與葉柏涵曾經看過的那些精彩起伏的仙俠小說不同,這片大陸的歷史之中，大部分時候魔道的行跡是不會太過猖狂的。
故事是故事。故事里正邪對抗,激戰之中自有萬丈豪情在,魔道似乎也顯得不那麼討人厭。但事實上,如果在正常的世界里,魔道會被稱為魔道，自然會有其讓人難以接受的罪行存在。
比如說林墨乘當初暗中用陰傀替換活人，讓他們混雜在原身的親友之中瞞天過海,然而一旦被發現，就連無辜的婦人童子一起滅口並制作出陰傀這種行為,就是正道所完全無法接受的。
不管大部分修士內心是怎麼想的，反正在明面上,修真者大體上是崇尚正道的,對于一些殘酷惡毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空間也很小，更無法真正地形成規模，甚至于因為魔道本身的特性,還會彼此內耗。
但是，這並不是說歷史上不存在魔道猖獗的時代。事實上,每隔數百年,修行界也都難免會出現動蕩，而亂世里自然群魔滋生,這種事情的發生基本上跟人家王朝更替一樣有規律。
按道法來說,這應該也算是天行有常的一種。
但是,為何魔道作惡是天行有常的一部分？為何多年來擯除惡行,卻還會暗中滋生惡孽，並且讓它進一步擴散？
葉柏涵能理解惡行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一個崇善的世道修行成長的人們，為什麼他們會去追尋魔道。
在對抗林墨乘的過程中，他好像慢慢有些理解了。
善自惡里生，惡從善中養。
這也像是朝代興替，壓迫，戰亂，殘暴，就像是魔道。人們厭惡戰亂，向往盛世安寧，所以在朝代興起的時候，經歷戰亂的人們往往會展現各種美好的品質，比如勤勞，勇敢，友愛，憐憫。但是當生活漸漸富裕起來，養育出來的往往就不再是善行。
奢靡，自私，對于財富的極度追求，甚至不惜以違背良知的手段去掠奪。
「笑貧不笑娼」，往往就是盛世之中滋生出惡孽的表征。當整個時代都開始認可這樣的價值觀時，就是時代崩壞的前奏。
葉柏涵作為曾經在現代生活的人，以前也曾認為像這樣封建背景下的禮教腐爛發臭。然而當真正經歷這一個過程的時候，他意識到古代的禮教和現世的道德即使表現形式不同，核心部分並沒有區別。
它的本質，都是為了延長時代崩壞的周期，拖延爭斗到來的時間。
雖然總會有人以其為刀，試圖利用它去殺害他人；也總有人以其為盾，把自己包裹其中就以為可以與時代隔絕，自欺欺人。
但是那是使用者的問題，並不是禮教的初衷。
惡念可以使用世間萬物作為武器，並不局限于某樣東西。
現在很明顯，崩壞的時間已經到了。
葉柏涵之前就發現了，雖然在林墨乘之前，魔道中人已經多年不敢大張聲勢地冒頭，卻也不代表魔道就不存在，只不過是不那麼明目張膽而已。
而事實上，哪怕魔道勢弱，正道勢強，那也不代表魔道的人數就少了。正道不代表善念，魔道也不代表惡念。而當正道的勢力強到一定程度的時候，在正道之中自然又會形成善與惡。
此時的正道和魔道本身反而不再代表善惡，而只代表了強弱。
惡人隱藏自己的真實面貌，也能在正道之中獲取一席之地，反之弱者哪怕並沒有真正的惡行，卻也會被強權逼迫，被迫成為所謂的「魔道」。
這是不對的。
但是……這個天下真的有所謂完全的正確存在嗎？
惡是從人的心底萌生出來的，有些人根本就不想要所謂的正道善念，也不信仰。惡是天然存在的，就算惡人有那麼一瞬間被善意所感化，但是在長遠來說，他們終究還是會選擇更有利于自己的道路。
就像憐憫之心天然存在一樣，嫉妒，厭惡，優越感也從來天然存在。
之前的除魔大會之中，叛變的正道世家，有些是為了自身的利益，也有些是為了生存。即使在正道之中，強勢的家族壓迫和欺凌弱勢的家族，大門派欺壓小門派之類的事情也從來不少。當然，即使金梳玉報告了這些方面的消息，葉柏涵也很難干涉些什麼。
因為說到底，這是千百年來遺留下來的問題。
之前聚集起來的正道勢力非常復雜，一種是直接受到魔道迫害的對象，比如雲州的修士，或者是雲州一些受害修士的親人故交；第二種是幾個魔道主要活躍地區附近的修仙者們，比如說雲州附近的幾州，北疆的兩宮以及其它關聯人物。
第三種則是沒有利害關系，但是因為听說了魔道所作所為而特意趕來參與大會的修士們。
這其中不乏彼此之間有齟齬的勢力，葉柏涵之前也發現了一些矛盾，只不過全部指示金梳玉盡量緩解，但不要干涉太深，別讓對方在途中鬧出來影響大事就可以。至今葉柏涵仍不覺得他這方面的處理方式是錯誤的——這是個能力問題，他不認為金梳玉有能力調解不同勢力的所有矛盾。
一旦牽涉過深，反而容易引起反彈，讓人對于葉柏涵這方產生敵意，更不利于他們接下來的行動。
但是，葉柏涵想，如果這一場大亂最終不可避免，他又能做些什麼呢？從東州城發生的事情之中已經可以明了了，即使明面上的正道修士，也未必就是可托付的盟友。他甚至完全不知道現今的同道之中，到底有多少人還可以並肩抗敵，有多少人已經蠢蠢欲動。
但是這些問題實在太復雜了，也不適合在這個時候高知韓維英，所以他只是說道︰「情況說來復雜，維英你不妨先趕過來與我會合……順便把那位妖仙道友也一同帶過來。」
二十三眨了眨眼楮，執著地再次問道︰「你們人類的事情我不關心，我只想知道，你怎麼知道我哥哥的名字的？你是哥哥嗎？還是你見過我哥哥？」
葉柏涵就說道︰「……我這里有一些關于蓮的消息，但是來源十分混亂，是真是假也難以判斷。道友過來之後我會一一告知。」
然後他停頓了一下，說道︰「你們的澤君也在這里。」
「澤……君？」二十三楞了一下，才反應過來，叫道，「別雲生！？他怎麼會在你那里！？」
「澤君與我父皇有些交情，所以受我父皇所托，來護我周全。你們若是認得，過來之後閣下可以與他敘敘舊。」
二十三心想，誰要跟他敘——等下，父皇？
他忍不住月兌口而出，問道︰「你父皇是誰！？是明皇嗎！？」
葉柏涵為之一愣。
他的身份也不算是什麼秘密，但是大體來說，也不到人盡皆知的地步，沒想到會被二十三一口喊破。
他說道︰「沒想到蓬萊的妖仙也知道父皇的事情。是，我誕生明國皇室，是我父皇長子。」
二十三心頭一動，卻是馬上喊道︰「你等我過來！你在哪里！？」
葉柏涵說道︰「我現在在西沙州。」
二十三是個急性子，咬了一下自己的指甲，琢磨西沙州在哪個方向。但是他對人類的地理名稱實在是不熟，半晌都沒想起來，就猛然回頭問韓維英︰「西沙州在哪里！？」
韓維英回答道︰「你不知道西沙州在哪？西沙州就在小蓬萊南方一點的地方，整個州大半都處于沙漠之中，所以才叫西沙州。」
二十三不知道西沙州在哪里，對于小蓬萊卻很清楚。小蓬萊又叫做西蓬萊，一听就跟原來的蓬萊仙山有著千絲萬縷的關系。它正是千年來被人類認為是蓬萊之主的青玄神君所發掘的洞天福地。
不過青玄神君這個身份在東蓬萊其實是比較尷尬的。因為東蓬萊是天生的仙境之地，甚至比一般的洞天福地都還要高上一層。蓬萊有澤山，澤山有玄水，是整個蓬萊靈脈的中心，強烈的靈壓使一般妖獸根本不敢靠近，靈植亦要花費比尋常花木數十倍的時間來發芽孵化。
但是但凡能在玄水之畔生根發芽的靈植，往往天生就具備靈性，更容易生出靈智。
也不知道什麼時候，玄水之中生出了一株天生異種，玄水白蓮，未能化形之時，就擁有了強大靈力。這株白蓮獨自生長在玄水之中，原本是不知世間紛擾的，直到遇到了一位千里迢迢上山來求藥的書生。
這位書生，就是後來的青玄神君。
玄水白蓮與書生相戀，化身年輕美貌女子並點化青玄神君修行，這才有了蓬萊。而這個化身為妙齡女子的妖仙，也就是蓬萊御河公主。
後來的事情，在修仙界甚至于凡間都多有流傳。
御河公主因是仙植，有無窮時光，所以並不熱衷修行，因此進境緩慢。相反來說，青玄神君修行刻苦，在修為上漸漸超過了自己的戀人。但是御河公主沉迷于紅塵紛擾，並不在意這些，導致兩人的差距越發拉大。
後來，蓬萊之名遠揚，仙境也越來越富饒。御河公主以仙境之主自居，卻發現青玄神君的威望遠勝于自己，因此嫉妒欲狂，終于聯合神君的弟子帶領妖族反叛，欲奪取志高權位，最後因不敵而被流放。
這就是人間關于蓬萊往事的傳說。