令紹武皇帝有些意外的是，在他導演的劇本之外，竟然還有一人自主的高舉旗幟，大肆贊同士紳一體納糧政策。
這種人委實令紹武皇帝在大感吾道不寡之余，也對這個人產生了深厚了興趣。
顧炎武、夏允彝等幾人在大明的官場、士林場絕對算是一個另類的存在，別人抗清大多停留在嘴上喊喊口號，別說真正出手了，就算是肯支援一些錢糧軍餉都少之又少。
而這幾人卻是真正做到了舍家為國，與大明共始終，雖然顧炎武最終沒有殉國，但卻是始終拒絕滿清不斷的許下的高官顯職，終其一生沒有仕清。
顧炎武之所以會贊同這個政策，事實上也是因為他在抗清之時的工作分配所決定的，作為大明義勇軍的後勤籌措者，顧炎武顯然對于向士紳征集糧草有著極深的負面印象。
甚至可以說，當時那些士紳之所以肯拿出些許錢糧，很大程度上是因為已經名滿江南的自己，不得不給的面子，而不是大明的號召力。
而普通百姓根本不可能負擔的起這麼得的賦稅，尤其是江南的百姓，大多已經成為無產者，只能在各個士紳之間靠佃田、做工維生，根本征無可征。
也許也正是因為看到了士紳們的推諉和冷落的嘴臉，顧炎武才會在那個時代喊出了空前的‘國家興亡、匹夫有責’的響亮口號，這個口號決不會是給普通百姓的，而是給這些自私自利，眼中只有家族利益，根本沒有家國情懷的士大夫們的。
但是這口號雖然響亮，但大家都是成年人了，三觀早就牢牢穩固，在不能大肆屠戮的前提下，士紳們別說被這口號感動了，甚至再看顧炎武時，就已經有些鼻子不是鼻子，眼楮不是眼楮了。
受到士紳們的反感，再加上滿清在戰場上節節勝利，顧炎武在籌措糧餉道路上，也越來越困難，甚至顧炎武的好友朱瞬水，都開始打算東渡日本，在日本籌措糧餉了。
因為經歷過這些，所以才明白士紳們在亂世之時，有多麼的可惡。沒有了糧餉的軍隊，就是一盤散沙，但在沒有辦法的情況下，卻只能看著軍隊不斷的瓦解著。
在這種情況下，顧炎武對于士紳一體納糧政策的擁護性，顯然是極高的，而且是發自內心對敢為天下倡的吳昌時，產生了深深的崇敬，佩服之情。
不過這些朱聿都是不知道的，他只是知道這是說過‘國家興亡，匹夫有責’的一個名人，本來心中就頗有好感，眼下見對方這般上道，連政治觀點都與自己不謀而合，更是感覺到此情此景，委實是知己難求。
唯一有些遺憾的是，這次提出這項政策決策的不是自己，而是吳昌時，這個知己怕是難以洽談了，只能先給升個官，看看後續老顧的表現如何。
所謂天下真理只是掌握在少數人手中的，這句話一點也不假。
除了朱聿安排的贊同者外，整個天下之間也就一個顧炎武是真正贊同于他，除卻這些之外，整個天下都是一片的反對聲音。
好在經過朱聿老師幾次三番的教育後，天下的官僚士紳們，再也沒有頭鐵的還敢拿著祖制說事，更沒有二傻子以道德問題而彈劾吳昌時，有的只是紛紛上書，言稱大明向來優撫士人，還請陛下能夠多多體恤民力，莫要受小人的蠱惑。
雖然這道理都已經被講爛了，但是爛貨多了，良品自然會被淹沒，大明讀書人向來有以數量贏質量的良好傳統，雪花一般的奏章飛入京城，只是為了告訴皇帝，有這個想法是多麼的不得人心。
畢竟士人們也不是傻子，朱聿這做法雖然隱蔽，但卻明眼人一看就能看的透徹。
畢竟吳昌時在常州也算是一方巨紳了，家中田產數以千頃，絕對不會主動提這麼一個損己利人的主意，很明顯其中必然有著不為人知的秘密，存在著一個幕後黑手。
而且只要看看這個提議誰是最大的受益人，那幕後黑手就會一目了然。
不過雖然是皇帝不要臉的來摻合一腳，故意在這里惡心人，但是大家都是在他手底下混飯吃的，看透不說透，免得這狗皇帝惱羞成怒，直接撕破臉皮，親自動手，反而更加的難看。
但是當吳昌時抵京接受官職，更是拿出一份可行性極高的政策規劃書後，整個天下的士人們，都開始震驚了。
他們這才發現，原本他們還是太年輕了，沒有想到這份士紳一體納糧的政策，還‘真的’是這吳昌時主動提出來的！
畢竟若不是早早便有這預謀，怎麼會這麼快就拿出來一份切實可行的規劃書出來？
眾人再看向這吳昌時之時，都有一處後世陳佩思看老搭檔朱茂時一般無二的感覺，好你一個老吳，看你濃眉大眼的，想不到你竟然背叛了自己的階級！
吳昌時確實是有備而來，不僅給士紳一體納糧設立了細則，從戶均田地數量多少，以階梯式的賦稅規格來炮制稅制，田地越是眾多者，所負擔的賦稅就越是高昂。
其中千畝以上田地者，賦稅就會高達畝地的五成以上，這個數字絕對是驚人的！
更不要臉的是，朱聿還規定了佃田租佃最多只得畝地的五成，任何高于這個程度的佃租，都是違法的，只要一經查實，就會直接沒收其地！
這個法案看似嚴酷，但卻是一種另類的推恩令，比如五十畝以下的田地，每年的賦稅，就只是大明慣例的賦稅，沒有增派。
只要士紳們不得不將田地分給族人，哪怕只是名義上的劃分了出去，朱聿也會認可這事。
畢竟那拿到田地的族人們，心思遲早也會出現變化，就算沒有朱聿在後推波助瀾，這些人遲早也會與原本的大家族分隔開來，成為一個個單獨的個體。
士紳一體納糧，並不是朱聿的終極目標，他的目標是徹底在基礎上將地方上大宗族瓦解，令之破碎為一個個小個體。
大宗族越是緊密團結，那他們對國家的依賴、認同感就會越低，國家出事了，只要他們宗族的利益不受損失，那他們就不會在乎這個國家最後如何。
而朱聿就是要一個個將這些大宗族慢慢的毀滅掉，當一個個松散的個體不得不依附于國家，並且開始對這個能夠保護他們的國家產生認同感之後，便是民族主義到來之時。