isH第六章聖人時代，造化上帝
女媧成聖，這卻是讓洪荒眾人大為震驚，特別是三清，女媧娘娘能夠憑借造人之功證道成聖，這分明是天道在提醒他們人族有大氣運。
想到了這一點，太上老君心中卻是靈光一閃明白了自己的成聖之機，太上老君在不周山上顯出了真身，當空而立，說道︰「天道為證，吾太清太上老君，立人教教化人族，以太極圖、天地玄黃玲瓏塔鎮壓人教氣運，人教立！「
人教立，天道立生感應，降下立教之功德，立教功德卻是引出盤古開天功德，頓時太上老君證得大道！
太上老君立人教證道卻是給元始天尊、通天教主指明了道路，元始天尊卻是喝道︰「天道為證，吾玉清元始天尊，今立闡教順應天意，以‘盤古幡’鎮壓闡教氣運，闡教立！」
緊接著通天教主卻是立下了截教，以誅仙劍陣鎮壓截教氣運，可惜誅仙劍陣雖然威力無匹，但是卻為殺伐之器，沒有鎮壓氣運的功能，截教氣運卻是並不穩定，但是不管怎麼說通天教主卻是立教成功證得大道。
三清成聖，卻同樣給西方二聖指明了道路，頓時他們二人卻是聯手立下佛教，可惜他們二人卻是沒有盤古開天功德，一時無法證道，無奈之下二人卻是轉瞬想出對策，只見接引、準提二人面色莊嚴肅穆無比，聲聲朗朗，梵音唱和，傳遍整個洪荒︰「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提不復墮惡趣得是願，乃作佛不得是願，不取無上正覺設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺唯除五逆、毀謗正法設我得佛，十方眾生菩提心、修諸功德，至心願欲生我國臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺設我得佛，十方眾生聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺……」「願以此功德，莊嚴佛淨土上報四重恩，下濟三途苦若有見聞者，悉菩提心盡此一報身，同生極樂國」梵音停止，隨即接引道︰「我為西方教大教主」準提則道︰「我為西方教二教主」接著兩人同時道︰「西方教立，願以十二品功德金蓮、七寶妙樹鎮壓氣運」
立時無邊功德降下，又有天女散花、地涌金蓮卻是接引、準提下大誓願，立下西方教，天降功德這些功德分成了十份，其份到了接引身上，剩余的四分則到了準提的身上，接引修為極高，如果不是三清靠著先天功德成聖，接引的修為也僅僅次于老一人，在得到了立教功德之後，接引本就達到了準聖巔峰的修為立刻便上一層樓，就了聖人之尊，但是準提卻差了不少，立教的四分功德只是讓他斬卻了三尸，要成就聖人之尊還差了很多，而這時，天地紫氣東來，地涌金蓮，無數垂死之人身上的傷痕立刻便恢復了過來，完好之人也是感覺神清氣爽，卻是接引成聖，天道加完善，普天同慶待到接引成聖的異象消失。iSH
準提見此，才道︰「我無上菩提之心願作佛時身相光明剎土殊勝寧可得否彼佛知其智識高明心願廣大乃以二千一百萬佛剎善惡粗妙之相隨其心願悉令顯現法藏即一其心遂得天眼莫不徹見復白佛言我已攝取如上佛剎所以莊嚴國土清淨之行願有敷陳惟佛听察遂此四十八願也」
﹝第一願﹞︰願我剎，無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蠕動之類不得是願，終不作佛；﹝第二願﹞︰願我剎，無女人，無數世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類，來生我國者，皆于七寶水池蓮華化生不得是願，終不作佛；﹝第三願﹞︰願我剎土人欲食時，七寶缽，百味飲食，化現在前食已，器用自然化去不得是願，終不作佛；﹝第四願﹞︰願我剎土人所欲衣服，隨念即至，不假裁縫搗染浣濯不得是願，終不作佛；﹝第五願﹞︰願我剎土，自地以上至于虛空，皆有宅宇宮殿樓閣，池流華樹，悉以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，殊勝絕，其香普燻十方世界，眾生聞是香者，皆修佛行不得是願，終不作佛；﹝第六願﹞︰願我剎土人，皆心相愛敬，無相憎嫉不得是願，終不作佛；﹝第七願﹞︰願我剎土人，盡無婬泆嗔怒愚痴之心不得是願，終不作佛；﹝第八願﹞︰願我剎土人，皆同一善心，無惑他念；其所欲言，皆預相知意不得是願，終不作佛……﹝第四十五願﹞︰願他方世界諸菩薩，聞我名號，皈依精進，皆逮得清淨解月兌三昧住是三昧，一意頃，供養不可思議諸佛，而不失定意不得是願，終不作佛；﹝第四十六願﹞︰願他方世界諸菩薩，聞我名號，皈依精進，皆逮得普等三昧，至于成佛，常見無量不可思議一切諸佛不得是願，終不作佛；﹝第四十七願﹞︰願他方世界諸菩薩，聞我名號，皈依精進，即得至不退轉地不得是願，終不作佛；﹝第四十八願﹞︰願他方世界諸菩薩，聞我名號，皈依精進，即得至第一忍，第二忍，第三忍于諸佛法，永不退轉不得是願，終不作佛！
這四十八願卻是準提向天借貸功德，讓其成聖四十八願之甚至有相互違背之處，卻是準提狗急跳牆，顧不得什麼了，當然，這也是準提本就是天道所定下來的聖人的原因，天道才給其借貸的機會，以宏願功德成聖四十八願之後，一道加粗大的功德金光射在了準提身上，那功德與準提的元神相合，頓時準提元神感覺一陣清明，不過很明顯，準提成聖的異象遠遠不及接引的那般效果，想來是向天借貸功德的原因，雖然準提已經成聖，但是如果他不能將所的宏願了解了，那麼就欠了天地大因果，道行停滯不前是輕的，道行減退甚至不復聖人也不是不可能的，
眾人雖然一日證道，但是修為卻是不同，太上老君卻是自悟證道之機，所以法力卻是眾人之首，元始天尊、通天教主以及西方二聖卻是得太上老君指點方才領悟證道之機卻是要比太上老君弱了一分，這其中西方二聖卻是最弱，主要卻是因為他們二人沒有盤古開天功德，卻是靠立大願得功德證道所故。i
三清與西方二聖證道卻是讓女媧娘娘感到了一絲壓力，妖族的優勢在這一刻完全消失，巫族卻是十分高興，他們終于無需再擔心女媧娘娘的威脅，大戰卻是一步步地逼近，洪荒的氣氛變得緊張起來。
此時，在混沌中一枚混沌珠碎片所成小世界中，天地間第一只天鵝于此誕生，然而，這天鵝卻是好福氣，女媧娘娘靠造化之力公德成聖，卻是讓天地有感造化，于混沌之中生出一棵造化之樹，這樹卻是結了兩種果子，充斥著造化之力，一為智慧之果，一為生命之果，這天鵝敢于靈氣充沛，飛出小世界，卻發覺多處一顆果樹，便取下一枚紅果吃下，頓時靈台清明，好似天地間的智慧都集于一身，只是幾個呼吸間，變化為一白袍老者，背生羽翼，頭頂金環，好衣服慈悲相貌。
這天鵝卻是久居小世界，不知混沌中有大能者，自信立刻膨脹，道︰「天地之間，僅有我是唯一的神！」
而後，又觀這樹上還有另一種果子，便取來吃下，頓時法力無匹！周身環繞著紫霞白雲，竟是直接升至大羅金仙水準！這天鵝更是自我膨脹，旋即回到小世界，卻又覺天地空曠，想起智慧果所傳之大智慧，不由得有了創造世界之想法，卻說︰「我這法力已無窮大，當為上帝！」于是，著天鵝妖怪便自號上帝，冠名曰︰耶和華。有了姓名，便開始改造這方天地
耶和華覺得這天地混沌未明，有關的傳承而來的大智慧，邊說︰「要有光！」于是天地初分，便有了光。耶和華將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。于是有了晚上，有了早晨，至此，耶和華的法力耗盡，便坐下冥想。
第二日，上帝觀記憶中之物，便道︰「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便以**力塑造了空氣，稱它為天。于是，上帝法力耗盡，再次進入冥想
第三日，上帝看著下方統統是大量的水澤，不由感嘆，說︰「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」
于是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。于是，上帝體內的造化之力便按照上帝的話成就了這方天地。于是，再次耗盡力量。
第四日，上帝發覺記憶中有兩個巨大的天體，照亮天地，便說︰「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中，按照記憶中的天空擺放。這後天星辰卻是耗盡了上帝這一天的力量。
第五日，上帝從傳承記憶中找到了大量的生靈，看著這荒蕪的世界，不由感嘆說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。卻不料，這造化生靈卻是正好附和了造化之力的本意，力量提升，便至大羅巔峰，然而，創造生命的難度畢竟要高于死物，即便升至大羅巔峰，依舊乏力耗盡。
第六日，上帝繼續著未完成的工作說︰「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」于是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說︰「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己化形後的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說︰「要生養眾多，遍滿地面，治的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，多次耗盡法力的他精神疲憊不堪，只好休息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為這方小世界人類休息的日子。
上帝將自己創造的小世界命名為伊甸園，並自稱為世上唯一的神，開啟了一個新的神系，卻不知，自己的伊甸園在整個混沌之中，竟真的只是一個小花園……
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