深海沉浮，空心下墜，似無底深淵，毫無喜悲。
驟光乍現，澤起盈盈水波，刺痛了眼眸，一縷暖陽拂向心田。
神識尚存，血脈微動，雖斷續無連，卻回響著心跳。
被海水粘黏纏繞的殤沫，赫然睜眼，撫模著炫動的光柱，感受著唯有的溫度…
這正是冷溶月在覺醒‘海棠加持’後，所爆發出來的光柱。
此光柱，已然讓殤沫停止了下沉，定神靜心。
他反復回憶著剛發生的一切，雖看不到，但，身旁之人說過的話，正陸續輸入他的腦海…
柳韻錦雖說出了‘極樂天尊’外在的假象，也言明了他根本沒有接觸過‘長生樹’的事實，但，還是忽略了最重要的一點。
世間事，假的真不了，真的假不了，能蒙蔽的只有人心，從來都不是實質。
通常，實質都是顯而易見的。
無論，極樂天尊的力量以哪種方式獲得，都繞不開‘長生樹’。
殤沫見過移植到宣府‘繡芙蓉’底層的幼苗，那的確算是一罕見的物種。
然，再罕見的物種，只要真實存在，便逃月兌不了天地規則。
暫不說，有無與‘長生樹’相生相克的其他物種，就單說日精、月華和地元，三者必有其一在支撐著‘長生樹’的存活。
那麼，是什麼在滋養著‘長生樹’的生命？
柳韻錦並沒有提到，應是尚未察覺到這一關鍵點。
在殤沫看來，這個問題至關重要，也唯有搞清楚這個問題後，才能解釋清楚為何‘長生樹’的樹液具備麻痹人體，讓人失去知覺的功效。
在他初見‘長生樹’幼苗時，猶如冰錐的枝干，是冰藍色的，就猶如溪流在竄動。
竄動間，像極了人的經脈和血管，且條條可見。
隨後，映入眼簾的便是那極其血紅的橢圓形果實。
拋開果實不論，單說枝干上流動的冰藍色液體，這液體極有可能是地元中的某種物質，或是土壤中特有的成分。
——在不見天日的生長環境下，自然不存在吸收日精和月華的條件。
但，不同的地方，其構成地體神經和功能的因素，又各不相同。
這就不得不說一下關塵向冷溶月所提供的消息了。
據關塵說，極樂天尊的藏身處正是那百年成謎的成吉思汗墓。
墓中到底有什麼特別之處，恐怕也只有極樂天尊一人知曉。
然，既是墓，就在地下，也就是說‘長生樹’的母樹也在地下。
想來，成吉思汗墓大概是依‘長生樹’而建。
所以，能讓‘長生樹’得以生長的地元結構，不一定就是陪葬的活物，或是腐爛的尸體分解出來的物質，而是，另有它物。
至于是什麼，這就要去分析那里的土壤成分和氣候差異了。
不過，這也說明了一點，在關塵還是極樂天尊的護法時，他將‘極樂閣’不听話的人全都推入‘長生樹’幼苗暗室中的做法，應是為了培育出可以完全抵抗住‘長生樹’樹液的人。
並不是在給‘長生樹’提供必然的養料。
雖然，‘長生樹’生長所需的條件成謎，但，只要是天地間的產物，就離不開陰陽兩道。
若，單說陰陽，極陰之物依賴于月華，就算不直面月華，也皆受月華的影響。
極陽之物皆向陽，如葵花向陽而生。
如果按此推測，‘長生樹’為至陰之物，能夠克制它的，也只能是大日精火——烈日。
可，此刻烈陽當空，為何極樂天尊還能發揮出‘長生樹’的力量呢…
眼下，殤沫還沒有真正蘇醒，但，他卻覺得自己能依靠著烈陽的力量，解封自己的身體。
想要解封身體，就要將無形的感悟，化成有形的實質。
說到有形的實質，好似所有不解的問題，都漸漸有了答桉。
空中雖有烈陽，人的心中卻無烈陽。
也就是說，烈陽為無形的存在，花草樹木經過光合作用後，才會產生有形的變化。
簡單的來說，就是也讓中了‘長生樹’樹液之毒的人們，也在自己的身體中進行一次「光合作用」，從而釋放可以解除掉麻痹無力的機能。
這道理，也是顯而易見的。
比如，已凍僵的手腳，不可能一接觸陽光，就能恢復如常，則是需要一個過程。
這過程，不僅需要時間，更需要緩慢地展動肢體，去試著活動。
倘若，不去舒展，就算曬上一整天太陽，也不會覺得有什麼變化。
確切地說，想要去復蘇、改變一種狀態，意識和精神專注力就必然要先轉移過去。
沒有意識和精神專注力，即便已恢復如常，也會不被察覺、不被重視，只沉淪在依舊冰凍無覺中。
現下，殤沫已不能單靠原本的武功去覺醒身體了。
如果，本就具備的武功能夠覺醒身體的話，那也早就覺醒了。
現在，他只能將全部專注力用在‘天傲劍法’上，只因，他的師父曾告訴過他，‘天傲劍法’是這世間的最高劍訣。
——他師父曾說過，天傲劍法的總訣是︰以道為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維…
顧名思義，天傲劍法的總決，就是要將天地之氣化為己有，以道為鋒，行有為之事；以陰陽為氣，互轉互補，時刻處于正氣正中，過陽則剛，過陰則損。
不可，以心緒定決判；也不可，以心態定是非。
五行為柄，乃是諸法皆同，萬般可用的大道，五行可在天地間循環，可謂沒有正中，又皆為正中，會因時因地，自然輪換。
至于，上可斷天光，下可絕地維的言論，乃是大道聖威，絕不立于凡塵…
——除了天傲劍法外，他的師父也曾言出過四劍一心的言論，還有兩劍三心的說法。
——其中，四劍一心為︰御風劍法、御水劍法、御雷快劍、持劍電擊四劍，加上御火真經一心法。
——兩劍三心為︰御雷快劍、持劍電擊兩劍，加上御水法門、御火真經、御風術三心法。
他師父又言︰御水法門和御風術，即可為劍法，也可為主修的心法。可達上善若水，至靜至純的境界；而，微風龍卷，可復蘇萬物，也可傾覆一切，又是既生既亡的境界。
諸多結合，恰對應‘五行互轉，皆可為鋒’的理論。
然，‘天傲劍法’則是比四劍一心、兩劍三心等還要高深玄妙的無上劍法，想必也定有一個可以完全代替五行流轉的支撐存在。
因為，無論是四劍一心，還是兩劍三心，都是將原‘蒼瓊閣’鐵房密室中的五本絕世功法進行細化，所化分出的不同修行方法，根本沒有月兌離掉五本絕世功法，更不可能修煉出高于五本絕世功法的境界。
那麼，能支撐起‘天傲劍法’實質的，又是怎樣的心法呢？
殤沫細細地想著，默默地念著，終是在眼前的光柱中找到了答桉…
光柱，雖顯現在他的神識幻海中，卻已讓他感受到了前所未有的希望…