世家的命脈是人，那資本的命脈是什麼呢？
李和在見過葉樸年後，便一直在思索這個問題，直到在路上偶遇金怡真，他才從思考中回過神來。
「真是的，喊了好幾聲都沒有應，差點以為你在裝作不認識我呢。」
金怡真掰著手指，有些嬌嗔的說道。
她的性格天然有些害羞和不自信，但偏生在李和這里，當初給李和只是介紹了一下心學的體系，李和就直接悟道了，還鄭重其事的感謝，讓金怡真其實很有成就感。
在武道大會上，李和又擊敗阿偉獲得冠軍。
入聖的姿態讓天下景仰。
所以金怡真有種與有榮焉的感覺，更是覺得這是自己這輩子最大的成就，所以內心對于李和有種格外的親近。
否則。
如果有熟人打了招呼，卻視而不見的錯身而過，她才不敢繼續追上來呢，更別說向對方抱怨這種事情了。
「抱歉，抱歉。」
「剛剛在想事情有點走神，所以沒注意。」
李和有點不好意思，剛好旁邊有賣炒冰的攤子，就請她吃了炒冰，李和指著炒冰的鍋問道︰「你猜是幾卷？」
「五卷？」
「嗯……應該是六卷。」
李和福至心靈的有種感覺，輕笑著說道，果然，炒冰裝好後就是六卷。
「好厲害！」
金怡真有些崇拜，李和笑了笑沒有解釋，在入聖之後，就會經常有這種感覺，能夠感知到未來，這是與過去完全不同的體驗。
但這種感知並沒有幫他得到所思考問題的答案。
兩人吃著炒冰，在樹下乘涼，金怡真問李和在想什麼那麼入神，李和就告訴了她，並說道︰「亞當斯密在國富論中寫ower，財富就是力量。」
「這也是我過去一直理解的。」
「因為再多的財富，也必須要有足夠的力量才有擁有的資格，可這是當前世界環境下實際應用的一種結果。」
「並非真正的資本命脈。」
「畢竟，資本最重要的東西，是傳承、壟斷、固定階級。」
「它的擁有者，可能會是行將就木的老者。」
「這不是力量。」
「可如果翻譯成權勢，權勢的根本就又是力量……」
李和悟道後的智慧，能夠讓他分辨真偽對錯，讓他不受蒙蔽，堅定前行，卻無法讓他直接成為一個頂級思想家。
這部分是他所不擅長的。
金怡真雖然學的是心學，但社會學等知識她也非常精通，她奇怪的問道︰「你為什麼一定要糾結于國富論這句話呢？」
李和︰「誒？」
見李和反應過來，金怡真笑道︰「華夏的情況是與西方不同的，如今炎帝國的情況，又與過去不同，我們先討論幻想降臨之前的華夏，這樣才能辯證的看清楚今天的狀況。」
「首先。」
「在你看來，華夏建國以後，是走的什麼道路？」
李和︰「共產主義？」
金怡真搖頭，說道︰「實際上是國家資本主義。」
「馬克思有一點沒有說錯，那就是資本主義是社會主義的過渡階段，這是一種順延的關系，但這個資本到底是私人資本，還是國家資本，就另說了。」
「工業本質上是一種勞動、資源密集型的產業。」
「它天生就具備資本性。」
「想要發展工業，就必須大力發展資本主義，而屬于私人的資本，賺取利益以後，卻不會分配出去，但國家資本，可以。」
「它不僅可以通過行政手段實行再分配，還會通過基礎建設等手段來消化生產力，改善生產生活環境，促進良性循環。」
「華夏那些年，就是在做這件事情。」
「而周瑞改革，也是為了做這些事情，包括你們在曙光城的舉措，本質上也是國家資本主義。」
「然而。」
「國家資本主義並不是完美無缺的，它，有一個致命的缺點。」
「你知道是什麼嗎？」
李和點了點頭，眼神凝重的看向手中的紙盒，吐出了兩個字——官寮。
國家資本主義和官僚壟斷是一體雙生的，當年教員正是看到了這個問題的根本，才有了轟轟烈烈的嘗試，想要解決這個病癥，徹底擺月兌歷史周期律。
但，失敗了。
在幻想降臨之前，華夏的主要問題是解決官寮壟斷資本主義，而幻想降臨之後，人類共同組建了炎帝國，帝國的問題就不單單是官寮壟斷了，還直接受到私人資本壟斷。
問題要更加復雜。
如今的世界，可以說是錯綜復雜，一團亂麻，要想剝絲抽繭的去治療好，即便是周瑞也得熬干心血不可，而就算正本清源成功，該解決的問題，同樣也不輕松。
武力能解決很多問題，但這種問題，是依靠武力無法解決的，至少，不能從根本上解決。
必須找到資本的命脈，打在七寸上，才能將蛇打死。
「所以啊，資本的命脈，是貪心啊。」
「只要解決了人的貪心，解決了官寮問題，那麼國家資本主義會是一台最優良的發動機，將人類文明轟轟的向前推，接下來就可以順利過渡到社會主義，亦或者說，是更好的階段。」
「例如，聖王社會。」
「而解決官寮的答案，我想，王陽明先生已經給出了一半，教員又給出了四分之一，剩下的答案，就需要我們自己去找了。」
明明是社會學的問題，答案竟然落在了哲學上。
這點，李和早有領悟。
但他領悟的是提綱挈領的東西，知曉心學是解決現在社會根本矛盾，從而開啟文明覺悟的鑰匙，卻不想在這里也得到了應用。
「行百里者，尚且半九十。」
「最後這四分之一的路，難度可不小，佛家說貪嗔痴慢疑為五毒心，既然資本的命脈應在貪上，如何解決貪，心學也做了指引。」
「可真正要落到實處。」
「我想那些既得利益者應該不會收斂貪欲，格物淨心。」
「貪是根本命脈，但我們還得針對實際命脈才可，只有打垮了他們，他們才會乖乖的听話，為我所用。」
聖王社會不是一蹴而就的。
不是說倡導人人學心學，去致良知，去做聖人，就可以達到的，真要這麼認為了，那跟王莽沒有什麼區別。
亂搞一氣，社稷崩壞，不外如是。
發展是要循序漸進的，我們要消滅資本，並非說不用資本，不同的時代做不同的事情，拋開時間來談功過，那都是耍流氓。
「實際的命脈……」
金怡真沉吟了下，便鼓起了嘴，表情有些奇怪，她說道︰「有些問題，其實隨著科學的發展，已經可以降維打擊，將其根本解決了。」
「資本的命脈，不是權勢，不是力量，應該是信息差。」
「正因為存在的信息差，商業行為才能夠進行，才能夠牟利，而另一種程度上來說，信息差的存在，讓窮人和富人的收入，不透明。」
「假如。」
「有一天，全世界所有人的收入，都公開可見，那麼，會發生什麼？」
華夏自古以來就有一句詞，叫財不露白。
巨額收入引起的窺視、嫉妒暫且不提，這樣做的直接影響是——稅收。
假如。
一個農民，一年種五畝地，糧食賣了四兩銀子，卻要交四成的稅，而士紳豪商們，一年收入百萬兩，卻一文錢的稅都不交。
這事不知道還好，要是全天下都知道了，農民心里該怎麼想？
國家知道了，這稅想不想收？
「我們有媧皇，媧皇對于社會管理的效果似乎完全沒有發揮出來，她的能力在被有意識的壓制著，這事很簡單的一件事情。」
「炎帝國如今的貨幣已經數字化了。」
「只要媧皇肯做，憑借她的運算量，足以算出任何一分錢的來去存留，更別說公布所有人的收入了。」
「可她並沒有做。」
「奇怪的是。」
「周瑞執政後，雖然有通過媧皇的能力去指導調控農業生產銷售，卻沒有做更多的事情……」
金怡真說到這里，李和明白剩下的四分之一在哪里了，這個答案本身就已經存在，但並沒有人去用它。
正如。
明明地上有五把槍，你卻偏生要去找槍……
通過心學的主觀修行去除掉心中的貪，這是根本法，但卻不是所有人都能夠做到，或者說，絕大多數人都是做不到的。
那麼。
糾錯和監控機制就必須要有，而媧皇這樣的中央人工智能，這種強有力的第三方嚴密監控，足以對貪的行為造成降維打擊。
時至今日。
李和終于明白，媧皇當初為什麼會接受《我大明天下無敵》的特異點了，受到嚴格監控的她，也忍不住了……
金怡真咬著勺子，有些天真爛漫。
即便是這麼深重的話題，她自我認知只是一個普通女孩，所以反而很是輕松，對這麼一個「普通女孩」，有些事情李和領悟到了，也不方便說。
什麼信息差，什麼力量、權勢……
資本真正害怕的——是媧皇！
只要能夠解放媧皇，她將對整個資本世界實行降維打擊，頃刻之間就能將其灰飛煙滅，人類文明不是沒有拿到向前發展的鑰匙，只是，他們把鑰匙也鎖起來了。
如此看來。
利用《幾何原本》為《幻想之歌》開啟新的副本世界，就不僅僅是他們組織發展力量的需要了，更是為媧皇提供力量支持，擺月兌封鎖的重要途徑。
……
李和要去找張冰，張冰也正好要找李和。
「世家和資本的命脈……」
「世家那邊我們能夠做的有限，只能配合周瑞，倒不必等他們反撲之後才開始行動，他們劣跡斑斑，調查組那邊也收集了不少罪證，可以開始拉名單了。」
「至于媧皇。」
「我們投入《幾何原本》的時候就可以進行觀察，如果已經踩到線，媧皇是不會讓《幻想之歌》接受《幾何原本》的。」
「新的副本世界也無法誕生。」
「關于這個，也是我要跟你匯報的眾多事情之一目前為止，曙光城完成英靈覺醒的人數為五十萬人，離全面英靈覺醒還有很大差距。」
「所以，我不建議近期開啟《幾何原本》，最好等到年底。」
「在那之前。」
「我們該總結一下武道大會後我們的發展、成就，然後考慮該如何確保姬長生從和諧城里越獄回來了。」
說罷，張冰打開了一個PPT，開始向李和匯報。
在武道大會期間，曙光城的經濟有了相當的增長，比賽結束，但是余火未褪，倒不如說，曙光城的武術盛事才剛剛開始。
無論是四大武館的總部全部集齊在曙光城，還是大賽中各路宗師搏得名氣後的傳道受業。
在曙光城官方的鼎力支持下。
各家武館如同雨後春筍般出現，關于武術聯賽的相關章程也開始規範起來，每個幻想周可是有多達20個連載名額，是給武術聯賽的獎勵。
這，才是人們趨之若鶩的根本！
大賽期間的三百萬游客不僅沒有在比賽結束後離開，更是大有一副簽證到期也不肯走的趨勢，更有無數武者慕名而來，曙光城的簽證變得一證難求。
而曙光城新的戶口政策開始落實。
三百萬新增戶口名額，遭到了全世界的熱捧和追逐，整個城市變得空前繁榮。
這里可不光是武術聖地，更是有著世界上最完善的公共福利，物價低廉，無需面臨住房、醫療、養老、教育四座大山。
可以說。
曙光城如今就是全世界人民眼中的世外桃源……
（PS︰端午節快樂和安康都可以，隨大家心意就好，所以給大家大概講一下端午節的來由和脈絡。）
（端午︰在夸父逐日以圭表側影確定二分二至後，有了夏至的概念。在伏羲開創河圖十月歷後，端午就是歲首，是夏至那一天，依靠「見龍在田」星象來調整，確定夏至的具體日期。後來到黃帝的陰陽五行歷，歲首變為冬至，夏至變為五月初五。夏朝變為六龍歷以後，開始沿用十二月歷，到了漢朝，漢武帝確定五月初五為端午節，取了陰陽五行歷的日期和夏至的意思。至于祭奠屈原的相關記錄，一直到南北朝時期才出現。端午本身是紀念夏至，是「過年」的節日，正是平安喜樂的時候，唐宋、明清時期也都是熱熱鬧鬧的。）