第63章推行漢制的北魏孝文帝（下）
因掌櫃答應了收容麻豆豆和芝果果，兩兄妹便在漢衣鋪里留了下來。
麻豆豆和芝果果為了報答掌櫃的收容，兄妹二人在鋪子里幫著掌櫃向前來領漢服的人分發著漢服。
掌櫃在一旁看在眼里，喜在心上，他沒想到麻豆豆和芝果果的漢話說得這麼好。
「看你們的衣著不是中原人，你們的漢話怎麼說得如此好？」
在天黑打佯的時候，掌櫃好奇的把問向了麻豆豆和芝果果。
「阿伯，我們雖出生在大漠，但是我們的阿娘是漢人，阿娘從小教我們說漢話。」
麻豆豆臉不紅氣不喘的向掌櫃杜撰著他和芝果果的身世。
芝果果還在旁邊極為配合的念出了︰「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」
掌櫃本就是洛陽人，他沒去過大漠，雖平日里也接觸些胡族，像鮮卑、柔然的人，但是敕勒川，他還是第一次听說。
掌櫃不確定的問向麻豆豆和芝果果︰「你們兄妹二人是敕勒川人？」
麻豆豆和芝果果點了點頭，默許了掌櫃的話。
「這孝文帝從北下遷都洛陽後就頒布了詔令，他禁止鮮卑人穿胡服，一律改穿漢服。他還禁止說鮮卑話，一律改說漢話。為了讓鮮卑人學說漢話，他還在洛陽城里有興辦了學漢話的學堂。」
掌櫃把自己知道的說給了麻豆豆和芝果果听，因為他覺得他們兄妹二人漢話說得不錯，所以他對兄妹二人很是崇拜。
時間過得很快，兩日後，麻豆豆和芝果果的漢服做好了，兄妹二人與漢服鋪的掌櫃拜別後便領了進城的碟令去城門口和其他人一同排隊進城。
進了洛陽城後，這城里城外仿佛是兩個世界。
只見街上不論男女老少都身著漢服，相互間交流用的是帶著蹩腳口音的漢話。
與他們在城外流浪時看到的情形不同，洛陽城內一片祥和安寧的景象。
通過多方打听，麻豆豆知曉了身為鮮卑人的魏孝文帝拓跋宏為了推行漢制，可謂是煞費苦心。
他讓在朝為官的官員三十歲以上的在朝上必須說漢話，否則就要降職免官。他還規定，隨遷洛陽的鮮卑人一律以河南洛陽為原籍，死後一律葬于洛陽，不得北還。他還下令將鮮卑復姓改為單姓，如皇族拓跋氏改為元姓，獨孤氏改為劉氏，步六孤氏改為陸氏等。
為了促進民族間的相互交融和禮善往來，他還規定了鮮卑人要與漢人通婚，不僅他自己納漢族大姓女子充後宮，他還替他五個弟弟娶了漢女為妻室，並把自己的女兒嫁給漢人。
此外，孝文帝還改革官制和禮樂律令，一律依照魏晉南朝，遵從漢制。他重視漢文化教育。他詔令在洛陽設立國子學、太學、四門學及宮廷學校，為國家培養人才。
通過這一系列漢化改革，北魏較快地從奴隸制過渡到了封建制。由于漢化改革擴大了其統治基礎，社會制度、經濟、文化都得到了較快發展，社會矛盾、階級矛盾也得到緩和，史稱「孝文帝中興」。
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【芝麻兄妹有話說】
北魏孝文帝拓跋宏，漢名元宏，祖籍代郡平城（今山西省大同市），鮮卑族。南北朝ヾ時期杰出的政治家、改革家，北魏第七位皇帝，獻文帝拓跋弘長子，母為李夫人。他是中國歷史上一位有雄才大略的政治家，在位期間大力推行漢化改革。
孝文帝正式親政後，進一步推動改革。整頓吏治，設立三長制，實行均田制。太和十八年（公元494年），遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，進行政治改革，鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等的全面發展，史稱「太和改制」，有效緩解民族隔閡，對北方民族融合和發展起了積極作用，為國家重新走向統一奠定了基礎。
孝文帝的改革體現了民族融合的巨大推動作用，整個中華民族的文明就是各個民族不斷交流、融合所產生的，中華民族是一個大家庭，我們應該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。
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ヾ南北朝是中國歷史上一段大分裂時期，總共出現過的割據朝代有北魏、東魏、西魏、北齊、北周、劉宋、南齊、南梁、南陳，一共九個。