蘇子期沒有說佛門，也不覺得和靜齋有什麼關系，只提了異國異族，但他並不是覺得與佛家沒有關系。
他是認為梵文是來自一個遙遠的文明，雖然佛家之說極為盛行，卻也不能代表一個國家的全部，若是只執著于學說分歧，未免有失偏頗了。
——況且，以血月神教的作風行事，人脈武功來看，縱然與宗教月兌不了關系，但與中土佛門的關系應該是最少的。
楊無邪點頭，反問道︰「西域本就是天下一等一的混亂，來什麼人都不奇怪。以你之見留下阿卑羅名號的是哪國人呢？」
他只說哪國人，不說哪個國家，蘇子期便知道他的意思了。
血月神教起源還是在西域，又或許是西域的附近？但發揚光大，將一干人擰在一起的高人，就未必是西域人了。
蘇子期心念一動，手間玉笛輕輕敲擊著掌心，沉吟道︰「不是青塘便是天竺（1）。」
「再不然就用南邊的國家湊個數，勉勉強強算上一個大理吧。」
「不過，段家人啊……近年來愈發不行了，以前也沒有強到哪里去，向來是沒有什麼志氣的。」
「我不覺得他們弄不過高家人，還有心思余力來西域做這些。」
「至于極西極北之地嘛，只要往波斯大秦（2）那邊去，沒有人會信這個的。叔父覺得呢？」
接過蘇公子玩了一圈，重新踢回來的‘皮球’，楊總管眯了眯眸子，「我跟你認為得一樣。」
大總管的神色之間，很有幾分認真肅然，「這上面有幾個字和阿卑羅似是有點關聯。」說著，把手邊另一本打開的冊子推給蘇子期。
蘇公子一瞥之下，知道這是一本關于密宗的冊子，他猜得果然不錯，可是他卻全無半點高興得意的情緒，反而心下一沉。
‘阿卑羅吽欠，梵語。悉曇字高。密教胎藏界大日如來之真言。’
‘這果然是青塘的東西。’
‘佛門支脈，還是最龐大詭異的支脈，藏傳佛教，吐蕃密宗。’
青塘，既是吐蕃各部共尊的贊普所部。
唐末時期，吐蕃王朝陷入混亂，各地軍閥混戰，帝國解體。
到了宋朝建立以後，原來強大的吐蕃已經不復存在，取而代之的是在各個地方互不統屬的部落。
三都谷一戰時，北宋名將曹瑋大敗青塘唃廝政.權，壓滅了吐蕃人的氣焰。
仁宗年間，吐蕃各部曾利用信仰短暫的聯合過一段時間。
禍亂西北、割據一方之心，永遠不死！
那時的吐蕃立了密宗的僧人為國師。
密宗國師去了大理，打擊過段氏，一度出手搶奪段氏的六脈神劍。
但吐蕃沒有囂張多久。
宋神宗熙寧元年，一代奇才向神宗獻上《平戎策》三篇。
也正是這位奇才，後來官至樞密副使，以「奇計、奇捷、奇賞」著稱的敷陽子王韶，立下計策，主導熙河之役，收復熙、河、洮、岷、宕、亹五州，拓邊二千余里，對西夏形成包圍之勢。
將妄圖重整旗鼓的青塘打得四分五裂，再也不能染指高原之下。
再後來，時過境遷。
很多年後，諸葛正我上位，這位太傅同樣也是王韶《平戎策》的支持者，對吐蕃采取各種各樣的打壓措施。
青塘當年在王韶手下那麼一跪，就再也沒站起來。
「這是密宗的一篇武功，心法招數極佳，但故弄玄虛的東西還是太多了。」
蘇公子大致地閱覽了一遍，而後這樣說道。
「也難怪會流到血月神教，這類教派最需要的就是這種東西，能給人力量，又有點玄之又玄的色彩。」
「這樣的武功，不太好修煉吧。能煉成的人，不是悟性絕佳的不世奇才，便是大智若愚的內秀之人。」
楊無邪接過蘇公子的話頭說道︰「所以血月神教每代的阿卑羅王，不鳴則已，一鳴驚人！」
「而他們的武功心法絕對不止這些，咱們只是恰巧得到了一本。」
「或許密宗還有更厲害的武功，上面一樣有阿卑羅這三個字。」
蘇子期點頭，認可他的說法。
他的大總管又繼續說道︰「于密教而言，此五字又象征宇宙一切生成要素之地、水、火、風、空等五大。」
「故以此五字配于五大，即阿字配于地大，卑字配于水大，羅字配于火大，吽字配于風大，欠字配于空大。」
楊無邪的記憶是很驚人的。
你隨便說一個人、一件事、一個名稱、一個地方，他都可以瞬息之間就能娓娓道出一切相關的情形，乃至年冊、特色、來龍去脈，他皆是如數家珍的。
「阿卑羅吽欠，大水火風空。」
「阿卑羅是大水火，如果血月神教的起源與密宗有關，是不是還有個大風空呢？」
「而水火也有象征苦難的意思，也可能此處的大水火，並不是單純的元素，而是代指了大苦難！」
楊無邪壓低了聲音。
預知後事如何，請看下集分解……