如果在今晚的這個頭七還魂夜，蘇雲秀的魂魄真的還魂出現的話，勾陳倒是也頗為好奇與期待，其魂魄與異變的尸體之間，是否有可能會產生某種聯系。
人死之後，立即以法術將其離體的魂魄拘住，然後再把其尸體煉制為僵尸。等煉制成功後，再重新把其魂魄打入這具僵尸體內，那這具僵尸就等于是立即重新擁有了自己魂魄，也就等于能恢復自己的生前記憶了。
這種操作，在理論上來說是可行的，甚至《邙山術》中就有過這方面的記載與探討。
只不過這種某種程度上的「復生」，也就只停留在了理論階段，在實際操作中卻是存在很大問題的。
按理來說，原本是屬于自己的身體，又是原本的魂魄，兩者應該十分契合才對。但卻忘了最重要的一點，那就是這個人已經死了。
而人死之後，體內的經脈、穴位、丹田等，都會立即跟著迅速消失不見，不再存在。所以把魂魄強行重新歸位，也就沒有了原本寄居與依托的存在。
比如人的魂魄在體內是居于上丹田泥丸宮的，而人一死後，這個泥丸宮也立即消失不見。那就算把魂魄重打回來，也沒有泥丸宮可重新存在與寄居了。
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而沒有了寄居之所，這個魂魄在這具已被煉制成僵尸的軀體內也就留存不住，就算是留，也只能勉強短暫留上一下，無法長居。
另外，魂魄是需要人體內的生機所供養的。人體內本有精氣神三寶，但一死後，這些也全都立即消失，不留在體內了。所以失雲元精與元氣的供養，這個屬神的魂魄就算能勉強留駐在僵尸體內，也是最終留存不住，甚至最後會因為沒有體內精氣的供養而導致魂飛魄散。
所以說，這種操作也就停留在理論階段。看起來可行，似乎說的通，但實際上卻是很難真正實現的。否則若真這麼容易的話，那簡直是能逆反生死了，也會顛倒打亂了陰陽界限。所以這門只停留在理論上的法術盡管看起來好像沒多厲害，但實際上卻是屬于真正的逆天之術，因為這等于是輕易把人「復生」了。
生死如果真那麼好輕易逆轉的話，也就不是難以跨越的陰陽兩隔鴻溝了。
勾陳知道這種「復生」沒那麼容易，甚至他就算法術再是強大，比現在自己的這個程度強出十倍，也都很難做到。
但他之所以還對此懷著期待，卻是因為眼下蘇雲秀的尸體變化也處于一種十分獨特以及他難以理解的狀態。最重要的是，蘇雲秀的月復部深處竟然有那麼一縷十分堅韌與神秘的陽氣種子存在。
所以有這枚陽氣種子在，也就能夠給蘇雲秀的尸體帶來某種生機與陽氣，說不定便有可能重新化生經脈與穴竅，讓魂魄回歸後得以寄竅存在，也有生機與陽氣可行供養。
經脈、穴竅這些東西，勾陳前世的地球上也有，而且是他所出身的華夏中醫的代表理論。中醫那一套，也都是從這個理論上延伸的。
而他前世地球的西方醫學之所以不認中醫，認為中醫不科學，最主要的原因，便是因為經脈、穴道這些東西，在把人體進行解剖後是不存在的。所以西醫也就單方面認定了這些東西不屬于身體器官，根本不存在。而建立在這套理論基礎上的中醫，自然也就是虛假與不科學的，毫無任何根據與理論，全部都是封建迷信。
可事實上是，這些東西確實存在。中醫幾千年來也都是靠這套理論基礎來行醫，並且許多治療方法都是行之有效的。尤其專門針對穴位的針灸之術，更是十分神奇。
之所以人死後進行解部，發現不了這些東西，正是因為人一死，這些東西就立即跟著全部消失了。某種程度上甚至可以說，是跟著人的靈魂一起消失了，不存在于這具尸體上了。
這些東西只存在于生者身上，但解剖卻不能對著活人直接解剖。而就算直接活人解剖，這些東西也仍然找不到，因為它們確實不像五髒六腑一樣，是某種切實存在的人體器官，而是非常玄奇神。甚至可以說，經脈、穴道這些在人體內是存在于虛實之間。
人之修煉打通煉化經脈的過程，實際上也等于是在體內開劈這些，由虛化為實。
人之身體便自是一個小世界，對應在外部天地與世界的許多東西，非常神秘。人對于自身的了解，也尚沒有達到完全通徹的地步。勾陳前世地球的西醫以當前已知的醫學與科技手段來進行推斷了解，實際上也只是些片面與表層的東西，很多深處的東西，許多高端前沿的科技也沒研究明白。
大者宇宙，小者自身。人類其實都是在一直不斷的進行探索。
修行其實也是對這兩方面的不斷深入探索，大者宇宙星空，小者自身天地。
當能完全把自身研究的通透明白後，那才敢稱處是上高手。而真到了那一步，于修行上來說，也幾乎是沒有任何秘密了，輕易就可提升自身的實力，能夠迅速進階。
當然，這目前來說，也只是停留在勾陳的猜想階段。畢竟對于這個世界的修煉一道，他還談不上有更多深入的了解。關于這方面，只是他自己的一些理解與感悟。
修道修的是什麼道，往玄妙往大了去說，便是參悟天地宇宙之妙，要領悟宇宙運轉的大道；往小了說的話，那就是一個長生久視，永生不老，只求自身超月兌。跳出三界外，不在五行中，無論天地宇宙發生任何變化與災難，也都能逃月兌開去，影響不了自身，這就是成真了道的真神仙，求的是大逍遙，大自在。
什麼天地劫難，宇宙玄機，都跟他沒關系。就算天塌地陷，宇宙毀滅，也能跳月兌出去，絲毫不受影響。換個宇宙，還是個逍遙自在的真仙。
勾陳所求，也就是這種，什麼參悟天地宇宙，他其實也沒那麼大的心思。什麼因果循環、報應之類，也都跟他沒有干系。
因果、報應之說，是佛家的那一套。真正的道家真仙，是沾任何因果的，也不怕會有什麼報應。