阿m ng對約書亞特意交待了一番——
，「我是都克鎮的礦工出身，也是我指引人們在都克鎮原址上建立了撤冷城邦。所以前克鎮的族人認為自己被神靈所眷顧，甚至忘了他們曾經也是被神靈懲罰與放逐的罪民。盡管他們信奉的神靈叫阿羅訶，但因為我的出身，于無形中也成了他們所謂的榮耀。
我希望你清楚，神靈不會因為曾經眷顧過他們，就會永遠眷顧他們。當這一代人逝去之後，新的一代人並沒有經歷祖先的苦難，但他們會繼承祖先的財富與榮耀。可有些東西是無法繼承的，雖然他們自以為可以。
神靈曾幫助過族人，但並不意味著族人就會變得更高尚，也不意味著神靈就欠下永遠的承諾。人只會因為自身的高尚而高尚，這與注視著他們的神靈無關。
我的門徒留在伊甸園中，守護的只是我留在人間的信念。將來有一天，撤冷城可能會成為一個王國，這個王國也可能被攻破，甚至我的神像也會被敵人或這里的民眾自己摧毀，就像人間很多王國的故事。如果信念不再，便無所守護，我的門徒也只能看著這一切的發生。」
阿m ng神這番意味深長的話終于說完了，約書亞點頭不言只在心中回味。他已經隱約猜到阿m ng神很可能就是阿羅訶，但阿m ng神沒有明示，他也無法說穿。
這時阿m ng的靈h n中听見穆芸女神的聲音問道︰「你這是在做出預言嗎？」
阿m ng之所以選擇在神殿里召集眾人商議，就是想讓穆芸女神也參與，穆芸女神如今身在神國，但可以通過神域中的神像查知這里的一切並開流。
阿m ng在靈h n中答道︰，「也許不是預言，漫長的歲月中，這是人間的常態。」
加百列皺眉問道︰「我的神，您是說有一天您的神像也可能會被摧毀，如果這里的後人忘記了你所指引的信念」我們也不必再守護這座城邦。可是這樣的話，您便會失去神力源泉之領域，這些正是神靈們所爭奪的。」
阿m ng看著她答道︰，「你們既然奉我為唯一的神，哪怕超月兌永生之後也不以神靈自居，那麼我所接受的並不是一種虛幻的榮耀和地位，必須要達到相應的成就、背負應有的責任了我的誓願與別的神靈不同，
並不希望成為那樣的神靈、建立那樣的神系。」
林克也皺眉道︰「恐怕人間的信眾並不理解，他們還會選擇自己的方式。」
阿m ng又搖頭道︰「人們盡可選擇自己的方式來表達信仰，我已經見過太多的人以神靈之名裹挾民眾實現自己的y 望。否則的話，我的伊甸園中怎會只有你們幾人？」
眾門徒皆默默點頭」阿m ng站起身來又說道︰，「加百列，你隨我來，我有話要單獨交代。」
阿m ng安排好人間事務，帶著加百列離開撤冷城來到黑火沼澤的上空，在雲端上站定道︰，「我這一去不知需要多少年，也不知人間會發生怎樣的變故，眾門徒中最不放心的人就是梅丹佐和你。梅丹佐如果有什麼事，那是他的心境使然，可是你若有什麼事，恐怕與經歷有關。」
加百列躬身道︰，「我的神，我不太明白您的意思。」
阿m ng又問道︰「你曾親眼見證恩啟都如何隕落，也親眼看見珀蘭羅絲如何超月兌永生，應該知道那「命運的考問、末日的審判，並不容易度過。」
加百列點頭答道︰，「是的，我都親眼看見了，如果我也有那麼一天，正是我所期待，並無一絲畏懼。」
阿m ng微微一笑︰，「我很了解你，我的眾門徒中如果有誰能第一個迎來那考驗」應該就是你。為了幫助你通過將來的考驗，我要將一樣東西留給你，並教你怎樣使用它。」
阿m ng取出一枚金s 的神石遞給了加百列。加百列驚訝道︰，「這是瑪利亞留下的東西，您最珍貴之物！您還要拿著它去尋找瑪利亞靈h n的新生，為何要交給我？」
阿m ng交給加百列的就是瑪利亞所留下的眾神之淚，他曾經有兩枚這樣的神石，另一枚是伊西絲神殿歷代聖女所傳，他在，「命運的考問」
末日的審判」中用以施展守護神術，結果那枚神石在黑s 的閃電中被損毀，卻奇異的化為金s 的液滴融入了阿m ng的身體。
阿m ng的切身經歷證明了一件事」「伊西絲之守護」是對抗最終考驗保護形體的絕佳手段，但前提是掌握能這種神術真正的精楗境界，同為伊西絲神殿出身的加百列修煉這種神術最有心得。而用聖女留下的眾神之淚為法器施展，「伊西絲之守護」其效果將有不可思議的神奇。
阿m ng了解加百列的靈h n是多麼的堅強，但也清楚她的經歷，曾為神殿執行任務斬殺過很多強大的敵人還有怪獸。當那最終的考驗到來時，能否通過實在是沒有把握，只有把這枚眾神之淚交給她，阿m ng才能放心的離去。
加百列卻沒有伸手去接，抬頭望著阿m ng道︰「我雖不知那最終的考驗包含了什麼，但也清楚它絕不輕松。听說您的另一枚眾神之淚在成為神靈時損毀，如果我也損毀了這一枚，您拿什麼去尋找瑪利亞？這是瑪利亞留給您的靈h n指引，我不能拿走？」
阿m ng卻搖頭道︰，「如果我不把它給你，恐怕就永遠都找不到她。瑪利亞對于你我而言，一直都象征著祝福與守護，就如同這枚眾神之淚的光輝。她同時給了你我那兩封信，讓你追隨我並保護我，也讓我給你另一種指引與守非。
如果明知你會隕落，我卻留著這枚神石，她會願意看見嗎？帶著這樣的心，我還如何去尋找她？所以我離去前要把它交給你，你若迎來了考驗，就用它來施展神術守護自己，它的金輝也是我和瑪利亞的目光。
我也無法確切知道你面對考驗時的情景，這枚神石未必一定會損毀，如果它安然無恙等我歸來時你再還給我。或許還存在另一種可能，我會迎接你的到來。」
加百列最終收下了那枚眾神之淚而阿m ng則離開人間去了不生不滅的永恆中，人間的信眾有多年沒有再見過這位神靈。
阿m ng又一次開闢了一片孤寂的時空，在一無所有的世界中靜靜的祭煉太初蓮hu 與天命書簡，時間不知過去了多久。這一片時空的奇妙無法去想象，甚至看不見阿m ng，只有孤寂中的一朵蓮hu ，hu 心上一輪紅日噴薄，紅日的表面有無數金s 的神文在流轉。
阿m ng在離開人間之前就曾立下誓願若不能徹底的將太初蓮hu 與天命書簡祭煉融合，他便不再出現。那金s 的神文密密麻麻完全浮現化為纏繞紅日的書簡，又漸漸地與這輪紅日徹底融合。蓮hu 收攏包裹了紅日，仿佛在奇異的縮小，這一片時空也在緩緩地收縮。
蓮hu 的hu 苞外射出了一圈光芒，就是阿m ng本人的護體金光，宛如眾神之淚在淡淡的閃爍。此刻這朵未綻放的蓮hu 就是阿m ng神本人，他已經將太初蓮hu 和天命書簡中包含的靈h n印跡與修煉見知完全融入了自己的形神中。
沒有人知道這位神靈如今已擁有何種境界，就連阿m ng本人也不清楚，他必須通過某種方式去演化印證。那朵收攏的蓮hu 漸漸縮小為一個金s 的光點，最終消失在不生不滅的永恆中。
遠在奧林匹斯神域中的阿爾忒彌斯微微一震靈h n中對阿m ng隱約的感應消失了。他們曾在對方的靈h n中留下了彼此的印記，所以阿m ng呼喚薛定諤時阿爾忒彌斯總能听見，而阿m ng進入不生不滅的永恆中，阿爾忒彌斯也總能找到，但是這一刻情況卻起了變化。
要麼是阿m ng已經隕落，要麼是阿m ng的境界已超越了阿爾忒彌斯出于某種目的徹底隱去了形神就相當于不存在，連阿爾忒彌斯也無法感知。阿m ng不應該隕落，那只能證明一件事，他這次離開人間之前的誓願已達成。
阿爾忒彌斯異常的震驚，既為阿m ng感到高興同時也有一絲莫名的悵然。
阿m ng消失了在不生不滅的永恆中沒有時間和空間的概念，一切都是無始無終無邊無際。阿m ng的即既是神、心即是身，靈h n即是存在、感知即是雙眼。當他重新于混沌中睜開雙眼時不生不滅的永恆中傳出一個聲音「要有光。」
靈h n睜眼即是光明、一無所有中世界的發端、一切存在的開始。
萬物先有而後名，不存在的事物自然無法去形容描繪。此處的，「光」未必是明亮之意更象征著可感知、有所存在。
阿m ng並不清楚，遠方的世界里也有人留下經文，開篇即言，「無名天地之始、有名萬物之母。」得其法傳者稱此不生不滅的永恆為，「無邊玄妙方廣世界」稱無中生有之開闢為，「靈台造化之功」。
阿m ng從此開闢了一個世界，這個世界起初是混沌的，如黑暗的深淵，靈h n睜開眼楮看見了光明，同時也意味著黑暗的出現。明與暗交替就像人間的日夜，阿m ng的身形出現了，他再度閉上了雙眼，就像過去了人間的一天。
當阿m ng再度睜開眼楮時，靈h n見知的演化成了一片熟悉的人間天地景象。這個世界里終于有了上下左右的概念，仿佛又過去了第二天。
地上的水流相聚，匯合成江河湖海，陸地上有草木生發。如果仔細看這個世界的景象，雖廣大無比但也似曾相識，它就是以阿m ng從小長大的都克鎮為中心，沿著他走過的足跡鋪展而開。似人間又非人間，曾經的都克鎮並非那麼荒涼，又不像如今的撤冷城那麼喧鬧，就似理想中這片田園最美麗祥和的景象。
隨著世界的開創，阿m ng好似走完了有生以來足跡所至的歷程，仿佛又過去了第三天，日月與星空出現，光輝普照這個世界，卻與人間不同。所謂明暗只是一葬感應，恰恰與靈h n所y 相合，仿佛又過去了第四天。
等到第五日，這個世界中出現了最初的生靈，是水中的魚。阿m ng曾經對薛定諤所說過的有魚世界。
便是阿m ng此刻所開闢的永恆世界。這些生靈也是阿m ng根據自己的見知所創造，也包括已經融入靈h n太初蓮hu 與天命書簡中的見知天地之間變得豐富多彩。
但這些生靈與人間的生靈不同，它們的生命可以是永恆的，也可以按照造物主的意志生急輪回。但它們不能知月兌于這個世界，只能屬于發個世界，就像阿m ng沒有成為神靈之前，他也不可能超月兌于人間。
世人在仰望星空時，經常幻想那遙遠的星辰上是否存在著別的生命，那樣的生命是否就是神靈？也有神靈曾離開大地飛向遙遠的星辰用無盡的歲月去尋找，但是他們無論飛出多遠到達哪里就算來到遙遠的星辰之上，或許有不一樣的山河與不一樣的生靈，但所處的時空仍是所謂的人間。
真正的神國在哪里？在超月兌之後不生不滅的永恆中！不得超月兌、
不得指引、不得開創，便不得窺見。
到了這個世界的第六天，阿m ng看著那無數生靈出現，忽然意識到其中少了一樣東西，就是、人！
靈h n開創本不存在的世界，是無中生有，但這要以見知為前提，所創造的事物要一念之間于靈h n中縴毫畢現並不能憑空而出。神靈要想造一個人，包含著人的一切靈智和血脈，也相當艱難。
阿m ng指著大地上的泥土吹了一口氣，精微所聚真的出現了一個「人」此人的身形面貌與阿m ng一模一樣，赤身lu 體就出現在這神國中開創的另一個伊甸園里。阿m ng造人首先是將自身作為人所具備的一切x ng質賦予了他。
神國中的六天過去了，阿m ng那龐然的法力耗盡，他于是隱去身形在天地之間休息，就這樣又過去了第七天。
到了第八天，阿m ng又突然睜開了眼楮仿佛感應到什麼人間發生了一件他早已預料到的事情。加百列終于迎來了最終的考驗，在考驗中形神大損但並未隕落，獲得了超月兌永生的成就進入到不生不滅的永恆中。
阿m ng是天樞大陸上另類的神靈，他沒有加入任何神系。而他的門徒超月兌永生之後若無人指引，可能會在不生不滅的永恆中m 失很長時間。凡人第一次證入這種境界，往往連自身的存在一時都無從把握，神系指引的一個很重要的意義就在于此。
阿m ng如今已開創了一個世界，他如果能夠指引加百列進入這個世界，那此處便是阿m ng的神國，等于阿m ng求證了創世神的成就。如果他不能將這個世界展開指引加百列進來，那麼也意味著他僅僅只有造物主的成就而已。事實究竟如何，只要試一下就知道了。
如果加百列進不來，那麼阿m ng就離開，就像阿爾忒彌斯曾做的那樣，臨時開闢一個孤寂的時空守護加百列療傷。如果加百列進來了，不僅意味著阿m ng求證了創世神的成就，同時也意味著阿m ng也無法離開了。
創世神無法離開所開闢的神國，除非阿m ng也像阿努那樣煉化一種東西融合于神國，以靈h n新生的方式回到人間。但是那麼做的話，也等于創世神本人在這段時間是不存在的。這並非是阿m ng想求證的結果。
究竟指不指引加百列進來？如果失敗了則無話可說，但是成功了卻使阿m ng進入創世神的境地，這是一個兩難的選擇。
阿m ng閉上眼楮似走進入了一種冥想，其實像他這樣的神靈已無所謂冥想，只是一種形神外在的顯像，象征著他在靈h n中重新印證演化，心中忽有觸動。他可以打開這個世界讓加百列進來，一念之間便能開創一個神系成為創世神。
然而此刻的阿m ng卻做了一個誰也沒有想到的決定，他一揮手，滔天洪水涌起席卷了大地，這洪水一直蔓延到天際，天與地重新融合消失，萬物重歸昏暗與混沌，這個世界竟然毀滅了！
阿m ng是在加百列感受到神國的指引、即將進入神國的前一瞬，毀滅了這個網月開創的世界。他如果只想求證造物主的成就，那麼所創造的這個世界在他離去後可以保留，只是對于世上其他的神靈與生靈而言都是不存在的。他如果想成為創世神，則已擁有這樣的成就，把加百列接進來就可以了。
但阿m ng的誓願並不是成為那樣的神靈，他向加百列發出指引的時候，就一步踏入虛空又進入不生不滅的永恆中。網月開創的神國天地因為「創世神」阿m ng的離開而毀滅，或者說阿m ng在求證創世神的同一瞬間，也放棄了這個神國。
一切就如同從未發生過，但這位神靈瞬間所印證的境界卻難以形容。
九聯神系的創世神安一拉曾問過阿m ng一人間y 望的盡頭是什麼？
【答】案便是擁有整個世界，世界上的一切都符合自己的意志。這是任何人都不可能實現的，求證的方式便是在自己的靈h n中去創造一個世界。
那麼突破y 望的盡頭之後呢？沒有【答】案，只有求證，比如阿m ng此刻的所作所為。阿m ng神開創這個世界的第八天，創世神離去了、世界毀滅了。@。