【橫三世佛】釋迦牟尼佛︰娑婆世界﹙現實世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。阿彌陀佛︰西方極樂淨土世界的教主，主管西方極樂世界。藥師佛︰東方淨琉璃世界之教主，主管東方淨琉璃世界。【豎三世佛】過去佛——燃燈古佛。現世佛——釋迦牟尼佛。未來佛——彌勒佛。五方佛中央毗盧遮那佛﹙大日如來﹚東方不動佛﹙阿佛﹚南方寶生佛西方阿彌陀佛北方不空成就佛華嚴三聖即指華藏世界之三位聖者。釋迦摩尼佛文殊菩薩普賢菩薩西方三聖即指西方極樂世界之三位聖者。阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩東方三聖又稱「藥師三尊」、「琉璃三尊」。指東方琉璃世界之三位聖者。藥師佛日光菩薩月光菩薩諸菩薩菩薩的地位僅次于佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生者。文殊菩薩文殊菩薩智慧、辯才第一，眾菩薩之首，被稱為「大智文殊菩薩」。又稱妙德，妙首，妙吉祥，農歷四月初四誕辰。道場在中國的五台山。是釋迦同時代的菩薩，在釋迦牟尼成佛時候出家。文殊菩薩出生時有十種瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生蓮花，倉變金粟，雞生鳳子，馬產祥麟、牛生白犢、光明滿室，豬誕龍豚,六牙象現。文殊菩薩是菩薩之母，諸佛之師普賢菩薩普賢菩薩是萬佛之子︰「諸佛有長子，其號為普賢。」普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，被稱為大行普賢菩薩。文殊菩薩在發願偈中非常贊嘆普賢菩薩︰嚴淨普賢行，滿足文殊願。農歷二月二十一誕辰。普賢菩薩稱大定大行，與文殊菩薩齊名，修行稱為︰定慧雙修，定指的就是普賢的定。有文殊出現于世，普賢必然會應世，文殊出現于世時會現六牙白象，就是為普賢菩薩準備的。觀世音菩薩全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。農歷二月十九誕辰。觀自在菩薩能摧惡業，能淨地獄，餓鬼，畜生道，能度修羅，能度天人道。寶王經中雲其利益眾生之福德不在如來之下。是化身最多的菩薩，常于十方世界救苦救難。大勢至菩薩又稱大精進菩薩。光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。農歷七月十三日誕辰。金剛手菩薩是大勢至菩薩的綴怒化現，也有說是普賢菩薩的化現。稱大富貴大勢力。于娑婆世界與阿彌陀佛觀自在菩薩一起攝受念佛之人，讓他們歸于淨土。是念佛獲通的精進行菩薩。日光菩薩又作日光遍照菩薩、日曜菩薩。是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。月光菩薩又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持師如來之正法寶藏。彌勒菩薩彌勒以修慈心觀而聞名，被稱為大慈菩薩，創瑜伽學派，是未來佛。農歷正月初一誕辰。彌勒號無能勝。未能世成佛時號無能勝佛，是慈心者，無能勝也。勇莫能勝。彌勒菩薩稱與世尊做過好幾回兄弟。是世尊授記于未來世成佛的一生補處位菩薩。是菩薩中的最高覺位。而且彌勒淨土的人笀是八萬四千歲，那個時候的國土非常安樂，讓人比較向往，女子五百歲嫁人，是一個統一的大佛國，眾生善根深厚，八部天龍在那個時候就負責給眾生做清潔輔助工作。彌勒只需說法三會。第會度九十二億眾生。主要廣說釋迦牟尼佛的功德和利益，他對世尊非常贊嘆。地藏菩薩地藏菩薩之功德和所度之眾生連文殊菩薩和佛也不能究竟，經雲︰正使十方諸佛同時贊嘆地藏菩薩的功德與利益說百千萬億劫猶不能盡。地藏菩薩久發大願堅固，其願力之深廣諸菩薩所不能及，故稱大願地藏，度六道眾生，對三惡道眾生是特別悲憫。世尊曾經告訴觀世音菩薩要在無佛時代廣宣此菩薩之利益和功德。發出「地獄未空、誓不成佛」的宏大誓願，被稱為大願菩薩。在釋迦滅度後、彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生。農歷七月三十日誕辰。藥王菩薩
為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。十八羅漢十八羅漢是十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。騎鹿羅漢 歡喜羅漢 舉缽羅漢 托塔羅漢 靜坐羅漢過江羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 芭蕉羅漢 長眉羅漢看門羅漢 降龍羅漢 伏虎羅漢十九伽藍十九伽藍神原為十八伽藍，都是古印度神話中的神祗，後增加了關羽，成為十九伽藍。伽藍作為佛教護法神，維護寺院僧事活動的正常開展。美音 梵音 天鼓 巧妙 嘆美 廣妙 雷音 師子音 妙美梵響 人音 佛奴 嘆德 廣目 妙眼 徹听 徹視 遍視關羽 二十四諸天天，作為簡稱，在佛教中有三層意思︰一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修羅。佛教以為天人是有情眾生最妙、最善，也是最快樂的去處。只有修習十善業道者才能投生天界，成為天人。作為佛教造像的表現題材的諸天主要是在前述有情眾生一類的意義上說的。只不過這些「天人」大都具有非凡的本領。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神也稱為天，並將他們吸納進來，視為佛教的護法神。原為二十諸天，到了明代，又增入四位天神，則成了二十四諸天。一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡天、八大自在天、九散脂大將天、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神天、十三堅牢地神天、十四菩提樹神天、十五鬼子母天、十六摩利支天、十七日宮天子天、十八月宮天子天、十九娑竭龍王天、二十閻摩羅王天、二十一緊那羅天、二十二紫微大帝天二十三東岳大帝天、二十四雷神天。四大天王四大天王是佛教的護法，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。◇【東方持國天王】「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。◇【南方增長天王】「增長」意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。◇【西方廣目天王】「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。◇【北方多聞天王】「多聞」以福、德知名聞于四方，故名北方多聞天王。身為鸀色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。他負責守護北俱蘆洲。韋馱菩薩又名韋馱天,本是婆羅門的天神,後來被佛教吸收為護法諸天之一。四大金剛
五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金嶺不壞尊王永住金剛。五方揭諦佛教五方守護大力神。 金光揭諦 銀頭揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 摩訶揭諦 佛教的「六道輪回」所謂輪回者︰是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在「六道」中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。佛家認為︰世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。天道天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習「十善業道」者才能輪回投生於天界。人道六道輪回之一，苦樂參半。投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人間卻是最適宜修持佛法的地方。阿修羅道六道輪回之一，有天人之福而無天人之德。畜生道新譯旁生道。畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生。餓鬼道新譯不作餓鬼而單作鬼道。鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。地獄道依佛教輪回報應說，作惡者必受惡報，命終後，將墮于痛苦環境中，遭受種種罪苦。因此在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。造作最重惡業者，會投生于地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
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