六三
即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。往，吝。
這句爻辭的為學會放棄，是怎麼學會放棄了呢，下來給你說說說。以打獵追逐「鹿」來比擬。如果沒有管理山林的人向導，就不免會迷失在林中了。因而，君子應當機警，不如舍棄，如果冒然前往，就會有迷失被困在林中的恥辱了！在古代社會，君王們常常出去打獵或者游山玩水，追逐野鹿而沒有虞人作向導，結果迷入林中，君子洞察幾微，不如舍棄，再往前行會有困難。君王放棄了沒有走進去，這是很正確的選擇，因為前面的路有凶險所以他的路是很正確的，只有這樣才能免除危險。追敵人追到樹林里了，不要追進去，恐怕里邊有埋伏。還有打獵到了山腳的樹林邊，沒有山林管理員帶路，不能追進去。「君子幾」，有知識的人，踫到這種情形，自己要有智慧，要機警了，不要硬闖，鑽進去了說不定要送命
「幾」像電氣開關，一進一退，要在一念之間下判斷，所以要「舍」，不要進去了。「往吝」，如果進去了，一定倒楣。據我的研究，還是「鹿」字對，誰教我們加一個「林」在上面？就是打獵，看到一只鹿，拼命追到山邊一個樹林中鑽進去了，何必加上一個「林」字，自找麻煩。「即」就是追趕，「即鹿」就是追趕鹿，趕到一個地方，像部隊作戰一樣，地區地形一點都不熟，沒有向導，結果這一只鹿鑽到樹林里了，這個情況更不利，與其這樣，就應該知機警惕，不如放棄它追逐鹿時，由于沒有管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時為獲鹿之心過于急切，而仍不願舍棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事或導致窮困。敢情受打擊後學著其它獵手的樣子一個人出去狩獵，但不熟悉道路只能眼看著獵物進入林中(惟入于林中)，明智的人只好放棄(君子幾不如舍)。這一爻，說明應當知機，明辨取舍，不可盲目行動。
這里是以追鹿打獵來比喻爭霸天下。鹿祿同音，又通于祿利之義。「虞」即能人賢士。任何人欲獲得成就，都要有能人賢士的指點。當你追求某一目標而又無能人賢士指點的時候，目標就容易失去。當目標失去了的時候，就要立即放棄，而不能被一時的利益沖動而盲目行動。否則，將會是凶多吉少。
有時，放棄是一種勇氣，放棄是一種智慧，成功者善于放棄，善于從損失中看到價值。生活中，我們時刻都在取與舍中選擇，可我們總是渴望著取，渴望著佔有，常常忽略了舍。懂得放棄的真實，也就理解了"失之東隅，收之桑榆"的妙諦。在取與舍之間多一些中和的思想，靜觀萬物，我們自然會明白適時地有所放棄，正是我們獲取內心平衡、獲得幸福的靈丹妙藥。1.有舍才有得外在放棄讓你接受教訓，心里的放棄讓你得到解月兌。有個人講了這樣一個有趣的事︰他曾經和女友做了一個小測驗，測驗內容是如果同時丟了三樣東西一錢包、鑰匙、電話本，最緊張哪一樣?女友毫不猶豫地選擇了電話本，而他毫不猶豫地選擇了鑰匙。答案說，女友是一個懷舊的人，他是一個現實的人。後來他們分手了，女友的確總被過去糾纏得不幸福，一段大學時代未果的愛情至今還讓她念念不忘，而愛情中的他早已為人－夫，為人父。女友的心停在了過去，一直後悔當初沒有堅持到底，因此，又錯過了很多不錯的人。他問她︰"還可以挽回嗎?"她搖搖頭、
他說︰"那為什麼不放棄?"她無奈地說︰"放棄不了。"他說︰"其實是你不想放棄。"中國有句古語說︰"苦海無邊，回頭是岸099偏偏有人就執迷不悔，因此，煩惱都是自尋的。還有一個女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋里的一副耳環，後來被耳環的主人識破，女孩羞愧難當，自此離開家鄉，再也沒回去過。人生有些錯誤是無法挽回的，有時需要付出代價，這個代價就是放棄。外在的放棄讓你接受教訓，心里的放棄讓你得到解月兌。不要總想著挽回，有時人生需要放棄。放棄是一門藝術。在物欲橫流的今天，既需要你做出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什麼都不放棄的人.是不可能有多少獲得的。其結果必然是對自身生命的最大放棄，讓自己的一生永遠處在碌碌無為之中。放棄是一種讓步，讓步不是退步。讓一步，避其鋒，然後養精蓄銳，以利更好地向前沖刺。放棄是量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求?明知做不到的事，何必硬撐著去做呢?放棄需要明智，該得時你便得之，該失時你要大膽地放棄，天堂、地獄都在一念之間。假如一個人經常使自己想起那種快樂、幸福的念頭，這個人必然具有高度的智能。一個人假如經常使自己想起那種不幸、痛苦、悲哀的念頭，這個人必然愚不可及。迎向光明，就可把陰影拋到腦後。你若背向陰影面向光明，你就可享受呈現在面前的一大片光明吧!所以，一個人要經常使自己想起那種快樂幸福的念頭。
一個人每天早上起床前，對自己講︰"我得天獨厚，我太幸福了，我什麼都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的兒女、最好的親友，無限的愛心，永恆的毅力"凡是好的都往身上攬就對了，就是不一樣。心理學家弗洛伊德曾經講過，影響人的行為有三種意識︰一個叫做前意識，一個叫意識，一個叫潛意識，听說前意識和意識只能影響5％，而潛意識高達95％。潛意識影響一個人很大。說人在睡覺時意識已經休息了，而潛意識剛好起來.其實，自我暗示對一個人的影響很大。2.不必為失去而煩惱失去不意味著失敗，失去後還可以重新擁有。一個人坐在輪船的甲板上看報紙，突然一陣大風把他新實的帽子刮落大海中，只見他用手模了一下頭，看看正在飄落的帽子，又繼續看起報紙來。另一個人大惑不解︰"先生，你的帽子被刮入大海了!""知道了，謝謝!"他仍然繼續讀報。"可那帽子值幾十美元呢!""是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢!帽子丟了，我很心疼，可它還能回來嗎?"說完那人又繼續看起報紙來。的確，失去的已經失去，何必為之大驚小怪或耿耿于懷呢?許多人都有過丟失某種重要或心愛之物的經歷。比如不小心丟失了剛發的工資，最喜愛的自行車被盜了，相處了好幾年的戀人拂袖而去了等等，這些大都會在我們的心理上投下陰影，有時甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒有調整心態去面對失去，沒有從心理上承認失去，只沉湎于已不存在的東西，而沒有想到去創造新的東西。人們安慰丟東西的人時常會說︰"舊的不去新的不來。"其實事實正是如此，與其為失去的自行車懊悔，不如考慮怎樣才能再買一輛新的；與其對戀人向你"拜拜"而痛不欲生，不如振作起來，重新開始，去贏得新的愛情有兩個朋友曾結伴出門旅游，在即將返回的時候他們發現錢包不見了。其中一個人把自己去過的地方尋了個遍，詢問了許多人，還到派出所報了案，結果一無所獲。而另一個朋友在發現丟了錢包之後，不是一味地懊悔，而是積極想辦法，考慮如何才能掙到回家的路費。他走進一家飯店，向老板講明了自己的情況後，用給飯店洗菜的辦法為自己和同行的朋友掙得回家的路費。直到現在，一提起這件事他也總是說︰"旅游的時間那麼短，有趣的事那麼多，為了丟失錢包而一直煩惱下去很不值得。"人生有許多事情要做，為什麼要為一時的失去而一直傷心呢?每個人都有過失去，但對其所持的心態卻不同。有的人總是向別人反復表明他失去的東西有多麼好，有多麼的珍貴，這是很沒必要的。但是有些人卻表現不同，比如，他們在失去了原有的工作之後，不是一味地傷感，而是主動尋找新的工作；他們相信，失去並不意味著失敗，失去後還可以重新擁有。而這才是成功者應具備的心態。3.放下你的身架有一個農場主新雇了一個工人，上工第一天，他們二人在築圍。農場主手里舀的一根木柱突然掉落到泥坑里，泥水玷污了他們的衣服。農場主人雖然表現得很狼狽，但似乎是故意這樣做的。當時站在屋內洗碗的女主人看到了這個情形。"是呀，"農場主人後來回答太太的好奇時說，"我也不想這樣做，但那個小伙子穿著新工作褲，整天只顧保持褲子的干淨而沒有好好築圍籬。你有沒有注意到泥水濺污他的工作褲後，我們的工作快了很多呢!"其實，故事中包含的道理顯而易見，可現實中卻往往被人忽視。
有人被過去的背景、學識、專長所局限，放不架，結果常常落到進退兩難的光景。身架這種東西真是害死人，它讓我們被自己的過去所管制，阻礙了我們嘗試新的機會。你是不是當慣了老師，放不架做一個受教育的學生?你是不是當慣了發號施令的老板，放不架被別人指揮?你是不是曾經腰纏萬貫，如今放不架成為上班族?你是不是受盡寵愛，如今放不架去接納別人?放不架只會使自己痛苦，也失去了前進的空間。"歸零"是一個極禾容易學習的態度。然而卻又是何等重要的態度。一個願意常常讓自己"歸零"的人，會為自己開創出偉大的機會。這是一個千變萬化的時代，工作會調整，生活會改變，如果自己硬邦邦的，死守著所謂的身架，不但容易受到挫折，也容易被打倒。放架讓自己更柔軟，彈性更大，空間更廣，生命中的美好時機也將隨之而來。
4.獲得以放棄為前提如果刻意追擁有，就很難走出外物的束縛,而走出自己的心靈，那種不自主的悲哀與傷感就會更加深重！凡事都在得和失之間同時存在，得與失是一對相對立的關系，也是永遠相聯系的一對關系。在你認為得到的同時，其實在另外一方面肯定會有一些東西失去的；而當你認為失去的同時，也一定會有一些你意想不到的收獲。在現實生活當中，我們做任何事情都會不自覺地考慮其最終的結果會是什麼，是得到的多失去的少呢，還是與之相反。
古今中外，有多少名人志士，為了最遠大、最崇高的理想而放棄眼前的利益，最終建功立業，名垂青史。陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的「隱士」。佛教的創立者釋迦牟尼，為了修身養性，不惜放棄家庭，放棄一切親情、友情，最終創立了影響人類社會數千年的佛教。還有偉大的文學家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，追求**自主，毅然放棄了就要學成的醫學，舀
起了文學這把快刀，刀刀刺向敵人的心髒。事例舉不勝舉，真理已擺在面前，學會放棄，選擇最適合自己的道路，才可能取得成功。
古往今來，學會放棄的典故和事跡不勝枚舉。明朝時，山樂有位叫董行的的人在京城為官。一天，他接到家母來信，說家里蓋房子為一堵牆與鄰居發生爭執，希望他能出面為家里說話。董嗎行接信後寫回了一首詩；「千里捎書為一面牆，讓他三尺又如何。萬里長誠今猶在，不見當年秦始皇。」董母讀後覺得有道理，無視主動退讓。這個故事到今還傳為美談，有些人為了實現自己的理想，至于放得下生死，民族英雄文天祥為此留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古絕唱。盡管人生奮斗不止的目的是獲得，但有些東西卻不能不學會放棄的，比如功名，利祿、美色……學會放棄，在深秋時可以感受到夏天的熱情，春天的柔情，冬天的真情。但是放棄並不是悲觀失望的退卻，而是「揚棄」。也許放棄當時是痛苦的，甚至是無奈的選擇，但是，若干年後，當我們回首那段往事時，我們會為當時的正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會，無愧于人生。也許正是當年的放棄，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸……
個人認為︰放棄，只是讓放棄那些飄渺茫然而不切實際想法和無法達到的目標，而不是放棄那奮斗的過程努力，是放棄那些好無意義的拼爭。如果學不會放棄的人，就會陷入那種得失的苦惱中不能自拔。
放棄是生活時時面對的清醒選擇，學會放棄才能御下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活得轉機，渡過風風雨雨，懂得放棄，才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕松。
人心不足蛇吞象，過于強的物欲只能使人更加貪婪。無法填平的奢望，只能是一種惡性循環。退一步海闊天空，忍讓是一種美德，並不是因為退卻就顯得自己懦弱無能。俗語說宰相肚里能撐船，一般人雖然沒有宰相的胸襟，但總會有人如君子般成人之美。有種說法是，遠親不如近鄰，搞好了鄰里關系，有個大凡小事，鄰里之間都有個照應。積極爭取固然是一種值得推崇的進取精神，學會放棄也是值得學習的君子美德。
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