()撒旦(Satan)，聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的墮落天使（FallenAngels）.他曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置誘惑,後來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。(鳳舞文學網)
希伯來文的本意為「敵對者」(Adversary)，在某些宗教信仰的經典里都曾被提及。另一說法認為撒旦就是墮天使路西法。
在《舊約聖經》中關于撒旦有著如下的描述︰
「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說︰你無所不備，智慧充足，全然美麗。
你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日預備齊全的。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。
遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那里的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」
在認識「撒旦」之前，必須先確立幾個基本的概念︰
(1)「撒旦」，于西伯來文中，乃敵對者、劇毒的光輝使者……等之意。
(2)「撒旦」之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是卻有其名，而到了《新約》則成為了一個代號。
(3)「撒旦」一詞，意味著「最惡的」之意，乃形容詞化身的名詞。
魔鬼撒旦，是一個普及的錯誤觀念，與基督教等的刻意誤導。其在《塔納赫經》中的最初形象，更接近于一位考驗人類信仰的天使。他在上帝的授意下，給人間帶來災難和誘惑。引導地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪，並且將那些犯罪的人帶入地獄。他還擁有「誘惑者」和「告發者」的雙重形象，不僅負責誘惑信仰不堅定的人類。還會在世界末日的時候，向上帝告發人類的罪行。
但在基督教崛起以後，他的形象則開始被路西法代替，原本屬于他的行為也變成了路西法的行為。「SATAN」的名字，也從特指撒旦本人，變成了一個代號。
從各地神話早期的共通之處來看，《聖經》中所描繪的惡魔和墮天使，幾乎都是由其他更早的神話體系中直接繼承過來，或者在丑化後再使用的。比如地獄的君王，蠅王「別西卜」和所羅門72主神中的「巴艾爾」，這兩個著名的惡魔，在《聖經》體系中，就是由唯一神耶和華的敵人，墮落神「巴力」死後所化。
研究撒旦的讀音「SATAN」可以發現，其讀音和埃及神話中的惡神「賽特」極其相似。在埃及神話中，賽特最初並非惡神，其是在上下埃及統一後才被丑化成惡神。被丑化後的賽特的形象為一條黑色的巨龍，擁有恐怖而又邪惡的力量。他殺死了主神霍魯斯的父親奧西利斯。最後卻被長大的霍魯斯所打敗。
從《舊約》里可以看到，猶太人最初起源于埃及。而當猶太人逃離埃及人的奴役的時候，埃及並未統一。根據猶太人喜歡丑化其他宗教神祉的傳統習俗，當時還並非惡神的賽特則極有可能被吸收進入猶太教體系，成為上帝考驗人類信仰的使者。
同時，撒旦在《塔納赫經》中形象就是一條古蛇（古龍），在羅馬教會編寫新約《聖經》之前，撒旦的形象也並非惡魔。《舊約》約伯記中中的撒旦非但不是上帝的敵對者，反而和上帝打賭，考驗約伯對上帝的信心。撒旦還背負監視人類的罪孽，在世界末日的最終審判時候告發人類的罪行。因此撒旦同時具備「誘惑者」和「告發者」的形象，誘惑人類（比如誘惑亞當和夏娃吃下禁果、誘惑約伯），也作為惡魔之王誘惑人類犯罪。而這一切都可以視為上帝默許下，對于人類信仰的考驗。
而在基督教崛起後，撒旦就成為了徹底的惡魔，他不僅自由作惡，肆意妄為。再世界末日的時候，他也終將被熾天使米迦勒所打敗，然後被上帝投入永遠的地獄中。
從基督教的習慣來看，其教中所記載的多數神（上帝就是猶太教的），天使（部分取自猶太教），惡魔（丑化其他宗教）都是由其他宗教繼承過來的。那麼，作為惡魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的惡神，賽特。
而關于其和路西法之間的關系，撒旦是古蛇，路西法是星辰，兩者並無直接相關。而相比其撒旦在《聖經》中的丑化程度，路西法的被丑化的更為突出。其最初的形象，極有可能是猶太教中的熾天使梅塔特隆。他背身36翼，擁有「創世天使」、「天軍之王」、「小耶和華」、「契約之天使」、「萬物的創造主」等一系列稱號。但由于其地位過于高大，會直接影響到基督教的教主基督耶穌的地位。所以在基督教的《聖經》中，並無其身份記載。而是用了與其地位相似的路西法的墮落來代替，其影射的含義，就是梅塔特隆的墮落。
後世基督教學者多對猶太教缺乏研究，所以才會有諸如「撒旦僅僅是稱號」「撒旦就是路西法」這一系列錯誤的概念，這都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的結果。
而且基督教教義本身就充滿了矛盾，《新約》四個版本的福音（馬太，馬克，路加，約翰）中，其互相矛盾，大相徑庭之處不計其數。而即使在經過羅馬教會修訂後，其版本還是難以統一。所以才產生了對撒旦的定義模糊不清楚的結果。
根據《新約》以及之後的基督教相關文學作品，一般被大家稱為「撒旦」的人選有四︰
1.「晨星」路西法（Lucifer）2.「古蛇」薩麥爾（Samael）3.地獄六君王4.撒旦葉薩麥爾是誰？也許有人會這樣問，同時，「古蛇」不是也是路西法嗎？答案是否定的。在談路西法或薩麥爾之前，有必要在天界的歷史線點出很重要的一點──那就是天堂中，出現過兩次類似的叛變︰第一次，是在神造世界之時，亞當和夏娃誕生于伊甸園。第二次，則是神子耶穌于天上誕生前，大可說是約近代「西元」的零年。
Satan︰撒旦，墮落之王。聖經中沒有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長，後來率領天界三分之一的天使叛變，「不幸」戰敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章(TheBookofRevelationChapter12)中敘述了Satan與天界的戰爭，但是並沒有提及Lucifer這個名字。後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關（如《失樂園》）。
然而一般對天使學只懂皮毛的人，被後世文學創作的誤解，都認為路西法是撒旦，是他蠱惑了夏娃、是他被喚為「古蛇」、是他不臣服于耶穌之前、是他帶走了天堂三分之一的天使──但是，不覺得奇怪嗎？路西法一個人，反叛了兩次，而且是于完全不同的時間點？至于真實的解析至今沒有真確的定義。
薩麥爾（Samael）第一名反叛的天使，是于神造世界之初的大天使薩麥爾（Sammael）；紀載中也有他是「擁有十二枚羽翼的光輝使者」的流傳（普及采信熾天使階級為三對，亦是六片羽翼。也有不同的記載說，高階天使等乃擁有上百片羽翼；本篇不采信此說法)，但薩麥爾是否真擁有十二片羽翼則不可考——他是被天所「禁名」的天使，所有資料也都同時被封鎖，只能留得後人去抽絲剝繭和猜測。是「薩麥爾」不肯跪拜于亞當之前，並說出︰「憑何要我這聖火所生的天使，跪拜一個塵沙造出的身軀。」之叛逆之言。是「薩麥爾」被奪去了名號，而成為唯喚「古蛇（TheSerpent）」的「禁名天使」。是「薩邁爾」後以蛇的樣貌潛入伊甸園，蠱惑了夏娃。是「薩麥爾」被斥責為「最惡的」——「撒旦」。于後，薩麥爾便不知所蹤。
路西法(Lucifer)第二名反叛的天使，于是兩千多年前，耶穌降生前夕，不肯跪拜耶穌的路西法（Lucifer）。是「路西法」引發了著名的天使大戰（WarofHeavens）。是「路西法」帶走了全天堂三分之一的天使。是「路西法」被打落了象征「天使之獄」的地獄。是「路西法」被耶穌奪走了晨星之名。縱然是在墮落之後，路西法仍然有著「智者」之名。
路西法不是「撒旦」，被稱為「撒旦」的是薩麥爾。
地獄六君王那地獄六君王呢？有些人認為「撒旦」之名指的並非是任何一個人，而是由路西法等共同治理地獄的六人所擁有。「撒旦」是一個地獄的職權象徵，而這六人中每一個人都可以被稱為「撒旦」。雖然這樣認為的朋友，比一般錯認路西法為撒旦的好了些，但是這觀念同樣從「路西法是最大的叛逆者」的錯誤關念衍生而來，也同樣忘了古蛇薩麥爾才是第一個叛逆的天使。
撒旦葉撒旦葉大概是有史以來最大的誤解，和最大的笑話。先看所有大天使的名字，多以「-iel」的音結尾，象徵是絕對光下的首席天君。路西斐爾（Lucifiel）被打落後名號全失，「-iel」音被奪取，變成了路西法（Lucifer），所以，「撒旦（Satan）」被打落之前，是不是應該是把這個尾音加回去？Satan+-iel(-il)=Sataniel或Satanil撒旦葉。總結︰薩麥爾才是撒旦。路西法則是最大的受害者。
Satan與Lucifer的誤解︰
翻譯出版1611年KingJames版聖經的50多位學者，還是借用該詞來代替aanite(巴勒斯坦一帶)神話的"Helal"sonof"Shahar"("Dawn")于以下的一段,Isaiah14:12Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthem!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakeions!實際上這段是拿來罵politically(巴比倫之王)至于是否又可推而廣之于一般的`邪惡’,`邪惡之王’就看`權威’們對聖經的`郢書燕說’了，這用法是如此的普遍，以至當Milton(米爾頓)寫《失樂園》時，很自然地用了Lucifer。再次說明，《失樂園》中有一大部的情節乃Milton(米爾頓)個人的文學創作，不能視為聖經的"解譯本"，詳讀兩者便能清處地查覺。當今通俗的"惡魔學"乃是將兩者混淆的產物，只是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚︰何者取自聖、何者取自基督教前（異教）文化。
墮天使的由來Lucifer的叛變︰
《以賽亞書》第十四章寫到︰「明亮之星，早晨之子啊，你為何從天上墜落，你這攻陷列國的，為何被砍倒在地。你心里曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」
路西法在身為六翼熾天使長的時候名為「路西斐爾（Lucifiel）」。在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍于神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。
曾在一個美國人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法︰路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄，以絕後患！……
而但丁的《神曲》、米爾頓(JohnMilton)的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃（Eve）食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當(Adam)也犯下了這違抗神令的罪。于是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。（這些明顯都是利用聖經中對撒旦的曖昧的敘述再加以合理化之後套上Lucifel的姓名。）另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應