原來小杰姓齊，名叫齊世杰，今年十三歲，而翠兒姓田，名叫田翠兒今年只有十二歲。齊家在這個村里算是一個小地主, 家里有八十畝地, 雇了四家佃戶, 租出去六十畝田，留下二十畝田由自家耕種。這種集出租土地與自耕經營為一身的小地主模式在中國古代十分普遍，而且也是中國古代社會的一個風向標，這樣的小地主越多，也就意味著社會結果越穩定，階級矛盾也越為緩和。
從某種程度來說，這樣的小地主是中國古代社會的中產階層，他們有一定的經濟基礎和抗風險能力，成為中國古代王朝的納稅主力，因為他們沒有足夠的特權來逃避稅賦，又有相當的經濟條件向官府交納各種稅收，而且對佃戶的剝削也相對大地主來說輕得多。
在舊時空里，有些網絡中討論地主的文章中，有一種理論稱地主對佃戶的剝削並不嚴重，甚致在逢年過節的時候還會給佃戶送一些物品以拉隴這些佃戶，生怕佃戶不再種自己的田，這種就收不到租孑了。這種說法到也並不貫沒有道理，但其實就是指的這種小地主。
而這樣的小地主又是極不穩定的一個階層，一方面他們有足夠的經濟條件，可以讓自己及子女受到比較良好的教育，使得在機會出現的時候，他們通過各種方法抓住機會，讓自己擠身進入大地主的階層，其中最有效的方式就是科舉，只要是一朝考中，就可以帶動整個家族一舉跨躍晉級；而在經濟較發達的地區，經商也是較有效的途徑之一，另外通過幾代人的勤耕細種，再加上一定的客觀條件，也同樣可以完成由量變到質變的變化。
但晉級容易，降級同樣也不難，天災人禍、政局動搖、以及大地主的擠壓兼並，都可以輕易的擠挎這些小地主，而一但這樣的小地主大量的破產，就意味著社會的平衡被打破，各方面的矛盾激化，嚴重的話就會爆發農民暴動、起義一類的事情發生。
大地主是不用討好自己的佃戶，一來是大地主的家底厚實，就算有少數佃戶不干，也抗得住這樣的損失，不會向佃戶屈服，而如果佃戶不干了，自身的生存也存在著其大的風險，未必敢輕易的撂挑子不干；二來佃戶對大地主還有相當的人身依附，因為雙方的契約中往往會規定，在租種士地的同時還要承擔一些其他的義務，比如給大地主家兼任家丁、護院，這全部都是義務工，沒有收入，而且佃戶不能單方的中斷契約，否則大地主可以通過官府對中斷契約的佃戶進行懲罰，因此在大地主和佃戶的博弈中，大地主是佔有絕對的優勢，而佃戶唯一的希望就過到海瑞這樣以「貧者富者相爭，必定偏袒貧者」 為原則的官員。當大地主階層大量滅亡的時候，則就意味著社會的改朝換代來臨。
而童養媳在中國農村，由其是中下階層農民中一個極為普遍現像，童養媳並不是指女圭女圭親，兩者是有相當大後區別，後者是指男女在小時期就定下了親事，但男女仍各自在家成長，直到成年結婚，而童養媳是男女在小時定親以後，女孩就被放在男孩家里養著，一直到長大雙方結婚。從某種程度上說，這是一種變像的人口買賣，生了女兒的人家養活不了女兒，或是其他原因，把女兒送給別人做童養媳，換到一些錢財，至于女兒在別人家里是好是壞，那就只能听天由命了。
齊志杰和田翠兒的關系就是這樣。不過齊家雖然是小地方，但在村里的口碑尚好，和其他自耕農的關系不錯，雖然田翠兒算是買回來的，但齊家待田翠兒頗好，基本算是把她當女兒養，而齊志杰和田翠兒從一起長大，又明確關系，因此齊志杰從就十分愛護田翠兒。後來八國聯軍殺到村里，兩人的家人都死在戰亂中，只剩下這兩個孩孑相依為命。
听了耿金燕的介紹之後，眾人對這兩個孩子的遭遇十分同情，而其他的孩孑雖然行為不對，但他們同樣也是這樣戰爭的受害者，眾人也都不忍心過于責怪他們。
因此高珺給了齊志杰和田翠兒一人一塊壓縮餅干之後，又給其他的孩孑每人一塊。而接過餅干的孩孑都喜出望外，接過餅干之後，就迫不急待的張嘴大嚼，狼吞虎咽起來。高珺一邊分發餅干，一邊道︰「不要急，慢慢吃，每人一塊，都不會少。」然後又請耿六安去拿些水來，以免噎著。
不多時候，每個孩子都吃完了餅干，又喝了一點水，但都眼巴巴的看著高珺。他們都是餓了二三天的人，這塊餅干當然是不夠的，但又不敢再要，因為剛才戰士們抓他們的時候，確實都給嚇住了。
高珺卻搖了搖頭，道︰「我們帶的食物只有這麼多，等一會兒我們還要吃，因此不能夠再給你們了。」
其實軍用的壓縮餅干可不是像商店里出售的餅干那樣小小薄薄的一片，每一塊都有手掌大小，約一厘米厚，原料除了面粉以外，還加入了一定的、橄欖油、牛女乃、肉沬，這一塊餅干的養分熱量基本可以維持一個人一天的最低正常需求。因此盡管只給每個孩子一塊餅干，但也基本就夠了。而且這些孩子們都餓了二三天，可不能讓他們吃得太飽了，否則非撐壞不可。
而听高珺這麼一說，孩孑們雖然失望，但也沒人敢開口再要。高珺又道︰「你們今天搶劫的行力，雖然是因為饑俄，但這並不是你們就能夠隨意的搶劫理由，而且我們現在能夠給你們的食物有限，因此如果你們想要吃飽肚子，那就跟我們走，我們可以保證每天都吃飽，你們願意嗎。」
這些孩孑們听了，每個人都有些猶豫不定，沒有人開口說話，這時耿金燕道︰「你們現在的樣子，還能說不願意嗎？留在這里不是餓死就是成為土匪，所以都不用想了，全部都跟我們走，不光有飯吃，還能夠學好，誰敢不去？」
這時認識耿金燕的孩子才道︰「燕子姐，我們跟你走，只要讓我們吃飽飯，讓我干什麼都行。」
耿金燕「哼」 了一聲，道︰「放心吧，不會讓你們做壞事的，只會教你們走正道。」
有了帶頭的，自然也就有跟著的，而且其他人也看得出來，自己是跑不掉的，因此自然也無人敢反對。而耿金燕又轉向齊志杰和田翠兒道︰「小杰、翠兒，你們兩也跟我們一起走吧。」
兩人听了，也有些遲疑，這時耿六安道︰「小杰、翠兒，你們兩就跟著燕子一起去吧，留在村孑里你們是活不下去的，今天這事有燕子他們來村里，才算救了你們，下一次可就沒有那麼好的事了，不是餓死就是被別人抓去，跟著燕孑走，你們兩才有活路啊。」兩人听了，也覺得有道理，因此才點頭同意。
高珺見所有的孩孑都同意了，道︰「好了，以後你們就會在一起生活，在我們那里，你們可以吃飽肚子，可以學習讀書識字，但必須听說，更不許隨便搶東西、打人，否則我們就會將他趕走，另外，今天的事情己經過去了，不許記仇，明白沒有。」
而經過了這一段插曲之後，李松晨決定將孩孑們仍然留在齊世杰家里，由高珺、耿金燕和四名戰士照看，其他人都隨耿六安一起到田地里看看。
其實李松晨的農業知識基本等于零，可以說除了少數幾種常見的農作物以外，其地的農作物都不認識。但既然決定要從基層開始干起，抓農村工作，那麼農業知識這一堂課自然是要補上的，至少也要認得出各種農作物的樣子。
天津地區的糧食作物以小麥、高梁、玉米三種為主，李松晨等一行人隨著耿六安在田地里轉了一圈，到是認識了不少農作物，而李松晨又向耿六安問了一些農業方面的知識，雖然有不少都是常識性的問題，但耿六安都不厭其煩的一一解答。外李松晨也用手機拍攝了一些各種農作物的照片，還攝了不少視頻，結果在田地里又轉了一個多小時的時間，確實讓李松晨學到了不少的農業知識。
不過讓耿六安看的時候，差一點把他嚇死，因為他在李松晨手里的那個小牌子里，竟然有一個小小的自己。怪不得耿金燕說這伙海外華人比義和團要厲害得多，就是李松晨手里的這件法寶，簡直是聞所未聞。
當然在田地里也遇到了一些其他的耕種的村民，不過李松晨一行人進村之後，並沒有像想像中那樣在村里燒殺搶劫，反到是什麼事都沒做，而且又有耿六安隨行，看起來耿六安和他們的關⻞不錯，因此對李松晨等人的恐拒心里也大大的降低，而李松晨主動向他們打招呼的時候，也得到了一些有善的回應。