自盤古開天地以來，世界萬物開始覺醒，從女媧捏泥造人，到老子一氣化三清開始，方有了道教。請記住本站的網址︰n。人界每一次大戰，就會出現各路私怨頗深神仙下凡，為害人間。
由于各路神仙的的互相用仙法攻擊，導致天機錯亂，妖魔成精作怪。再加上天帝的反抗，鴻鈞老祖的不滿，鴻圖老祖的悲天憐人。所以收徒弟，傳神功，在源頭拯救未來的世界。
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
道教的分宗分派，實始於宋、元；或有推之更早者、古有方仙道。興起於戰國時期燕齊沿海一帶，乃是從事方技、追求長生成仙的一種「學術」流派，是道教教義及方術的來源之一，並非道教本身，故不屬道教之宗派。繼方仙道而起的黃老道，是秦漢時代社會上的「學術」流派。
中文名︰
道教
外文名︰
tis
目錄
道教淵源
據學理分
按人劃分
按道門分
五大道派
道教創立者天師第六十五代後裔︰
﹝一﹞正一道︰
﹝二﹞全真道︰
﹝三﹞真大道教︰
﹝四﹞太一道︰
﹝五﹞淨明道︰
諸真宗派系譜
展開
道教淵源
據學理分
按人劃分
按道門分
五大道派
道教創立者天師第六十五代後裔︰
﹝一﹞正一道︰
﹝二﹞全真道︰
﹝三﹞真大道教︰
﹝四﹞太一道︰
﹝五﹞淨明道︰
諸真宗派系譜
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編輯本段道教淵源
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
道教的分宗分派，實始於宋、元；或有推之更早者、古有方仙道。興起於戰國時期燕齊沿海一帶，乃是從事方技、追求長生成仙的一種「學術」流派，是道教教義及方術的來源之一，並非道教本身，故不屬道教之宗派。繼方仙道而起的黃老道，是秦漢時代社會上的「學術」流派。
東漢末黃老道雖已崇尊
太極圖
黃帝、老子，有濃厚的宗教色彩，但畢竟尚未形成為道教故只能說是道教的前身，也不能說是道教的一種道派、繼黃老道之後興起的是于吉的太平道及張道陵的五斗米道。太平道在歷史上只是曇花一現，漢末便已消亡。五斗米道形成了以宗教為聯系紐帶的教團組織，以後便成為正統道教。其後雖有金丹、符籙、經法以及茅山、龍虎山、合皂山三山符籙等派系之分，但這只是從事的道術有所差異，還並不是道教教團組織的裂變。故這也都不算上道教的分立宗派。據歷史記載，道教分立宗派,實始於宋元之間。
符錄派是南方道教的主流派，它繼承了道教創始人張陵(張天師)傳道的精髓。符錄包括符錄和齋醮二部分；符錄就是用符文咒水給人治病；齋醮就是設置道場，請下仙界的神靈為人消災賜福。齋醮是道教的祭禱儀式，有些場面非常宏大，展演出道教的音樂、舞蹈和文學內容。
據學理分
有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、佔驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。
按人劃分
則有妙真派（莊子休），少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。
按道門分
有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、淨明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、妙真派（莊子休）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。
歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。
而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。
編輯本段五大道派
張道陵之孫張魯，原居漢中，漢末第四代天師張盛移居江西貴溪龍虎山，「五斗米道」遂在江南一帶流傳，為道教龍虎山宗之肇始。到東晉末，「天師道」代替了「五斗米道」的名稱。
道教史上因「道法承受」來源不同而分衍的宗派，最大的有五派︰
道教創立者天師第六十五代後裔︰
張繼禹︰中國道教協會副會長，第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯副主席。
張金濤︰天師府主持、全國人民代表大會代表。
張金華︰世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者。
神仙錄（地位，從高到低）
元始天尊
靈寶天尊道德天尊
玉皇大帝
地母
五方上帝
西王母
東王公
三官大帝
九天九聖帝
玄天上帝
紫微大帝
關帝
托塔李天王
哪吒太子
二郎真君
八仙
玄壇真君
魁斗星君文昌帝君保生大帝
呂祖
財神
太乙天尊
驅魔真君鐘馗
城隍
土地神
九皇大帝
天醫真人
九天玄女
虎爺
廣澤尊王
開漳聖王
神農大帝
馬天君
王靈官
田都元帥
太陽星君
太陰星君
五年千歲
五福王爺
各府千歲
靈安尊王
三山國王
武夷王
酆都大帝
八卦祖師
太歲星君
麻姑
百花仙子
張仙
臨水夫人
三茅真君
四海龍王
七星娘娘
灶君
法主真君
斗姥元尊
李天王
增福真君
西秦王爺
月老
注生娘娘
日夜游神
黑白無常
陰陽司
董公祖師
黃大仙
巧聖先師
修仙等級
煉氣——築基——開光——胎息——闢谷——金丹——元嬰——出竅——分神——合體——渡劫——大乘其中每個等級又分為︰初期——中期——後期三個階段，到了渡劫期以後就有可能在三個階段中的任何一個階段接受天劫的洗禮，從而飛升仙界
修魔也分為十二個等級︰煉氣——築基——開光——胎息——闢谷——金丹——魔嬰——出竅——分神——合體——大乘——魔渡
修佛分為︰築基——開光——胎息——闢谷——金丹——佛心——出竅——分神——合體——大乘——涅磐
法寶分為︰法器——寶器——靈器（鬼器）——仙器（妖器，禪器）——神器（魔器，佛器）——超神器（超魔器）
一︰築基鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。
二︰旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如︰飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。
三︰融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長于丹田。
四︰心動修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
五︰靈寂波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。
六︰元嬰蓮花心髒發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。
七︰出竅類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。
八︰分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
九︰合體外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人
十︰渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
十一︰大乘鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。
一種是練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道
至于修神還在探索中
作者的話︰
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