方以智
百科名片
方以智（1611—1671）字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚者等，漢族，安徽桐城人。明末清初畫家、哲學家、科學家。崇禎十三年（1640）進士，授翰林院檢討。為復社成員，有「明季四公子」之稱。明亡後，為僧，法名弘智，發憤著述致力于思想救世的同時，秘密組織反清復明活動。康熙十年(1671)三月，因「粵難」被捕，十月，于押解途中逝于江西萬安惶恐灘。學術上，方以智家學淵源，博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。
目錄
人物介紹基本介紹
生平概述
傳奇人生總述
早期
中期
晚期
學問與學說
代表詩作
方以智墓人物介紹基本介紹
生平概述
傳奇人生總述
早期
中期
晚期
學問與學說
代表詩作
方以智墓
展開編輯本段人物介紹
基本介紹
方以智是安慶府桐城縣（今樅陽浮山）人，出身士大夫家庭。方氏是桐城地區這方以智自畫像
一時期主要的世族。曾祖父方學漸，精通醫學、理學，並且能學習諸子百家，融會貫通，自成體系，除記錄赴東林講學的《東游記》外，著有《易蠡》、《性善繹》、《桐夷》、《邇訓》、《桐川語》等。祖父方大鎮在萬歷年間，曾任大理寺左少卿，著有《易意》、《詩意》、《禮說》、《永思錄》、《幽忠錄》等數百卷。因方學漸曾受學于泰州學派的耿定理，《明儒學案》把他列入《泰州學案》。外祖父吳應賓，精通釋儒，著有《學易全集》、《學庸釋論》、《宗一聖論》、《三一齋稿》等。父親方孔炤，萬歷四十四年進士，崇禎朝官至湖廣巡撫，通醫學、地理、軍事，並且較早地接觸西學，主張研習經世致用的知識，著有《周易時論》、《全邊略記》、《尚書世論》等有《全邊略記》等著作，《明史》有傳。《周易時論》被《四庫提要》列入存目。這書對方以智影響很大，方一生中經常提到它。
生平概述
方以智自幼秉承家學，接受儒家傳統教育，他從小由母親和姑姑一起撫養長大。姑姑方維儀是明大理少卿方大鎮之女，姚孫棨之妻，少年寡居。方維儀頗有才氣，是當時有名的女詩人。曾隨父宦游，至四川嘉定、福建福寧、河北、京師等地，見名山大川，歷京華勝地，閱西洋之書，頗長見識。除了家學，他所授業的老師亦都是當時的著名學者。白瑜，長于詞賦經史，崇尚實學。王宣則專攻名物訓詁和《河》、《洛》之學，治學嚴謹，是當時治《春秋》的大家。傅海峰則是當時的名醫。另外，家中還有藏書豐富，被譽為「兩間皆字海，一盡始羲皇」的稽古堂。在這樣的環境中，少年時代的方以智受到了濃厚學術氛圍的燻陶。由于其祖輩都直接或間接同東林黨有關系。他從小也養成了關心時世的習慣。十四歲時，曾徒步到數百里外的考場參加會試，以此來磨煉意志。成年後，方以智載書泛游江淮吳越間，遍訪藏書大家，博覽群書，四處交游，結識學友。在他的學友中有西洋傳教士畢方濟與湯若望，並閱西洋之書，從他們那里，方以智學習了解了西方近代自然科學，從而更加開闊了視野，豐富了學識。他認為︰「今天下脊脊多事，海內之人不可不識，四方之勢不可不識，山川謠俗，紛亂變故，亦不可不詳也。」他曾作詩曰︰「繁霜如雪孤南征，莫道能無故國情。斥抱揄方始大笑，牽牛負軛總虛名。凌雲久動江湖氣，杖劍時成風雨聲。海內只今信寥落，龍眠山下有狂生。」表達了自己非凡的政治抱負。為諫議皇帝選賢用能，革除弊端，實行某些改革，曾寫了《擬求賢詔》、《擬上求治疏》、《擬上求讀書見人疏》等，決心以襄扶明朝中興為己任。他曾在《書鹿十一傳後》中表示要「挹東海之澤、洗天下之垢」。曾與張溥、陳子龍、吳偉業、陳貞慧、吳應箕、侯方域等主盟復社，裁量人物，諷議朝局，人稱「四公子」，以文章譽望動天下。方以智的父親方孔炤任湖廣巡撫時被楊嗣昌彈劾下獄，方以智懷血疏訟冤，方孔炤這才得釋。一時傳為佳話。崇禎十三年（1640年），三十歲的方以智中進士，選為庶吉士，有人向崇禎皇帝推薦方以智，崇禎召對德政殿，方以智「語中機要，上撫幾稱善」。後在京任工部觀政、翰林院檢討、皇子定王和永王的講官。崇禎十七年（1644年），李自成農民軍攻入北京，崇禎皇帝自縊，方以智在崇禎靈前痛哭，被農民軍俘獲，農民軍對他嚴刑拷打，「兩髁骨見」（《明史稿•方以智傳》），但他始終不肯投降。不久，李自成兵敗山海關，方以智僥幸乘亂南逃，大難不死。當方以智在北京誓死不降農民軍之事傳入江南時，友人皆把他比擬為文天祥。方以智輾轉奔向南京投奔南明弘光政權，仇敵阮大鋮把持南明弘光朝政，不斷受到排擠、迫害，于是不得不改名吳石公，流寓嶺南、兩廣一帶以賣藥為生。不久，南明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不應，取名「三萍」，浪跡于珠江山水間。順治三年，桂王朱由榔稱帝于肇慶，由于父執瞿式耗的引薦，方以智參與了擁立永歷政權的活動，任左中允，少詹事，翰林院侍講學士，方以智很快便發覺桂王政權朝不保夕，名不符實，內則門戶紛爭，奸人當道，外則與廣州紹武政權同室操戈，兵戎相見。桂王更是膽小如鼠，稍稍聞風鶴即奔走靡常，這一切使方以智心灰意冷，後被太監王坤誣劾免職，不得不遁跡于少數民族聚居的湘、桂、粵西一帶，過著「曲肱茅屋雞同宿，舉火荒村鬼作鄰」的生活。當清兵大舉南下時，他曾聯絡東南抗清力量抵抗。1650年，清兵攻陷廣西平樂，方以智被捕，清軍在方以智的左邊放了一件清軍的官服，右邊放了一把明晃晃的刀，讓方以智選擇。方以智毫不猶豫，立即奔到右邊，表示寧死不降。滿清將領相當欣賞他的氣節，于是將他釋放。獲釋後，于順治七年，披緇為僧，改名弘智，字無可，別號大智、藥地、浮山、愚者大師等。晚年定居江西廬陵青原山，自稱極丸老人。康熙十年（1671年）冬，方以智為粵事牽連被捕，解往廣東，途經江西萬安惶恐灘頭，十月七日（11月8日）因疽發卒于舟中。1972年當代美國華裔學者在《方以智晚節考》認為方以智行至惶恐灘頭，想起前朝文天祥事跡，自沉于江殉國。
編輯本段傳奇人生
總述
方以智一生正當明清交替之際，時局動蕩，政權更迭頻頻，使得他個人的際遇也十分坎坷。一生可分三個時期。早期從青年時代到三十三歲，由于仰仗祖上的余蔭，尚能過著「衣紈縠，飾騶騎，鳴笳疊吹，閑雅甚都」的富貴文人的生活。中期自甲申從北京逃返南都，又經浙江，福建到兩廣，從三十四歲到四十二歲，艱苦的十幾年流亡在他的思想上打下了深刻的烙印。晚年從順治九年（1652）北歸，到康熙十年（1671）六十一歲時，病歿于贛江上萬安城外的惶恐灘。這時期潛心學術，寫出了大量理論著作。在對現實失望後，放棄了少年時的經世抱負，出家後，雖然看似逍遙法外，但仍不忘救世，講學宏道，交朋納友。
早期
從青年時代到崇禎十七年（1644）方以智青年時代活動地點主要是南京和桐城，也間或經過江浙各地，最後去北京。桐城澤社的活動。當崇禎初年，方以智在他父親所建的城郊澤園中，成立「澤社」。社中有方的堂叔方文（字爾止），妹夫孫臨（字克咸），以及錢秉鐙（又名澄之），周岐（字農父）等人。方或賦詩作文，或讀經、史，又關心「萬物之理」，隨時札記，積累了豐富知識，奠定了學術基礎。方的兩位業師，一是白瑜（字瑕仲），一是江西金溪人王宣（字化卿，號虛舟）。當時王已七十余歲，所著《物理學》對方以智以後寫作《物理小識》多有啟發。澤社中一群有朝氣的青少年，往往慷慨酣歌，論天下大事。方自述說。「處澤園，好悲歌……好言當世之務，言之輒慷慨不能自止。」（《孫武公集序》）這個團體與當時東南一帶的會社一樣，不僅研究文學，也帶上政治色彩。那時，桐城阮大鋮，是魏忠賢閹黨的余黨，崇禎初即被列入「逆案」名單。方的同學錢澄之曾加入阮大鋮退居養晦時所創建的江社，經方以智勸阻後，又退出江社。《錢田間年譜》崇禎五年（公元一六三二年）條下記載了這件事︰「方密之吳游回，與府君（即錢澄之）言曰︰吳下事與朝局相表里，先辨氣類，凡閹黨皆在所擯。吾輩奈何奉為盟主？曷早自異諸！「吳下事」指張溥，張采成立復社的事。