——你听說過一種名為文化束縛精神癥候群的精神疾病嗎？
趙望翷問過這樣一個問題。
作為一名智商奇高的孤獨癥譜系障礙患者，趙望翷從很早以前就開始了解精神疾病方面的知識。她突然提出這樣的問題，陳簡已見怪不怪。
自己當時在做什麼？
他已經想不起來了，手中似乎捧著一本書——他應該不會做這種事，如果是坐著的，他定然會將書放在桌面而非掌心；如果是站著，他從不站著看書。
在那段記憶中，自己的形象仿佛一團縹緲的煙霧，他只是趙望翷傳達信息的接受者，他當時的舉動並不重要。
腦中只剩他們交流的聲音。
沒听說過，那是什麼疾病？
——是一種和文化背景有關的綜合征，出現在特定的文化語境和脈絡下，一般來說，就是讓當事人相信他身上發生了「特定癥狀」。
可能是我理解錯了……那種疾病通過文化內涵的方式，讓人產生錯誤認知？
——差不多是這個意思。比如說美國的溫迪戈精神病，在他們的傳說中，溫迪戈是食人的怪物，而且是人類同類相食後才會形成，而溫迪戈精神病發生在阿爾岡昆文化中，患者會產生強烈的食人。舉個例子吧，就像我們平時說的「腎虛」一樣，他們也會產生一種「自己被溫迪戈附身」的感覺，這種感覺會逐漸操縱，先是讓他們產生饑餓感，隨後便會因傳說中「食人」的文化語境，而促使他們做出相同的行為。
他們會吃人？這真的發生過嗎？
陳簡覺得不可思議。僅僅是傳說就有這麼大的能量？
——資料里記錄，十七世紀一來，在奧吉布瓦族出現過44起溫迪戈精神病患者食人案例。簡而言之，這種癥候群很可能借助文化從虛擬變成現實，再通過現實加強虛擬，很不可思議吧？
的確。
——再說個更近的例子。耶路撒冷綜合征，一般出現在有宗教背景的人身上，當他們抵達耶路撒冷時會產生強烈的使命感，自認為成為了聖經中的人物或是得到了上帝的指引，進而產生強烈的情緒甚至瘋狂的舉動。1969年8月就人因此放火燒了宗教建築。
——當然了，還有所謂的巴黎綜合征，一些日本人抵達巴黎後產生巨大落差，因而產生恐懼、自卑乃至自殺傾向。
我理解了。這種病癥確實有不容小覷的力量啊。
——這些癥候群形成于文化，文化通過代代相傳的語言、聲音、動作流傳至今，而這種東西刺激著活在文化背景下的人類的神經……我在想，如果存在一種能直接大面積干擾神經的裝置，說不定就能在一個地區、甚至更大範圍內「人為地」制造文化束縛精神癥候群。
陳簡愣了一下。這明顯是有悖于人道主義的實驗，但從趙望翷口中說出來卻不顯得刺耳。
趙望翷說白了也是個異于常人的精神病患者，她可能從來沒把「人類」當作同類看待。又或者說，就算她自己列入普通人，也不影響她不在乎「人權」、「人道」這類有溫度的概念。
正因如此，陳簡才明白他們之間的感情彌足珍貴。
趙望翷完全明白「正常人的觀念」，她只是不去遵從。也正是如此，她才會私下和陳簡討論這樣大逆不道的事。
——你覺得有什麼裝置能做到？
我不知道，你是研究腦機的……
陳簡記得很清楚，他沒說完這句話。
取而代之的，是腦中閃過的靈感。