入葬是不同的，所以我問道︰「是入棺木還是出骨灰盒？」
在火化了後也會有選擇埋下骨灰盒的，也有安置在公家或者私人地方一些置靈房（放骨灰盒的地方，一般是房子）。骨灰盒的話就好辦的多，棺木的話要置辦好些事，哪怕是我不想做外面那些俗套的法事，走一個過場也要花費不少的心思。
現在對我來說其實也還算簡單，因為沒有在出殯前的那些「哭堂」和趙墓穴之類的繁瑣，總的來說我要做的就是過去置辦好怎麼出殯，和出殯好安葬要的禮節就行了。雖說是給李唯走個過場，但是這些禮節起碼得讓主人家滿意。
「棺木。」李唯直接回道。
我了然後點了點頭，想不到越不想遇見的事情偏偏就遇見了。不過這也無所謂，就是多了一些事要做而已。
接下來我問了他一些他親戚家的事情，留下了他親戚的聯系方式和地址後就離開了。
他的親戚叫李沖，是他的堂哥，這次死的是他的堂嫂，也就是他堂哥的老婆。
李唯雖然是省府里面的人，但是他的堂哥堂嫂卻早早的就在泰安縣就職，因為他堂嫂是我們泰安縣的人。
李唯已經近乎四十歲，他的堂哥剛過四十，他的堂嫂是和堂哥同一年的。兩人有一女，十八歲，大學生。家里的條件富足，也算是有幾套本地房產的人。本來一家子打算是要火化了死去的親人在公墓立個碑就算草草的完事，奈何他堂嫂是我們泰安縣的人，女方家的人還認同不了火化的殘忍，男方又不想土葬，所以就鬧開了。而在這時候身為警務人員的李唯因為身份的緣故就成為了中間人，死者的娘家人知道李唯的身份也就不好爭吵的太過分，玉石他知道自己堂哥想要簡單處理的緣故就找上了我。
說起來我這個過場還不是給他堂哥走的，而是給死者的娘家人走的！
他跟我的原話說起來很簡單，可是兩邊一鬧其中肯定有著不少的隱喻之事。我一個外人只能去照做就行，也希望那些死者的娘家人知道出殯的日子重要，不要指責我做的法事太單調，到時鬧得死者入土不安。
家家有本難念的經，李唯雖是和他堂哥親，但是他堂哥也有家庭，自家的事情永遠只有自家的人最清楚。
說起來也是瞎折騰得很，死者的娘家人非要讓自己死去的女兒在泰安縣城里面抬去九開山嶺安葬，全程不算路難走的話起碼也有十公里路上下。可知在現代的社會中，這種做法在縣城中來做簡直太吸人眼球了。這是我所頭疼的點，不過卻也不是不能做，就當陪走就行了。
要說會覺得丟臉是沒有的，因為我開這家店面的時候早就想過會被別人當成是「神棍」了。店面都開在了這里這麼久，對我說三道四的人要說早就說了，還不至于現在才開始怕別人的閑言碎語。
明天下午三點十分出殯，要和抬棺的人還有送葬的家屬說些事，商量好了之後就可以去送葬了，所以我要早點過去。而在過去之前我和小時到外面買了兩套寬松的白色衣服，還有一個巴掌大一寸高的香鼎還有一炷半米長直徑半寸的香，除了這些其它的香火蠟燭紙錢都沒有去置辦。
這樣做不是我不會出殯，而是在縣里面隨便拋撒紙錢和亂放鞭炮的話那和亂丟垃圾有什麼區別？本來在大街上抬棺已經讓城里的人不爽了，再去弄得夸張就真的容易造成民憤。況且去的時候可不是大早上，而是下午的三點十分，路上的人不會少到哪里去。
也還好泰安縣不是特別發達的縣城，不少都是農村出來的人，大家對于這種「淳樸」的民風還是寧願睜一只眼閉一只眼的。如果不是這樣的話，哪怕是死者的娘家人再想抬棺出殯也不行，估計送葬隊伍剛剛出門就被抓了。
我不想理會太多的事
情，特別是死人家屬的那些矛盾，能去做的就是把一切從簡的同時又不缺禮數。起碼要是死者的陰魂還在陽間的話我能夠讓她感到滿意，不會責備親屬待她不好而心生怨氣。若是心生怨氣的話容易變成厲鬼去傷害人，我不會去那麼做。
經過了一番的整理，你們看起來會覺得這是很麻煩的事情，其實在我們看來並不是很麻煩。這跟我們能夠見到鬼有關，也正是因為我們能夠見到鬼的緣故，哪怕是死者的陰魂已經下了地府，我仍然有著和周邊的鬼溝通來知道一些隱喻的事情，然後通過這些隱喻的事情來讓主人家來信服我。當然，我不會去刻意的證明自己可以見到鬼，而是在外人看起來的「故作高深」來應對。只是心理上的問題，只要他們在心里面對我們有了小小的信任或者忌憚我真的懂些鬼神之道，到時候我做起事來就簡單的多了。
要是李唯早點找上我的話，想必我都可以讓死者娘家的人否決了抬棺木出殯的事情。可惜現在已經定好了出殯的日子，哪怕是我有讓他們信服的本事，但是「面子」這兩個字可讓不少的人覺得比命都重要。畢竟這種白事的日子已經跟周圍的人說出去了，要是再改的話，一般人可承受不了周邊一些說三道四的聲音。我也是知道這個道理，所以不會去想要這麼去做，同時也不會讓和自己有接觸的人都知道這個世界上有鬼！
人鬼殊途，人在這個世間只要正常的去生活就可以，知道對了鬼的事情只會是鬧得人心惶惶不得安寧。偌大的國家自然也知道，畢竟我們道士正是國家的人。我們既然身為道士就要有為天下人保守秘密的宗旨，除非是無可保密，否則都不好去讓常人知道鬼的事情。
言歸正傳，明天的事情我想著只和小時一起去。因為和黃甄媛他們都是朋友的緣故，又是出殯這種事，所以就說了一聲，結果音舞深這個女人死纏爛打的都要過去，還非讓我把自己白色寬松的衣服給她。說她和小時是我的弟子，我是師傅，要我特別點，不要和他們穿同樣的衣服
秉著好男不跟女斗的心理，我只能照她的話做了，第二天一大早的時候去買了一件和他們同款的，只是顏色是黑色的一套衣服。
「太好玩了，在縣城中以棺木的形式出殯我好久都沒有看過了。想想好像這二十來年的城市哪怕是小縣城都沒有了這種規矩，看來這家人在本地還是挺有些實力的嘛，也不怕別人看不過眼擋了他們的道。坊間不是說‘出棺不能停’嘛，這車多人多的，哪有不停的道理。」
音舞深一大早上開著車把我和小時拉到了服裝店一起換了衣服，隨後在過去李唯堂哥李沖家的時候毫不避諱的說著。說完還調侃的看了我一樣，看笑話道︰「你可小心了，要是棺材在抬著的時候停了估計主人家得讓你陪葬了。」
「」
這家伙說話直白的很，她說的「出棺不能停」我自然知道。民間的人覺得人已經死了，出殯就是送別的意思，要是送的過程中有停就是拖沓，說這樣會讓死者不高興，不高興就會做出不好的事情來；還有就是「死」走不開！