劉盛也未廢話，待漢界來至身邊，便冷聲道︰「此人為漢界，我為其賜姓烏洛蘭，你等，可知何意？」
剩下的阿郎與落主紛紛對視一眼，提著的心終于是放了下來，便開口道︰「此人乃是我等邑落主，我等，見過邑落主！」
漢界听著他們的話兒，滿懷希冀的看向劉盛，若是劉盛點頭，他便回應，若是劉盛不點頭，他可無那膽子。
劉盛見漢界如此，欣慰一笑，對其點頭道︰「去吧！隨諸位落主落座！」
漢界面色一喜，對劉盛施一禮，便朝他們走去。待至他們身旁，雙手伸出便要扶起一位落主，並對他們說道︰「你等起身吧！」
雖有了楚河的前列，諸位護衛還是望向了劉盛，見劉盛點頭，這才松開手來放了他們。
待他們起身，劉盛開口道︰「烏洛蘭與去斤的諸位落主，爾等可知，先邑落主如何卒的？」
剛起身的諸位落主听劉盛此話內心一顫，他們知道，此話若是回的不好，想來人頭落地不遠矣，一時間整個祭祀處寂靜無聲。就待劉盛欲要開口之時，幾位落主一見連忙開口說道。
「先邑落主謀反，死于戰亂之中。」
「先邑落主謀反，可汗本欲囚禁，是那去斤飛英說先邑落主按理當斬，可汗順應民意，這才斬了先邑落主！」
「先邑落主謀反」
劉盛見諸位落主你一句我一句，吵的人心煩，便喝道︰「止！」
諸位落主一听此話，頓時停下話語，忐忑的看著劉盛。
只見劉盛對所有說道︰「諸位落主，這二落的邑落主你等可是見著了，盛乃是遵循其部落阿郎之意這才斬其首級，按盛之意，本是要將其驅逐，此事，僅此一次，若有他人再敢犯此等之事，盛，定收其兵甲，將其驅逐，爾等當謹記！」
諸位落主听此，紛紛彎腰施禮道︰「是，可汗！吾等謹記！」
劉盛見此點了點頭，見東方的案幾已被收拾妥當，便道︰「此二落邑落主的女眷，便分與諸落該婚配的阿郎吧，男者入奴。諸位，請入座吧！」
說著，劉盛往祭壇下剛擺起的案幾走去，身後諸位落主卻未敢落座，听了劉盛那話兒，諸位落主紛紛在想著自己部落的阿郎還有何人該婚配了？是否早些去那去斤落與烏洛蘭落先搶幾個娘子回來再另說？
往案幾走的劉盛卻不知他們的想法，待他走至案幾前坐了下去，諸位落主這才入座，新任的去斤邑落主楚河與烏洛蘭邑落主漢界，此時也是在前排落了座。
這時，那天師站起身來，強裝鎮定的對劉盛施禮，再次掏出那狼圖騰的詔令，此時卻是擺低了姿態說道︰「獨孤部的可汗，天子詔令可便呈與可汗？」說著，這天師雙手捧著詔令便欲往劉盛的案幾而來。
劉盛見此，正了子說道︰「天師便念來听听罷，你也知我鮮卑一族文字不全，書寫的皆是那漢字，那漢字我等卻是不識得，還請勞煩天師念一念了！」
那天師听聞一愣，他見劉盛談吐之間也頗像有識之人，听劉盛這話兒，其低頭細想︰「這獨孤盛也是胡人，不懂漢字也是情有可原。」
如此想著，便帶著異樣的神色望了眼劉盛。
待其攤開書帛，便大聲念道︰「天子詔曰︰後土在上，今聞朔州獨孤部阿郎獨孤盛，繼位酋長與始光元年六月仲夏甲午日，特令其跌襲父爵朔州子，領朔州獨孤部落領民酋長一職，跌品護軍將軍，督朔州一州之軍事，為督護將軍持節開府，位列三品下，始光元年，夏五月，己子日詔！」
這天師拉出長長的尾聲，合上書帛。
還未待劉盛說些什麼，那邊的獨孤鑫卻是猛的站起身來，指著天師大叫道︰「跌品將軍？你這天師，可有念錯？」
這天師合上書帛放置于雙手之上，對獨孤鑫說道︰「無錯，將軍可另找人查看。」
獨孤鑫听聞便欲再叫，劉盛立即說道︰「伯父，無妨！」
一臉不爽的獨孤鑫見劉盛說話，扭過頭對劉盛說道︰「僅曾听說爵位跌襲，何來軍職跌襲之說？只怕是有人從中作梗，可是你這天師？」獨孤鑫雖這麼說著，身子卻是對著長孫突，顯然是在指桑罵槐。
劉盛見此，只好起身道︰「伯父，無須氣惱，詔令有曰後土在上，事已至此，多說無益，此事便罷，日後再建功便是。」
獨孤鑫听劉盛此話，張口欲言，想了想，狠嘆一口氣，坐了下去，皆因劉盛那一句後土在上。
拓跋氏尋宗溯源，黃帝有四妃，有二十五子，其中十二個兒子繼承父姓姬姓，另外十三個兒子改為姬姓以外的姓。
元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人︰昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居若水，生子三人︰長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其後裔為李氏；三子名悃，遷居北土。
黃帝軒轅氏以土德之瑞稱王，北土之人則謂「土「為「拓「，謂「後「為「跋「，故以「拓跋「為姓，稱拓跋氏，意即黃帝土德後代，也尊後土巫神。
有人說崔宏議北魏五德行次，以為當從土德，其背後懷有深意，是因為曹魏亦從土德，個人感情上他希望表達的是北魏繼承曹魏。
這些都是片面之詞，定土德，因拓跋氏便以後土為尊，崔宏多精明啊，他不知道嗎？肯定是知道的，所以才說定土德，拓跋氏一听，附和自己的出身啊，高興啊，你這人說的好，就這樣，定土德。
後崔宏再議北魏國號為魏，理由之一是「魏者大名，神州之上國」，由于曹魏是為稱「魏」的政權中最強，所以崔宏所謂的「神州之上國」即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一個馬屁，拓跋氏心里正高興那，再听崔宏這麼一說，好，你說的對，你說的都對，那就定國號為魏……
這就是為何拓跋氏宣召是後土在上，什麼奉天承運那是出自明朝，隋唐之時都還未有奉天承運皇帝昭曰這一詞，皇後稱什麼本宮、哀家在隋唐之前也是無稽之談，皆自稱我、吾、妾，明清之時才有的哀家、本宮。
(ps︰大概七十章會出現一個詞，尤該，有沒有知道的？說一嘴，藏語，尤該！！指一種動物！！我要霍霍大家心中的一位傳說人物了！)