草原上沒有固定軍籍人員，牧民們散則打獵放牧，戰則沖鋒陷陣。
一把彎刀一壺弓箭，胯上戰馬便可從征。
貴族們甚至攜帶家僕奴隸一同征戰，可謂全民皆兵。
因此，瓦剌軍隊設立長官很簡單，十人設十夫長，百人立百夫長，千人有千夫長，各級長官皆由立下戰功的勇士擔任。
這些兵馬匯聚在封地首領萬戶身邊，由萬戶統領管轄。萬戶戰時為將統領部眾殺敵，牧則為官治理封地牧民。
因為戰爭要仰仗萬戶的部眾族群，所以他們有資格參議軍機，也有權力發表意見。
如果非要在瓦剌兵士中選出一支正規軍，那只能是擔負王庭戍戎的親軍衛士，他們都是驍勇善戰的武士，日常圍獵當做軍事訓練，是也先賴以為恃地王牌武裝。
統領這支精銳軍團的乃是也先一母同胞兄弟也察台。也察台勇冠三軍素有鐵元帥之稱，是瓦剌勇士們心中偶像，被譽為瓦刺第一勇士。
這種手足之情，讓他成為也先最得力的助手，兄弟二人可謂互相扶持。
大薩滿窩兒曲是薩滿教教主，草原神靈守護者，長生天賜福降瑞的先知。
負責祭告天地，供侍神靈，選擇吉日良辰，佔卜吉凶禍福。所以，重大事件能不能得到上天護佑和神靈蔭癖，離不開窩兒曲地支持。
如果他能求取長生天護佑，一切行動就名正言順，且士氣高漲。
大扎禮魯赫執掌刑律，詔擬賞罰，身兼內務後勤和參贊謀劃，可謂瓦剌政權的管家，自然是也先信賴之人。所以也先一向視窩兒曲、魯赫二人如同臂膀。
宣政院使忽圖巴乃瓦刺最負盛名的佛教高僧，蒙古人崇尊佛教，歷代皇帝都拜立帝師，帝師均由佛僧擔任，皇帝給帝師賜封號配玉印，就連降給帝師的詔書也都是用珍珠絡連為字，稱為珠詔。
皇帝不但會在帝師指引下受佛戒讀佛經習學佛理，就連後妃與王子們也要禮佛受戒。
帝師總管全國佛家僧尼，掌握全國佛教事務，為在位皇帝祈壽延年，為已故帝君祈資冥福，為皇室子孫加冕冠禮，可見蒙古人對佛僧殊寵有加。
蒙古統治中原時，把各族人民分列四等，將各地佛僧劃為三宗。
以吐蕃喇嘛為密宗、宣揚密宗教法。
以中原僧侶為禪宗，宣揚禪理佛學，設有五台山文殊菩薩道場、峨眉山普賢菩薩道場、九華山地藏王菩薩道場、普陀山觀音菩薩道場四大佛門道場，和嵩山少林寺達摩祖師禪院稱為五大禪宗主流。
以蒙古僧侶為律宗，宣揚佛持戒律。
當時三宗共侍一佛，萬僧皆享尊崇繁昌一時。成為諸子百家中一枝獨秀。
連大明太祖皇帝朱元璋起兵前也曾是皇覺寺出家僧人，後來他還俗從軍濠州兵起家，兼並小明王韓林兒部眾，收繳巢湖彭祖水寨，集結了可以爭雄天下的實力。
然後采用謀士李善長提出高築牆、廣納糧、緩稱王的待時之策，直到元王朝分崩離析，蒙古人大勢已去，朱元璋兵出姑蘇大破張士誠，屯駐九江再滅陳友諒，掃平南國定都金陵，登基稱帝延嗣漢統。
並以君臨天下的威儀，攜四方豪杰摧枯拉朽一般橫掃九州，一舉把蒙古人趕出了中原。奠定了大明王朝基業。
從此，天下僧侶又一分為三。
無尚尊貴的蒙僧雖然隨大軍逃回了故土，由于各部征戰不休，汗庭萎靡，草原上群龍無首。
僧人們不但失去了往日尊崇，還在戰亂中難以找到依靠。又時而受到在草原上根深蒂固的薩滿教排擠，可謂處境堪憂。希望獲取往日興盛，幾乎是所有僧侶日思夜想地心願。
蒙古僧侶們等了幾十年，直到也先統一各部，為了利于把控局勢，也先需要一個可以在名義上操縱可汗之人，于是想到了設立宣政院，把心月復謀士忽圖巴委任為宣政院使。
宣政院使其實就是前時帝師，這樣也先就成了集兵權、政權、神司、教務于一身的草原領袖。
自此，蒙古僧侶作為統一後蒙古政權中一支新生力量迅速崛起。僧人們似乎看到了未來的尊崇，自然為壯大也先集團不遺余力。
宣政院下設宣武堂、宣撫堂、宣慰堂，宣撫堂負責為可汗月兌月兌不花及汗室貴族講佛受戒。宣慰堂主管草原各地佛門教務。
宣武堂執行維教護法，宣武堂堂主鐵人僧密蘇圖，一身佛門正宗武學高不可測。
座下精英弟子三十六人，個個身手不凡，十二棍僧護衛可汗王庭，十二刀僧為也先近衛，十二行僧沙彌任忽圖巴隨從。
其余武僧數百人各有職守，宣武堂勢力雖不大，作用卻不容小覷。
牛皮大帳內暖氣融融，酒香四溢，熊熊炭火把人面映的通紅。
炭火上烤著羊腿，散發出誘人的羶香。點點滴滴淌著油，油滴落在炭火上，燃起一簇一簇火苗。
眾人吃得興高采烈，蒙古大漢們一個個大口咀嚼，撕著羊肉不停往嘴里塞，有的干脆拿起整只羊腿啃起來，沒有半點斯文。
只有忽圖巴靜坐也先一側，面前擺著幾樣素點心和一杯清水，與眾人顯得格格不入。
眾人一邊吃喝一邊議事，火爆脾氣地也察台吞下口中肉，又猛灌一陣酒，伸伸脖子吧嗒著嘴用悶雷般嗓門叫道︰「打仗有什麼好議的，吃飽喝足養好精神，等冰雪融化咱們一起出動，用馬刀砍下那些漢人腦殼，搶了他們的錢財和女人，把那個中原皇帝擒來給大哥喂馬。我听說漢人皇宮里有不少娘娘，個個長得跟天仙一樣，都他娘地弄來擠馬女乃，哈哈哈哈。」
說罷咧著大嘴笑了起來，也先捏起一根骨頭向也察台擲了過去，看著這個勇猛無比又粗魯可愛的弟弟，嗤嗤一笑道︰「當真捉了那些粉女敕粉女敕的娘娘，你會舍得讓她們擠馬女乃嗎？恐怕你會迫不及待地要擠她們的女乃。哈哈哈。」
「哈哈哈……」眾人都縱聲大笑，大扎禮魯赫打趣道︰「到時候，誰要敢不讓草原第一勇士去擠人女乃，我想他會跟誰拼命。」大伙調笑了一場才進入主題。
忽圖巴首先發言︰「與漢人一戰在所難免，因為漢人多險塞城關，國內又有江河天塹，非容易攻打。所以我們不能像以往那樣魯莽行事，必須策劃一個萬全之計策，方可進軍。」
魯赫點頭道︰「大師說得對，所謂百足之蟲死而不僵，明朝雖弱尚未見衰竭，並且有百萬雄兵屯守各地，我瓦刺鐵騎雖說無往不催，卻也難保一戰全勝，未謀萬全不可輕動。」
也察台瞪著銅鈴般牛眼道︰「老和尚吃齋念佛，有些慈悲就算了。難道你魯赫也怕了那些漢人嗎？什麼百萬雄兵，我呸，等老子大軍一到，踏平山河，把城池夷為平地。看能不能一戰全勝。」
話語落音，便得到了幾十名萬戶齊聲響應，異口同音請求也先立即開戰，他們都是身經百戰的魯莽武夫，自然有著和也察台一樣地桀驁不馴。
魯赫漲紅了臉，不甘示弱道︰我大小廝殺過數百場，就算把魯赫這顆黑頭割下來，也不會皺皺眉頭，還會害怕漢人嗎？
現在只是以事論事，漢人兵法說︰多算勝少算不勝，況與無算乎。意思就是說，打仗必須先謀劃後用兵，誰謀劃周全誰就勝算大一點。
在我看來，咱們的鐵騎雖強只善野戰，沙場交鋒戰無不勝。可中原諸多堅城險塞，漢人若據城關負隅頑抗。難道，我們的戰馬還能飛上城牆不成？若屯兵在其堅城險關之下，曠日持久，又將如何取勝？
也察台大叫道︰「我們的戰馬能踏上天山，過得了呼倫河，難道還拿不下漢人那些小城牆？」
二人各執一詞爭論不休。也察台撲稜著腦袋，嘴里嚷嚷著罵出粗話來。也先瞪了也察台一眼道︰「這里是商議軍機大事之處，不是摔跤場和那達慕大會，要是烤羊肉堵不住你的嘴，就自己抓把馬糞塞進去。」
听了也先訓責，也察台才收嗔為笑道︰「馬糞哪有羊肉香。」
說罷坐在一旁吃喝起來，那副天真逗得眾人都笑起來。
忽圖巴清了清嗓子說︰「也察台將軍勇武無敵人盡皆知，我們和漢人作戰正需要這種勇氣。」
也察台聞言頗有得意。听忽圖巴又道︰「大扎禮謀無不定算無遺失，真智勇之士。」
眾人看他耍滑頭兩面討好，都笑了起來。
他並不理會眾人接著道︰「魯赫大人所慮極是，我們善戰漢人善守，兵鋒一交勝負難料，然而漢人百敗不會亡國，尚有土可守有城可據。可是咱們一敗就將有去無回。這就是漢人敢輕視瓦剌地原因。所以，沒有必勝把握萬不可輕易開戰。」
也察台聞言，忍不住插嘴道︰「老和尚，照你這麼說，咱們沒法和漢人開戰了？既然怕打不過人家還商量個屁，省點時間吃肉喝酒多好。」
然後狠命地啃著烤羊腿，一群萬戶也都茫然失落低頭喝酒。
待續。
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