我按照先後次序，認為接下來應該講講瀟湘她自己——九尾狐了，但瀟湘的回答卻讓我意外。睍蓴璩傷
瀟湘︰「不講了。」
我︰「為什麼？」
瀟湘︰「我困了。」
我︰「哦。」
瀟湘︰「嘿嘿。」
我︰「笑什麼？」
瀟湘︰「南哥，我不回家了，我在你這兒睡行嗎？」
我︰「把你的九尾紅狐故事講完之後，我看講得好不好？對不對，我考慮考慮再說。」
瀟湘︰「我不想講了。」
我︰「那我送你回家。」
「我困了，走不動了，小南。」
一聲小南，叫得我渾身發酥，後槽牙發癢，這送上門來的肥肉，我裝什麼正人君子，我可沒毛病，說自己坐懷不亂的是陽痿，我可是發癢，正欲發射的火箭。
我正思緒翩翩時，瀟湘正色問道︰「南哥，今晚我睡哪？」
「哇塞。」沒有勾.引我的意思啊，我倒，先不要自作多情，以免失了風度。只好淡定道︰「你睡沙發，我睡我的臥室。」
「不憐香惜玉嗎？」瀟湘撇撇嘴，一臉迷離、無辜狀。
「想門去吧，我是你老板。」我起身到臥室里去了，一分鐘後，我開門對還在傻愣在沙發里的瀟湘說︰「門口左邊第一間也是臥室，什麼都有，上那睡去吧！」
我的天啊，我耍什麼風度啊，明天傳出去，我能成為一個坐懷不亂的柳下惠嗎？還是被說成我有問題的啊！
我月兌光衣服，為什麼月兌的過程中，老是想那個該死丫頭，這不是折磨我麼，哼，我要報復。
瀟湘在衛生間里喊︰「南哥，有新牙刷嗎？我想刷牙！」
「哈哈。」機會來了，我渾身上下只穿著三角褲tou，推門走出臥室，來到門廳的鞋櫥上，從一個雜物盒里找出一只牙刷，走到衛生間門口，「當當當」，淡定地敲響門。
「給，新的。」
開門之後的瀟湘，看見我赤條條的暴露胸肌，望著我充分代表我雄性性別的y?u物，尤其是隔著一條小小的三角褲tou，更加顯得神秘，更有骨感。
把牙刷交給瀟湘後，我很紳士的將衛生間門帶上，輕松地、自在地回到我的房間。
整個過程，除了不爭氣的小弟弟，我都很爭氣，我倒在床上，很有感慨的想︰小樣，我不把你折磨死才怪，你以為我是誰？我是你哥。
這一夜，除了在等待小弟弟降溫時費了些時間外，可以說睡得很香、很甜。
一夜無話，卻有夢來，這夢，不說也罷。
醒來時，瀟湘已將早餐準備停當，餐桌前坐下後，我心中暗想，難不成要和我過日子，不行，我可不要束縛，好在昨晚這狐狸精沒勾.引我，就差一丁點火星子，引燃我熊熊欲出的邪火。
我不能失去自由自在的生活向往，享受是我的自大追求，這是我目前的最大信條。
這些年來，無論是我爸我媽如何催促，如和哭訴，都難以撼動我堅強的獨身觀點，也是我為什麼拒絕發誓要和我過日子的女友的緣故。
等瀟湘給我盛上小米粥，我納悶︰「丫頭，我家哪來的小米？你怎麼熬出來的？」
「剛才我到超市里買的啊！」瀟湘雙手托腮，嬌媚的望著我。
「我的天啊！」
我的感嘆來自兩方面，一是這丫頭昨晚快兩點才喊著要睡覺，再說了，我不會對她沒刺激吧？想想我還有沖動呢，現在才六點，她什麼時候醒的？還上了超市，還熬了稀飯，乖乖；第二方面的感嘆是這丫頭怎麼這樣痴情的看我，我的火箭又被架設到發射架上了，狐狸精。
「咳咳。」淡定，一定要淡定，我迅速翻出昨天的話題，「說說唄，九尾狐。」
瀟湘抿了一口稀飯，笑盈盈地問︰「南哥，你知道的九尾狐是什麼樣子的？」
我抬頭望著天花板，臆想著說︰「我听說當一只狐狸活了超過一千年，它就會變成九尾狐。說九尾狐是有九條尾巴的狐狸，它可以變成艷麗的女人誘hu?男人，據說每條尾巴都有不一樣的法力。」
瀟湘見我說的眉飛色舞，也不生氣，喜滋滋的听得一副享受的狀態。
見我說完，放下手中的湯勺，開始慢條斯理地說起文化來。
我在這里插上一句，接下來的話，讓我對面前的小丫頭不得不刮目相看，後來我想了想，也是，要是我有這麼離奇的身世，我私下里也會好好研究一番的。
瀟湘是這樣說文化的︰
在甲骨文和金文中,「求」是獸尾的象形，故早期的「求」含有長大、圓曲、多毛等意象，「求」與「九」相通，「求尾」後來音變而成為「九尾」。
故九尾狐即是「求尾狐」，指「大尾狐」。
在大禹娶涂山女的原始傳說中，九尾狐象征大禹，而不是象征涂山女；「九尾」也不是指有九條尾巴，而是指大尾巴，喻指大生zh?器，暗示著x?ng交的需要和性能力的旺盛。
因此，「九尾」可以成為娶親之證，也可以帶來部族的子孫昌盛。
最初，九尾狐僅僅被當作奇獸看待，隨著大禹的被神化，九尾狐也成了一種瑞獸。
後來，九尾狐象征的對象由大禹轉向涂山女，由于傳統道德中的性別歧視，九尾狐也由祥瑞之獸變成了婬邪之獸。
按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，其實，只有狐有仙氣，狸只是俗物而已。
在中國狐文化史上，狐被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。
盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。
不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風範。
可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與手持玉杵的搗藥兔，蟾蜍、三足鳥之屬並刻
于西王母座旁，以示禎祥。
有些不入史的記錄材料上說︰九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛，善變化，會蠱惑之媚術，性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人出來探究，隨後得手。
稱九尾狐出世，乃世間將有大亂之象。
將九尾狐與人聯系在一起，最早的要數大禹。
大家都知道大禹是治水英雄，萬世共仰，怎麼會和妖邪的九尾狐聯系在一起呢？
大禹來到涂山－－據考在今河南嵩縣，遇見一只九尾白狐，並听見涂山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這里「成家成室」，就會子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。
由于神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當作自己的祖先。
由于九尾狐有這麼一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是涂山後裔，炫耀血統的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。
其實唐代白居易在《古冢狐》中，已經把「能喪人家覆人國」的妲己，和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。
有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。
晚清小說《九尾狐》，不是寫狐妖而是寫妓女，妓女胡寶玉綽號九尾狐，小說說九尾狐最婬最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極其y?n蕩之人」。
清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。
從九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最婬、最媚、最壞的女人的象征。
當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是「九條尾巴的狐狸精」時，你就知道這是多麼刻毒的咒罵了。
九尾狐的名聲之所以出現道德背反，還是緣自它過于漂亮，有句話不是說「木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之」。
這固然不是漂亮外貌的罪過，但引導漂亮走向的內在媚術，即使在幻影中也不失時機的努力展現自己。這種媚術可以月兌離皮囊的束縛，像風一樣刺肌砭髓，令人中讖。
你們男人見到一個y?u物後，不就這種感覺嗎？她恨不得一直活在你的骨頭里，她會讓你魂不守舍。
有多少人偷偷地將一首首動人的關于狐狸精的詩詞，抄寫在私密之處，牢記心懷。
子夜塵寰靜到無，
牽衣環佩冷肌膚。
擬還卉井八方淚，
倦舞西窗幾段弧。
燭影飄飄人影瘦，
時光轉轉月光殊。
回眸銷卻千年債，
歸去靈山九尾狐。
冰流月轉唱曉無？
黛墨西山霜染初。
何必衿寒輕拭淚？
時將窗掩黯傷孤。
歸期未至人先瘦，
去日已多夢杳如。
山野池邊君須記，
水空影靜現紅狐。
狐狸精文化，或者說魅惑文化真的要歸功于妲己。
妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之，《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。
實則相反，商紂王可以說是「才兼文武」，並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去了「真性」。
說到這里，瀟湘低頭喝稀飯，不再往下講。
我︰「就這麼完事了？」
瀟湘︰「想听什麼？南哥！」
我「嘿嘿」一笑，y?n蕩之極。
瀟湘︰「神話鬼神話，傳說歸傳說，王母娘娘身邊的我可沒有緋聞哦！」
這女子一定是狐狸精，要不然你看她長得如此美貌，那神情就是傳說中的媚術，因為我的全身又開始酥軟起來。
我︰「丫頭，哥想听你的故事，有緋聞更好！」
「嘻嘻。」瀟湘一指牆上的鐘表，7︰40，「我該上班去了。」
我︰「我放你假。」
「今天我要給超市補充一些東西，不陪你了。」說著話，瀟湘像小鳥一樣，三下五除二，拿起東西「飛」走了。
我的心，不知為何，怎麼就感覺魂不守舍了呢？