李松晨和嚴復見面後，就向嚴復發出了邀請，而嚴復客氣了一番之後，也很痛快的接受了李松晨的邀請，願意代表華東**，出訪國進行文化交流。
其實在遠東戰爭之後，嚴復原本就有心向華東**靠隴，盡管從嚴復的內心里還是忠于清廷，並且主張在中國施行君主立憲制度，但清廷的表現實在太糟糕，而華東**取得的成就又太耀眼，雖然嚴復也曾經一度希望在元老們的主導下，在清廷推君主立憲的改革，這樣嚴復也可以沒有顧慮的投奔到元老這邊來。
但在了解元老們的海外歷史之後，嚴復也徹底放棄了這個不切實際的幻想，因為一來是元老的海外史中己說得很明白，他們是明朝的後裔，三寶太監下西洋時留下的後人，並非是清廷的孑民，而且從某種程度上說，和清君主立憲制度廷還算是有家國世仇；二來元老們在海外都是施行的共和制度，也就表明元老根本不可能奉立清廷的皇族，實行施行君主立憲制度。因此嚴復只能在效忠清廷和投向華東**中二選其一，不可能做到二全其美。
從嚴復的本心來說，並不是只願做一名學者，一來他有較強的功名心，希望能夠建功立業，光宗耀祖，這當然也不是壞事，二來也是想為中國的的富強盡一份力。而要實現這個目標，顯然是只能投靠華東**。只是嚴復出于自己現在的名望、地位和面子，都不可能主動向華東**投靠，因為畢竟嚴復也算是受過清廷的皇恩，清廷再怎麼腐敗無能，但對嚴復還是有恩的。盡管嚴復推崇西學，但也會受中國傳統道德觀念的影響，投靠華東**無疑就對清廷的背叛，成了貳臣，因此對嚴復來說，最理想的結果是在廷滅亡之後再投靠華東**，這樣就不必擔負叛臣之名了。
不過嚴復也知道老話說得好，錦上添花易，雪中送炭難，現在投靠華東**，都不能算是雪中送炭了，何況是等華東**真的開朝建基之後，就算那時華東**為了顯示新朝的氣度容納了嚴復，但也只會給嚴復一個閑職，很難委以重任，那還不如就當一個學者算了。
而現在華東**的邀請，到是給嚴復解了套，他到不在意代表中國與國進行文化交流的虛名，但這無論算是合作也好，是幫華東**做事，都表示自己和華東**己經搭上了關系，另外這次自己是以學者的身份出訪，並沒有在華東**里正式任職，無論將來歷史怎麼評論自已，但嚴復自己是問心無愧的。而且嚴復也不是講究虛禮的人，因此很痛快就答應了李松晨，接受了華東**的邀請。
搞定了嚴復之後，李松晨也信心大增，一來是至少成功了一半，二來只要嚴復答應了，他就有辦法對付辜鴻銘。原來在接到這個任務時，秦錚告訴李松晨一則舊時空里的嚴復與辜鴻銘的趣事。
原來在一次宴席，辜鴻銘宣稱恨不能殺嚴復和林紓二人以謝天下，當時嚴、林二人均在同席。不過嚴復涵養好，對辜鴻銘的大放厥詞一笑了之，林紓則是個火爆脾氣，當場質問辜鴻銘何出此言。辜鴻銘振振有詞道︰「自嚴復譯《天演論》一出，國人只知物競天擇，而不知有功名，于是兵連禍結；自從林紓譯《茶花女》一出，莘莘學子就只知男歡女悅，而不知有禮義，于是人欲橫流。以學說敗壞天下者，不是嚴、林又是誰？」
當然辜鴻銘說要殺嚴、林二人不過是戲言，主要是辜鴻銘推崇國學，鄙視歐洲文明，而嚴、林二人都是翻譯歐洲著作而聞名，因此辜鴻銘早就看兩人不順眼，于是找個機會挖苦兩人一番。其實算起來在舊時空里的嚴復與辜鴻銘還算是親家關系，嚴復的孫女嚴倬雲嫁給了辜鴻銘的堂佷辜振甫（即曾任台灣海基會首任董事長）。
果然，李松晨和辜鴻銘一談，辜鴻銘一口就拒絕了華東**的邀請，還稱嚴復無學無識，有什麼資格代表中國去和德國學者進行文化交流，自己可不屑與嚴復為伍。這個結果也早在李松晨的預料之中，就知道辜鴻銘沒有那麼好說話，因此也沒有太在意，只說這一次的機會難得，請辜鴻銘不要輕率的做出決定，不訪再考慮幾天，自己在三天之後再來拜訪。
李松晨離開之後，有辜鴻銘的朋友來拜訪，勸說辜鴻銘，一來是現在華東**如日中天，必將取清廷而代之，因此得罪華東**，有百害而無一利；二來這次和德國的文化交流不僅是中國歷史上的第一次，就是放眼世界，也是首次有兩國**主導的文化交流，又是東西文化的踫撞，這可是百年難得一遇的文化盛世，參與的人必將青史流名，如果錯過了，豈不是可惜了；三來辜鴻銘一向推崇國學，這正是一個將國學推向海外世界的大好機會，如果辜鴻銘不去，這次文化交流必然由嚴復主導，嚴復其人崇尚西學，怎能向世界推廣國學呢？而辜鴻銘去了，正好和嚴復比一比，看誰在德國更受歡迎。
其實這是受李松晨之托，從側面來勸說辜鴻銘的，不過這番話確實打動辜鴻銘，實際上辜鴻銘是非常想參加這次訪問的，因為向歐洲國家推廣中華文明，一直都是辜鴻銘畢生追求的目標，這確實是一個大好機會；另外德國對辜鴻銘來說，也有特殊意義，因為辜鴻銘在歐洲留學14年，其中在德國有6年，分為兩個階段，後一個階段就讀于德國著名的萊比錫大學，這是歐洲最古老的大學之一，也是德國歷史中第二悠久的大學，培養出不計其數的著名人物。因此這次辜鴻銘如果能去德國，無異于是錦衣還校。最後青史流名也對辜鴻銘有強烈的吸引力。
辜鴻銘是典型的學者，對做官到並不感興趣，除了推廣宣揚中華文明之外，對自己的名聲，榮譽也十分看重。盡管辜鴻銘推崇孔孟之道，也主張皇權，在庚子國變時出版為清廷辯解的文集《尊王篇》，但實際上辜鴻銘對清廷並沒有什麼好感，慈禧過生日時，他就寫下一首譏諷的賀詩︰天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃。他對皇權的尊重，實際是由于中華傳統文明中，皇權具有極為重要的地位，而並非是對清廷有特殊感情。其實這個時代的學者都不可能對清廷有好感，畢竟清廷的表現實在太爛了。
而拒絕華東**的邀請，一方面是對嚴復不爽，另一方面也是文人的清高作祟，因此听了朋友的勸說之後，也不禁有些後悔，自己確實拒絕得太倉促了，好在是李松晨沒有把話說死，三天以後還會來拜訪，只希望他真能言出必行。
果然，三天之後，李松晨又來拜訪辜鴻銘，而這一次辜鴻銘也沒有再矯情，見面就答應下來，願意出訪德國，但又提出了兩個條件，一是這次訪問德國，在文化交流方面必須是以自己為首；二是安排自己回母校訪問一趟。
即然決定要去德國，辜鴻銘也就放下了面子，盡力的為自己爭取到最大的利益，這次出訪當然是會在歷史上留下濃重的一筆，因此如果是華東**文化交流的主導者，自然可以在參與人員中月兌穎而出，成為最耀眼的一個，而回母校訪問不僅有巨大的象征意義，實質意義也同樣不小，畢竟萊比錫大學可是培養出約翰?沃爾夫岡?馮?歌德、弗里德里希?尼采、羅伯特?舒曼、卡爾?李卜克內西這樣優秀的人物，而這次回校訪問，也能讓辜鴻銘達到與這些先輩校友比肩的地位。當然辜鴻銘也保證自己會全力配合華東**的這次訪問，確保訪問取得圓滿的成功。
其實這兩個條件並不過份，有資格和辜鴻銘爭文化交流的主導者的，只有嚴復，但嚴復並不在意這個主導者的身份，當然不會和辜鴻銘爭，至于在訪問其間，安排辜鴻銘回自己的母校訪問更不是問題，畢竟這對德國，對萊比錫大學都是一件好事，相信德國方面也會盡力的配合，促成這次訪問。
約請到了嚴復和辜鴻銘，李松晨又按青島方面的要求，又邀請了幾位學者，共計湊齊了7個人，組成了這次華東**訪德代表團中的文化小組，由辜鴻銘擔任組長。
這樣訪德代表團的最後一塊拼圖補齊，于10月12從青島出發，華東**也專門調動一艘大型客輪，運載全部訪德人員，並派遣兩巡洋艦沂州號、濟寧號護航。到達上海時，在上海的港幾停留一夜，而李松晨也在港口舉行了一次隆重的歡送儀式，上海的參加這次出訪的人員都在當晚上船。第二天，三艘船艦駛離中國，向德國進發。