依照這種觀點，洞穴的肖像描繪代表也天空的"偉大洞穴"。
這種解釋受到斯塔克在1859年的研究支持，天文學的證據受到羅杰貝克(1984年和1988年)，戴維烏蘭西(1989年)和諾埃爾(1991年)的支持。
這種解釋被強加于衡量描繪天空物體的密特拉肖像——比如太陽，月亮和星星——黃道十二宮的符號。密特拉教的其中一個中心主題就是塔拉托尼，密特拉犧牲的秘密，是一只被至高神阿胡瑪茲達創造的公牛，密特拉在洞穴里被中傷致死，被阿胡瑪茲達派來的烏雅指引去這樣做。
在這個神話，從死亡的公牛身體上躍出植物，動物和所有地球上的有益事物。
據說公牛是代表天上的金牛座。然而，在我們正在考慮的這個密特拉時期，太陽在春分點上已經拋離了金牛座兩千年之久，正在從白羊座到雙魚座移動。
按照這種解釋，暗示了最近時期的密特拉教信仰是與佔星上的"金牛座時期"完結相關，是"白羊座"的開始，大約發生在公元前二千年。甚至推斷了宗教可能源于那個時期(盡管直到公元二世紀才有文字記錄)。
十二星座的"時期"鑒定是建立在太陽在春分點的位置的基礎上。
公元前二千年之前，太陽在春分點的時候可以看到金牛座。因為歲差運動，每隔2，160年左右，太陽出現的春分點上會有新的星座。
當前的佔星紀元就是太陽春分點上的雙魚座，大約在公元前150年開始，而"寶瓶座時期"則開始于公元2600年。
事實上，描繪天空的星座圖從大約公元前四千年起到公元前二千年都十分普遍，公牛代表金牛座，狗代表小犬星座，蛇代表長蛇座，烏鴉代表烏鴉座，蠍子代表天蠍座，所有一切都可以在一些壁畫上找到，一種希臘風格的肖像畫法。
更進一步證實這種理論的是用一只獅子和一只杯來描繪星座:事實上獅子座(獅子)和寶瓶座(杯容器)是最北點(夏至)和最南點(東至)可以看到的星座，在金牛座時期出現在天空中。
歲差運動被發現，至少是公元前二世紀被希臘天文學家希帕克斯宣揚過，密特拉教是否明白這種現象就不得而知。
在任何情形下，密特拉神都假定為力量十分強大，就像他能夠把天空旋轉，因而"殺死公牛"或者取代了金牛座在天上的統治地位。
一些「除魔會」的高級會員猜測密特拉教崇拜的密特拉神是人與天和地之間的至高神之間的中保或仲裁者。
其他評論，受啟發于詹姆士的理論，加之又把密特拉教套上神秘宗教的標簽，是生命-死亡-再生的神性，可與伊希斯，耶穌的復活或者古代希臘神秘的帕爾修斯/得墨忒耳的祭禮相比較。
公元前4世紀，基督教成為羅馬帝國國教，許多「異教」信仰陷入衰落，甚至有關密特拉教的知識，還曾被基督徒系統的銷毀過。
密特拉原始功能應是契約之神（後來被發展成太陽神、戰神），學者大膽地猜想，密特拉這個神最早出現在上古雅利安人的信仰中，隨著雅利安人的遷徙，密特拉信仰的一支到了印度次大陸，變成了密多羅神，而密多羅混入佛教信仰，傳到中國以後變成了彌勒佛；另一支雅利安人向西，密特拉成為波斯祆教阿胡拉•瑪茲達的副神。
在與地中海沿岸各民族的交流與戰爭中，一部分進入中東、北非，化身為基督教徒口中的彌賽亞（他是基督教最大的競爭者，基督教為了吸引更多的信徒，吸收了關于密特拉神的很多傳說，比如12月25日本來是密特拉神的生日，在基督教中變成了基督的誕辰）。
一部分進入羅馬帝國，變成密特拉教。
可以說，一個密特拉就是整部歐亞宗教史。
其實這不是首案，其幾天有人試圖盜取大英博物館的密特拉神像，可惜目標太大，被守衛人員發現，犯罪分子倉皇逃跑，沒想到又跑去了法國。
被盜的雕像密特拉穿著波斯服裝，戴著尖頂帽子。他坐牛背上，左手向後拉拽牛頭，正用金劍刺入公牛頸處。
在公牛下方，一只狗和蛇正在舌忝傷口流下來的血。
而一只蠍子貼在公牛的生殖器上。公牛的尾巴上正在長出谷子。
密特拉教徒們相信，谷物和一切其他生物都來自公牛的血，而密特拉神通過這個行動捕獲並釋放生命和能量。
其中狗是他的助手，而牛身下的蛇、蠍則象征邪惡。19世紀末期比利時學者弗蘭茲•古曼特提出的。
他說，這是一個密特拉神創世的故事。古曼特張開想象的翅膀，看圖說話︰太陽神派他的使者——一只烏鴉告訴密特拉，叫他殺一只白色的公牛來獻祭。
密特拉不明就里，可還是執行了。他殺了公牛以後，奇跡發生了。公牛的尸體變成了月亮，密特拉的披風變成了天上的蒼穹，從牛身上噴出的血中變出了谷物和葡萄，牛鞭蔓延出神聖的種子變成了世間所有活物。
狗是密特拉忠實的僕從，它與主人一起升往天界。而毒蛇和毒蠍也接觸到了公牛的精血，世間黑暗的力量也隨之蘇醒，一場善惡的戰爭就此展開。
這個自帶瓦格納式背景音效的故事遭到了後來宗教學者的反對。
確實，古曼特的故事存在著明顯的漏洞，比如明明狗、蛇和蠍子都在撕咬大白牛，怎麼狗就是善的，蛇和蠍就是惡的，說不通•••
由于被盜現場有很明顯的釋放魔法的痕跡，「除魔會」這才介入調查，而且密特拉本身又是契約之神，是知道「黑暗議會」又在準備什麼陰謀詭計？
趙繼統調用飛機和汽車協助著追蹤者們跨越了整個美國，進入到墨西哥境內。