一處茂密的樹林里，我們的主角青年此刻正靜靜地躺在地上，呼吸平穩，仿佛睡著了一般。再看此時的青年，臉上烏黑，沾滿了灰塵泥土，一頭長發有些卷曲，讓人看不出本來的面目。全身的衣服已經成了布條狀，胸口的血跡也變成了黑色，身上被雷電擊的烏黑一片，簡直就像個乞丐。要是青年醒來，恐怕自己也要嚇一大跳。
青年名叫華天翔，出生于中國一個中醫世家。據他的爺爺說，他們家的祖先是三國時期的神醫華佗。因此，他們家世代以行醫為本，而且每一代都會出現醫術高明者。不過，他們一直都很低調，從不喜歡在外揚名，所以外人很少知道。到了華天翔爺爺這一代，華家人丁開始單薄，之後一直傳到到了華天翔這一代都是一脈單傳。因此，華家也越來越沒落，醫術傳承也變成了一脈相傳。
華天翔的爺爺開了一家中醫藥鋪，同時以中醫為人治病。因為中醫越來越沒落，西醫已漸漸取代了中醫的地位，所以到華家藥鋪看病抓藥的人並不多，華家也就根本談不上富裕。然而上天似乎也總喜歡開玩笑，在華天翔5歲時，他的父母因為車禍意外去世，拋下了年幼的華天翔。從此華天翔從小就失去了父愛、母愛，只能跟著他唯一的爺爺相依為命，慢慢成長。從小就遭遇這種不幸之事，華天翔的童年可謂是無比孤獨的。
華天翔從小就喜歡醫術，在醫術上表現出無與倫比的天賦，無論學什麼都一學即會。他的爺爺看到這種情況非常高興，心想我華家又要出一位醫術超絕者了，看天翔的天賦和聰慧，將來必能超越我，甚至達到先祖那樣的神醫境界。
于是，在華天翔6歲的時候，華爺爺就開始對華天翔進行醫術方面的啟蒙，教授華天翔醫學的基礎。華天翔不負爺爺的期望，一篇湯頭歌半天就背熟了，什麼「四君子湯中合義，參術茯苓甘草比。益以夏陳名六君，祛痰補氣陽虛餌」；「黃 鱉甲地骨皮，艽菀參苓柴半知。地黃芍藥天冬桂，甘桔桑皮勞熱宜」；還有「百合固金二地黃，玄參貝母桔甘藏。麥冬芍藥當歸配，喘咳痰血肺家傷」等等內容，不僅記得快，在爺爺的指點下，理解起來也是很快。
接下來，華爺爺一邊教小華天翔學習醫學基礎，一邊教他識字斷文。花了兩年的時間，終于把華天翔的基礎給打好。而華天翔呢，在這兩年的時間里，不僅把爺爺教的東西都記住了，更是練了一手好字。要知道，華家的許多醫學典籍都是古文，學習好古文，將來翻閱醫典才方便。到了8歲時，華爺爺開始正式傳授華天翔華家的醫術。其實，在此之前，華天翔就一個人偷偷翻閱了很多醫藥典籍。本來華爺爺擔心華天翔年齡小，不想給他太多壓力和負擔，卻沒想到結果會是這樣，不然非得哭笑不得。
華天翔從小就聰慧伶俐，在華爺爺正式教他醫術後，才真正了解到他的孫子是怎樣的妖孽。不論是什麼醫理，華天翔都是一點即透，更是能在原來的醫學基礎上發揮想象，提出不同的理解。華天翔的天賦簡直是為醫學而生的，醫術每時每刻都在進步，華爺爺經常感慨自己是不是老了，不過更多的卻是欣慰與喜悅。終于，華天翔在14歲時，醫術就超越他的爺爺，可謂是青出于藍了。
華天翔在醫術上的成就是令人震驚的，然而華天翔在武學上的天賦與成就卻一點也不遜色于醫術。
這件事要從華天翔10歲時說起，一次華天翔在書房翻看家中的醫書，結果無意中在一本醫典里意外發現一本泛黃的小冊子。懷著好奇心，華天翔打開了小冊子，只見書的第一頁寫著「太清訣」三個古體字。
華天翔繼續翻開第二頁，在第二頁上開始便寫到︰「吾乃老子，又名李耳，一生追尋無為大道之理，探尋天地自然之奧秘，直到吾年老之時方有所成。于是吾整理一生所感所悟，感覺天地至理可用于自身修煉之用。後來吾便日日思索，又結合醫學醫理，終于創出一套可以養生長壽的功法，吾取名為《太清訣》……只是，吾此時年事已高，身體衰弱，經脈都已老化，無法練成這套功法，徒留遺憾。吾自己練之不成，恐留遺憾，特將此功法藏于醫典之中，希望後人有緣者能夠習練成功，不至此功法蒙塵，吾便無有遺憾。但此功法一旦練成，不僅長壽有道，更具無窮威力，特叮囑後人，習成此功切莫為惡，辜負吾之期望
看完第一頁的介紹，華天翔有些震驚。老子是誰？恐怕沒有人不知道的，那可是道家尊稱的教主，雖然不怎麼真實，但亦可見老子的影響力。那麼，他創出的功法就不可能差了。
第三頁開始便是《太清訣》的修煉功法。這套功法主要分為兩個部分︰後天之境和先天之境。後天之境的修煉和所謂的武功修煉差不多，也就是積攢內氣，然後打通體內經脈，以真氣修煉體魄，達到增強體質，養生之目的。而且，真氣可是具有很大的攻擊力的。不過不同的是，《太清訣》一開始就是吸收天地靈氣來修煉，起點就比武功修煉要高，修煉出的內氣自然也就要比真氣要高一個層次。而先天境界之後的修煉便不僅僅是吸收天地靈氣，積蓄內氣了，還需要不斷的感悟天地自然，提高心境修為，增強精神修為，也就是道家所說的「悟道」，最終達到傳說中的道家金丹之境。當然，金丹境是道家公認的說法，其實後面還有一個境界，後面會再次說到的。
從那之後，華天翔便一邊學習醫術，一邊修煉《太清訣》。
(