大順對錫蘭的征服擴張，得到了什麼？
從商業資本的角度看，得到了肉桂的壟斷權、得到了錫蘭珍珠的專采權、得到了拉特納普拉的寶石開采。
從國家戰爭力量的角度，得到的自然更多。
無論是人口，還是戰略位置。
但，其實最重要的，以上這些都比不上的，是大順得到了大量的國有土地。
葡萄牙人來帶這里，強制推廣天主教。
大量的佛教人口和高種姓人口，為了逃避天主教，逃亡到了山區，留下了大量的空地。
持續二百年的斷斷續續的戰爭，摧毀了錫蘭的水利設施，使得這個從漢晉時候就在中國史書里的物產豐饒、水利設施農業經濟的國家，農業基礎基本崩潰，出現了農業退化。
崩潰的農業、逃亡的高種姓，留下了大量的荒地。
當荷蘭人趕走葡萄牙人後；當錫蘭人感嘆扔了生姜、請來辣椒後。
崩潰的農業、匱乏的勞動力，促使荷蘭人在泰米爾人奴隸和華人奴工之間做出選擇。
因為很長一段時間，這個在中國史書中的物產豐饒的國家，因為水利設施的崩潰，已經混到了要從印度和南洋進口大米的地步。
荷蘭人的商業氣質太濃、味兒太正，能把馬六甲、錫蘭這種地方弄成靠外面進口大米的地步，也真是重商抑農到極致了……
當大順的軍艦擊潰了荷蘭人的艦隊，新的統治者抵達這里後，大順的軍事貴族們興高采烈, 因為，他們得到了大量的、可供耕種的國有土地。
均田制、府兵制的前提, 要麼是村社土地所有制、要麼是國有土地所有制佔主導地位。土地私有制, 是沒有搞均田、授田、府兵制的基礎的。
或者, 說的更通俗一點︰耕戰的前提，是土地國有制、官有制、至少也是村社殘余的集體制。
杜鋒是錫蘭都督, 不是錫蘭節度使。米子明是南洋都護，不是南洋總督。錫蘭、馬六甲、婆羅洲，這些地方叫軍鎮, 不是叫省。
這不是簡單的白馬、黑馬，或者蟋蟀、蛐蛐的區別。
而是所有制、土地法、戶籍法、軍役法、稅法的區別。
錫蘭此時有大約18萬成年漢人。
其中大約5萬成年漢人，和他們所屬的大約3萬戶家庭——他們中的很多人，娶不到漢女，下一代基本還未成年——他們手里的土地, 既沒有田皮, 也沒有田骨, 是絕對禁止買賣的國有土地。
他們在戶籍上, 更接近顏李學派所設想的「軍人」這個四民, 但又不是大順的老營良家子那種準小貴族——良家子可以窮的叮當響, 但他們有特殊的大院和軍區連營制, 也有特殊的上升渠道，錫蘭的這些軍人沒有, 他們只能拿到虛勛, 拿不到可以軍功十二轉的實勛和內部特殊的學堂選拔教育體系。
不是說他們不能上學, 實際上, 大順在南洋的幾大軍鎮，都是按照良家子的營連基層體制來的, 營連內部其實也是有學堂的。
但是, 就像是登州府新學學的也是實學體系, 從知識角度，也能參加武德宮的考試, 但現實是他們不能參加, 因為他們不是被特殊定義的良家子——雖然，很久之前, 這個詞只是個寬泛的代稱，但在大順是有特殊含義的。
反倒是叛亂者、起義軍、藩屬國、鄰國，需要拿破侖、霍去病、岳飛、項羽、漢尼拔這樣的戰術天才。
為什麼劉鈺的軍改能夠推廣，並且得到了勛貴集團的支持？因為保守和反動的勛貴集團，需要保持政治上的現狀和地位，不得不在技術上往前邁一步。
最終結果就是，勛貴集團和良家子小貴族，重新穩固了他們在政治上的地位。
沒有走向《紅樓夢》故事里，轉型耕讀科舉的窘境。
勛貴集團依舊依靠血統。
良家子集團，實質上轉為了「技術中產」，並且在意識形態上迅速滑向「中產」或者小資——我的技術、一技之長，是我安身立命的根本，也是我尊嚴或者人的價值的體現，並且迅速地「行會化」——良家子集團，可以看成一個變種的「軍事組織技術行會」，而行會是排外的。
就像是優秀的織繡工匠，在面臨工業化時，有兩種哭泣。
一種，是單純經濟上的哭泣︰自己的職業，被工業化生產毀滅。
一種，是精神上的哭泣︰自己的價值和尊嚴，通過自己的手工產物體現，當手工產物消失後，自己的價值和尊嚴靠什麼體現，自己何以為人？
能夠摧毀這個軍事組織技術行會的力量，自然也只能是工業時代的力量。也就是一種全新的、嶄新的、碾壓舊時代的、工業時代的組織技術。具體怎麼辦，後世有一本書恰好就叫《怎麼辦？》。
但顯然，此時世界的物質基礎，還不夠。
所以大順的這種組織模式，在這個各大「強國」比著看誰更爛的世界，還是很有優勢的，也非常契合大順這種大家爭做人上人的社會環境。
既然都相當人上人，上車的人，自然會關門。
所以僅從經濟、土地所有制的角度來看錫蘭的歸義軍，他們好像和良家子差不多。
都是按照人丁家庭，以一千戶為一折沖府，或者叫營，下面分多個連，實際上就是個大型村社。
土地歸國家所有，不得買賣，每戶授田50畝，另還有村社公田20畝，村社的這些公田一般作為種植園經營，種植椰子或者咖啡，不準種茶，違者流三千里，連坐。
因為錫蘭氣候的特殊性，使得不管是耕種季節，還是采摘收獲季節，都必須使用大量的雇工。而伴隨著種植園的發展，也使得錫蘭擁有了大量的類似于蘇北摘棉花的「閑民」，農業生產是不成問題的。
但隨後的軍制、晉升途徑等，就不一樣了。
歸義軍在男子成年後，要自備一些東西，參與軍事訓練。朝廷會配備戰馬、火槍、火藥、軍裝、鉛彈、大炮等。但諸如干糧袋、自己的零食好吃的、零花錢等，還是要自己準備的，而且在入伍操訓的時候會有檢查，如干糧袋等必須是制式的、自己家老娘們兒縫的。
負責訓練他們的折沖都尉，是朝廷派來的，不是本地人。
他們平時其實也不需要調動，準確來說，他們更像是預備役，以土地為津貼的預備役義務兵。
朝廷也壓根不給這些人發軍餉。
大順理論上，在錫蘭的正規野戰部隊，或者叫拿白銀軍餉的正規野戰部隊，只有四個營。
一個陸戰隊的步兵營，駐扎高浪埠。這些都是標準的志願兵，服役年限非常長。
三個戰斗工兵營，按照輕重步兵的分法，屬于重步兵。
和重甲先登、擲彈兵之類的類似，就是為了防止出現英法在印度，動輒懟個城堡懟三五個月懟不下來的情況。
戰斗工兵一直是大順南方邊疆區的精銳，因為戰爭形式注定了是︰海軍決戰、重裝戰斗工兵奪堡、拉上去的線列兵走過場的態勢。
炮兵基本都在馬六甲整訓，不在錫蘭。
騎兵也在馬六甲，事實上，南洋地區，是有草原的，而且還有相當不錯的草原。
歸義軍的這群人，不拿軍餉，只是在給自己的土地交血稅。
和大順內部一樣，練兵的折沖都尉，只練兵，不掌兵，專業練兵。
所以，杜普萊克斯才詢問杜鋒，在錫蘭，大順到底有多少兵。
他說的這個兵，指的是能打仗的兵。
因為他手里，理論上也掌握過三四萬「軍隊」，就是印度王公的士兵，但……那是不是「兵」，真的難說。
至于這些歸義軍，到底算是自耕農，還是小地主，也比較有趣。印度洋的風暴，會在2月份和8月份，出現一段幾十天的旱季晴好天氣，恰好是稻子成熟、椰子采摘、咖啡采集的季節。
風暴也會停息，每年會有大量的泰米爾人，從印度那邊乘船過來，在這兩個月份打工。
割稻子、插秧、摘椰子……歸義軍會按照村社，或者叫連隊，和「牙行」的人打招呼，由他們雇佣一批泰米爾人來干活。
至于為啥不用大順人，因為船票貴。
大部分非歸義軍的漢人，都是「勞務派遣公司」的契約長工，不做短工。
主要是大順這邊壟斷專營的肉桂、寶石，要求必須用大順人，法令強制，要不然沒人會用比泰米爾人的運費更貴一些的華人的。
種植園啥的，也因為情況特殊——長工用華人，采摘季的短工大部分用泰米爾人以節約成本。
當然，權哲身不太可能理解這些東西，他也不知兵，只是看到這種類似府兵、軍戶制的制度，很符合他對「上古仁君農兵合一」的幻想。
至于說，這些預備役到底能不能打，他其實不懂戰爭，但卻憑借對上古時代的美好幻想，覺得這些人肯定能打。上古仁君，不也是這樣的嗎？自己老師所設想的改革，不也是和這個有點像嗎？
甚至于，他們學派所設想的美好制度，恰恰就類似這種土地不能買賣的官田農兵制。
只是，一個念頭在權哲身的心間慢慢浮現。
大順是依靠擊敗了荷蘭人，于是擁有了大量的國有土地。
朝鮮國的大量土地，被兩班貴族、王室外戚所佔據；又不可能學大順對外擴張，因為旁邊一個是大順、一個是日本，唯一一個能打過的是琉球，就算大順不出面放任去打也沒啥用……那咋辦呢？
大順可以對外擴張，解決國有土地不足的問題，朝鮮國咋辦？隱約間，權哲身好像明白了問題之所在。
第八五九章 備戰（二）