朝鮮戰爭後，張漢卿在黨內、軍內的威信上升到無以復加的地步，基本上他對于朝鮮的將來有決定性的話語權。在如何對待朝鮮北部的問題上，張漢卿自有主意。
張漢卿可不想做晚清政|府，在中法大捷後還能簽定《順化條約》把越南拱手相讓！此時距朝鮮月兌離「天朝大國」的宗主權還不到35年，後來和中國（特別是東北）有著相同的奴役命運，因此在本質上還未能月兌離中華影響。
難得這個改變中國版圖的大好時機，不有所作為，對不起自己穿越這一回和10幾年來的辛苦！他幾乎在中日簽定條約的同時拋出了《朝鮮皿煮自決方案》，要以「皿煮」的方式，決定朝鮮北部政治地位的將來。
張漢卿對朝鮮的關注由來已久︰從「端午節」成為韓國的文化遺產開始，到他們宣稱「孔子、老子是韓國人」，甚至大言不慚地拋出一個「東北主權未定論」等類同夢囈般的言論，還有韓國人給自己臆造的無比輝煌的歷史和無比廣褒的疆域等種種無恥之談或者說精神強大綜合癥。
從戰略角度上說，小國的生存空間要遠比大國來得有弱勢。自二戰以後，大國之所以成為大國，一要有人口，二要有戰略縱深，亦即面積。
像不富裕、軍事上相對弱小很多的中國在冷戰時也能游離于超級大國美國、蘇聯之外成為「大三角」中一極，人口與面積因素不容忽視。而曾經的強國英、法日、德則雖然經濟、工業強于中國，卻始終不能擁有中國所具有的大國地位。
二戰後雖然催生了許多獨立的國家，但第三世界國家在經濟上的獨立卻始終未能成行，即使發達的小國，其在世界上的話語權不是變大了，而是相對縮小了。
國家的擴大是有集聚效應的，像歷史上美國版圖的擴大、蘇聯的擴充和中國疆域的演化等。
比照一下，鮮有哪個國家像中國一樣，歷史上遭受過如此之多的侵略。
當中國強大的時候，總是渴望「不戰而屈人之兵」，只要八方來貢即可，甚至是只是一種只要名義上的、在經濟上損己肥人的所謂「朝貢」體制，而從不想到用武力征服敵人；
而當中國貧弱的時候，又總是期望用自己的軟弱文化「同化」敵人——筆者用同化這個詞，是實在感覺有些像阿Q精神——不知是誰同化誰，反正歷史書寫到最後，無論是屢屢寇邊者，還是最終能入主整個中國的征服者，最後都成了被「征服者」，同時成了中國人。
像五胡亂華蹂躪北方幾百年，歷史學家稱漢族同化了鮮卑族；
南北宋時代屢受遼金欺凌甚至被蒙古滅了國，卻是尊元為正統，因為蒙古也是中華民族的一部分；
另一個異族清朝代明而立，立刻滿族也成為中華民族的一分子…
不是說筆者不認同，只是用現代的觀念強加給古人，不知道成吉思汗和努爾哈赤地下有知，會有何感想。
傳統上講到中國人，常用的代稱是「漢人、唐人」。「唐人」是中國強大時代對中國人的尊稱的延徙，而「漢人」則是民族的代稱，意義不同。
中國漢族來源多樣。由于地理上以秦嶺為界，南方和北方漢人區別極大。
其原因，第一在漢族形成之初，就是許多部族的融合，漢族這個稱呼在漢代出現並正式形成；第二是在疆域的不斷擴展當中融入了許多其它民族；第三是漢族在歷史上有太多征服與被征服的情況。
沒人具體能說出到底多少民族和漢族有血統上的聯系、有多少民族被徹底融入漢族之中。
不過，有理智的人並不會以這種復雜的血統為恥，而是一種驕傲。我們彼此雖然差別很大，但是我們同樣生活在一個地大物博的國家；講同樣一種語言；使用同樣的文字；過同樣的節日；有同樣的名字——「漢族」。
盡管地域之間有矛盾，但每當外敵入侵我們生死與共；每當國家分裂，我們總是熱望統一（歐洲什麼時候才統一的？）…有哪個民族具備和我們一樣的優勢？這需要博大的胸懷來理解，那意味著如恆河沙數的人口、一望無際的領土、歷史上無數馳騁異域的猛將、意氣風發的文人墨客…
沒有這些的小國寡民當然是無法理解的。
中國與朝鮮是「一衣帶水」的鄰邦，特殊的地理環境使兩國人民自古就相互流移，過境謀生，由此產生了作為中國少數民族的中國朝鮮族。
近現代中國朝鮮族的遷入始于19世紀中葉，大體在19世紀中葉至1910年日本吞並朝鮮，因各種原因而遷居的自由移民。
二是1910年「日韓合並」後，因政治原因而遷移的反日愛國志士。
現今中國朝鮮族則是以第一階段遷入的自由移民為基干，以第二階段遷入而永居中國加入中國國籍為主體的民族群體。
中國朝鮮族主要分布在東北三省，少量散居內蒙古和關內各地，他們建立了朝鮮族自治州、縣等自治區，延邊自治州是最大的聚居區。
中國朝鮮族是56個民族大家庭的一員，為中國歷史、文化、經濟等各方面的發展做出了自己的貢獻。
也由于漢民族和其它民族之間的這種千百年來的融合，在中國大地上，絕對沒有一個絕對意義的、純粹的「漢」族存在，這個「漢族」代表的是一種包容性，一種凝聚力，一種精神。
當和其它許多民族生活在同一塊土地上，為了同一個國家的幸福、獨立和領土完整努力的時候，他們都是炎黃子孫、中華兒女、龍的傳人，並締造出一個共同的民族「中華民族」。
同樣地，既然中國能將朝鮮族的人民納入到整個「中華民族」大家庭中，張漢卿就有信心將全部的朝鮮人納入到中華民國的版圖中。除了他是朝鮮人民的解放者之外，朝鮮在此時空短暫的日據時期尚未完全割舍與中國傳統聯系的紐帶，是民眾心理上認同一個中國的另一個重要因素。
朝鮮自古以來就在文化上依附于中國，受儒家潛移默化的影響︰相同的節日、相似的官制、同樣高貴的漢字為國字、就連宮中使用的太監制度也類似…雖然一直未能歸于中國版圖，但唇亡齒寒，中國政治的任何動作都會牽涉到其內政。
是在中國的幫助下自立為國，以作為緩沖日本和中國在陸地上的進攻態勢，還是直接作為中國的一個自治省、從此直接休戚與共？現在是到了朝鮮民族自決的時候了。
根據張漢卿的構想，中國人民軍佔領下的朝鮮人民將于8月20日投票進行是否加入中國版圖的決定。在此之前，人民黨發揮了其強有力的宣傳能力，將國內所進行的土地改革、工業成就、老百姓的幸福生活一一展現在朝鮮人民面前。
據1929歲末人口統計，經過10余年的移民，東三省人口已經達到了驚人的4800萬，涌現了沈陽、哈爾濱、長春、大連等國際馳名的大都市，其中沈陽的工業總產值已經超越上海。
整個東北擁有拖拉機200萬輛，汽車30萬部，縱橫交錯的鐵路線、公路線密集程度為全國之最。這也是中國在朝鮮戰場上能夠用消耗戰取勝的重要保證。
因為東北為人民黨入主中國立下汗馬功勞，特別是東北農民在奉系起家之初承受了無私的「奉獻」，國家在朝戰正酣的時刻也投桃報李，不但清償了當初為收回土地而「欠」下的「租金」本息，實現了土地改革之初的諾言，還將土地的稅金從三成下降到1成半，以表達對東北人民的敬意與謝意。
這一次東北人民特別是農民得到了實惠。本來他們土地就多，一些地方也實現了半機械化，大量承包土地成為可能。隨著國家反哺政策的落實，東北農民人均收入遠比在上海等沿海大城市的工人還多。
生活條件的改善，以及美好的發展前景，使得內地民眾向東北移民的呼聲越來越高，也給一江之隔的朝鮮民眾以向心力。
何必要拋家棄子、越過漫漫邊界線冒著偌大風險去東北謀生路？兩家若成了一家，可以堂堂正正攜家帶口去東北，都是相同的國民嘛！
即使不願離家，朝鮮置于中國的領導之下也是大有可為的。君不見一隅之隔的東北發展得有多麼好，這都是人民黨的功勞啊！在人民黨的帶領下，朝鮮一定有好日子過的！
現在的朝鮮已經被瓜分了。全部半島1800萬人口中，中國控制著近800萬人；全部領土面積21萬多平方公里，中國佔了7成。
典型的地多人少。如何有效控制這塊土地，使之成為中國的助力而不是羈絆，成為中國的屏障而不是負擔，值得思索。
中國花費了這麼大的代價不是讓它獨立然後成為一顆不安定的棋子，徹底讓它融入這個昔日的大國成為必要。在張漢卿的鼓勵下，朝鮮議會通過了朝鮮北部自決方案，正式在法理上成為一個國家。
然後通過選舉產生的議會在外界洶涌的民意下，正在考慮為要不要加入中國而投票。
相比較日本粗暴的合並方式，中國的文明給了它榜樣。