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錢財不再不值錢，哪怕朝廷和貴族間是大手筆，民間卻零零撮撮，甚至以物易物，交換萎縮？
這只是一喜。小說x.bsp;om
二喜是中西部地區，幾乎每天都有部族的歸附。
有人說這是狄阿鳥在草原上翻天覆地給鬧出來的，但很多部族並不承認，他們說他們早已把狄阿鳥派去的軍隊打敗，之所以來歸附皇帝，是仰慕皇帝的仁德，是听說皇帝是佛祖轉世……他們向皇帝保證兵役，保證絕對的臣服，乞討一片耕地，苦學會怎麼耕種，以後也不跑來跑去了，等皇帝缺少人侍奉的時候，皇帝隨時可以找到他們。
听听，這是他們多麼懇切的主動歸附？
不但給國家增加了騎兵兵源，而且減少了邊患。
也不只是二喜。
還有三喜。
三喜是大棉局勢趨穩，敞開了前往西方佛國的通道，張懷玉坐鎮大棉，皇帝也對他信任，靖康國威不斷在西域攀升，西方佛國更多的人朝貢，來做生意，他們的駱駝隊伍運送來很多奇珍異寶，馱走大量的絲綢、茶葉和瓷器……長月每天都有這些成支的異國來客到來，偶爾被皇帝接見一問，有的人竟來自世界的最西方，西方天邊挨著大海的地方。
泱泱中邦，萬國朝拜。
實際上這是皇帝給自己粉飾太平用的，有可能把邊疆上千幾人的小部族也拿來，當成使者湊數。
但這一回呢？
豈不是真正的萬邦朝拜？
統治這普天之下，接受這普天之下的權力，皇帝在想，凡人怎麼做到呢，也只是佛祖才能吧。
佛教有西方佛國做例子，劃地經營田產，普度窮人，也不用交稅賦，越來越興盛，而那些亡命棄籍的人家在哪？或者出家，接受佛祖的庇佑，現在佛祖的庇佑成了唯一的庇佑，或者干脆依附寺廟做佃戶，為越來越富的和尚們耕種，供應他們天天什麼事兒不干，吃飽了就打坐念經，引誘良家婦女雙修。
佛教擴張越厲害。
佛教能這麼迅速地擴張，豈不是證明這一教是救苦救難的，是有利國家統治的？
皇帝的手上也多出了一串十三珍佛珠，座前會有一座會轉的佛龕，上頭印滿真經，由人拉著轉動，這是等于皇帝沒有時間讀這些真經，佛經還是進去了。
佛門中，晦澀的佛經之中蘊藏著很多的至理，讓皇帝心中歡喜，日日感覺有所領悟。
不僅如此，還有很多有意思的法門。
比如雙修，就讓皇帝感到不可思議。
歷來郎中認為房事不節制，有虧身體，卻不料佛教能有辦法，讓人采陰，不但不虧身體，還能成佛……
如果說雙修，皇帝的條件自然最好，想與多少元陰女子修都沒問題。
皇帝開始變胖。
他也是個武士，陡然發現自己飛速變胖，開始擔心，然而一問，卻是啞然失笑，佛祖是什麼人？能沒個福相嗎？那是肥頭大耳，月復如圓鼓，即便是耳朵，而是吊下來拉長十來寸，自己變胖，那是修行有成呀。
這身體內，是肥肉嗎？
不是。
是佛法，是權力。是至高無上的真元。
有這三喜，有不斷蔓延的佛光，這是盛世呀。
這樣的一個盛世，皇帝慢慢享用就行了，真的一個腳趾頭都不想動，皇帝連秋天要去邊城白登山的打算都想收回去，狄阿鳥在皇帝的眼里，威脅性也漸漸消除，因為疆域如此大，百姓如此多，佛法又無邊，不是他能撼動的，他可能就是佛教所說的魔，所說的修羅，是遲早被度化鎮壓的。
然而百族依附，東夏不過是小麻煩，如此強大的帝國，卻還是有人敢冒犯，誰？高顯。高顯一個小邦卻又興了兵，打了求和，和完又打，東北之地的一個小夷，哪來那麼大的底氣，竟敢一再犯邊？
還把李盤他們嚇成那樣？
皇帝的震怒可想而知。
賦閑下來的馬天佑正在寺廟中參禪。
剃度的請求早已提出來了道林和尚才是他的師傅，身邊跟來的弟子要讓他回到道林身邊時再剃度，道林剃度，能夠醍醐灌頂，有利于引導修行。馬天佑雖然沒有剃度，但向佛之心也日趨堅定，就寄身于寺廟，基本上不走動，偶爾走動，也就是去看看陶坎，去拜訪一下熊熙來這些人。
世人把他忘了。
在備州，李盤造勢，說他抗擊過凶狠的高顯奴，打到只剩自己，兵器斷掉，自己一點力氣都沒有，備州用雷動來形容對他的褒貶，但那是備州飽受邊害，人家知道有一個馬天佑將軍。
到了長月，誰都不覺得他有什麼。
別說真是情況是頂不住投降的，就是按李盤的安排，說的假的，人家也不高看一眼。
朝廷讓他來長月，是問問他高顯的情況的，問問東夏的情況。
接受皇帝派來的人詢問，他說了一些自己知道的情況，說完之後，就再也沒人管，沒有人問了，按說，他的官身至今也在吏部省掛著，只是沒錢活動，否則是死是活，翻出來給放個官。
沒人管就沒人管。
佛經上有四大皆空，他也圖個清靜，只等能夠離京之後，就回備州找道林和尚，剃度出家，終日青燈黃卷，換來心靈上的解月兌。
然而高顯的卷土重來讓人把他想了起來。
皇帝派人找他陛見了。
焚香沐浴，佛前禱告，之後，被人帶到朝會。
這時，馬天佑反倒平靜下來。
這是他心寧靜了，這一回來過，也許就可以回備州。
帶他來的人讓他進去，他就走了進去。讓他站哪，他就站哪兒。黑壓壓的全是朝臣，他想找到熊熙來，想找到陶坎，卻是找不到呀，他便安安自己的心，在心底一字一字地念誦佛法。
皇帝所在的金鑾殿有人高唱，讓他入覲，他就又進了大殿，進入大殿，叩拜皇帝完，站起來，他忙著抬頭端詳，想看看皇帝是不是人說的佛祖相貌，卻是看不到，光線，冕珠，把皇帝的臉遮蓋得嚴嚴實實。
反而是他先感到恐懼，怕佔住「冒犯」一詞。
他在心里念叨︰「皇帝不是狄阿鳥，皇帝不是狄阿鳥，我瞪著眼看他，他一怒之下說不定殺人。」
正糾正自己的動作，遏制自己的好奇心。
皇帝說話了，皇帝說︰「高顯的實際情況，是你為掩飾戰敗，夸大了吧？高顯奴有那麼驍勇善戰嗎？」
馬天佑一頭燥汗就上來了。
也許他沒有那麼頑強作戰，但高顯兵就是那麼驍勇善戰，而且為了美化自己對敵人的殺傷，他還撒謊了，真要按實打實的情況，高顯兵比自己之前說的還善戰。他一頭扎下去，大聲說︰「皇帝陛下。末將所言句句屬實。高顯奴普遍長得高大，身強健壯如熊，多數軍卒比我們的士兵一頭有余，像巨人，兵器也比我們的重二三十斤，一人發威，掄起狼牙棒，十幾人近不了身。」
皇帝沒有在這個問題上糾纏，
他常年習武，吃的又好，比鄉下那些沒吃沒喝的農民也能高一頭，並不覺得高顯奴有何高大。他「恩」了一聲，極盡威嚴，轉到他關心的另一個問題︰「朕問你。你被東夏討要走。是因為你與狄阿鳥曾有結拜之情……」
馬天佑連忙請罪。
實際上，馬天佑和狄阿鳥結拜，這些情況早有人向皇帝說明過。
皇帝示意他不要太驚恐，不要打斷自己。
等馬天佑不說話了，皇帝繼續問︰「你在東夏，見到狄阿鳥了沒有？東夏狄阿鳥在干什麼？他的大臣在干什麼？」
馬天佑屏息凝視。
片刻之後，他大聲說︰「我知道的不多。我就知道他到處問人，世上有什麼比馬跑得還快？」
隨著有人憋不住，撲哧一聲笑出來，大伙就都忍不住了，笑得振聾發聵。為什麼他們就笑了呢？馬天佑有點緊張，左右看一遍，大聲說︰「這是真的。他的一位大臣和末將在一起住過，末將和他交情甚好，他就在天天琢磨什麼比馬跑得快，他們在一起聚會的時候，入個座也要相互說，好男兒比馬快。他們全國真的都在琢磨怎麼比馬快。末將所言句句屬實，若有假話，甘願滅族。」
殿內安靜了下去。
但旋即又「轟」地喧鬧。
皇帝壓住聲音，都在笑，他說︰「狄阿鳥他沒事干了，琢磨什麼比馬快？」他一邊笑一邊說︰「朕其實早有耳聞，只是不相信而已，你這麼說，那就驗證了。」
皇帝也哈哈大笑，說︰「東夏不足為慮，朕要親臨白登山，從白登山，上谷方向解除北平原之圍，順道捉點高顯奴，看看他們如何善戰法。」
退了朝會。
陶坎的家人來找馬天佑，馬天佑就去了，一進去就顯得意外，陶坎奉一人為上首，自己坐在下面，用一只手曲握，放在嘴邊，幫助忍住咳嗽，兩眼炯炯看著馬天佑。自從吐血後，陶坎的肺就出了問題，馬天佑猜想，這一次朝廷會把他派回去，也許讓自己跟著他也回去，連忙說︰「將軍壯志再起，要帶我們迎戰高顯奴嗎？」
陶坎沒有回答，給他介紹上首坐著的說︰「這是上柱國羊杜大人。」
羊杜平定南朝，天下知名，馬天佑大吃一驚，連忙見禮。
陶坎卻是迫不及待地問︰「你今天在大殿里說的話，你之前怎麼沒有給我說過？」
馬天佑苦笑說︰「我在東夏就沒有外出走動，听他們這麼說，就像是笑話一樣，人家對我有恩，我回來當成笑話到處講，取笑他們君臣嗎。」
陶坎嘆息。
羊杜也嘆息。
還是羊杜先說的話︰「對我朝君臣來說，就是個笑話，而實際上，卻反饋出兩個情況，首先，東夏疆域擴張，已經大到狄阿鳥發愁，戰馬都不足以聯絡；其次，狄阿鳥察覺到隨著距離的增加，官府變得緩慢，正在想法設法，提高東夏朝廷的辦事效率。」
他說︰「張懷玉送來西方軍情，走了一個多月，在上書房放置一旬，等皇帝和大臣們討論完，說派兵支援，問我，我苦笑了，我說，陛下，你還是讓他自籌，自行決斷吧，以後也都這樣，否則真要支援，起碼三個月已經過去了。朝廷運作起來，效率已如此低下，我們怎麼還能有心笑人家呢？倘若張懷玉在西域造反呢？當然，他不會，但是我們假設一下，如果他有意封鎖，我們幾個月後才能接到消息，會覺得要多麼可怕有多麼可怕。難道人家問什麼比馬快，不是奮發圖強，增強國力，加快官府辦事效率的最有力印證嗎？君臣卻是笑得天翻地覆。我不理解。」
陶坎咳嗽道︰「我沒有想這麼多，听公爺一講，渾身都是冷汗。」
楊杜說︰「陶坎呀。既然你能看重我的意見。我想說，與高顯作戰，你別去了，你病著。就別去了。你也很難戰勝，甚至根本打不贏。」
馬天佑猛地抬頭，盯住羊杜。
這是匪夷所思的論調。
羊杜說︰「北平原一時高奴難以打下，霸郡方向又被割斷，州內已不是你離開時的模樣，你能打出個什麼局面呢？難大敗，難打贏，回來還不是個敗？難道等高顯退了，反攻湟東湟西？」
陶坎嘆道︰「是呀。就是這麼一個情況。只要北平原各路人馬不失和，高顯也難下。」
羊杜猶豫了片刻，低聲說︰「你還是安心養病，等著去平陳州之亂吧。拓跋曉曉要改信佛教，想住到寺廟里，朝廷已經允許了，一旦他能自由活動，定會消失不見，他若回陳州，因為三方國書在，我靖康與東夏失和，拓跋氏百姓現在困苦，他順理成章可以起兵。這樣的英雄，沒有你這樣善戰的大將征伐，是沒有人能平定的。現在那麼多外族依附，其心，那是躍躍騷動，如果不能第一時間撲滅他拓跋曉曉，怕歸附過來的部族全跟著做亂呀。」r640
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