()此樹的樹枝樹干，不若「凡間」之樹，樹干筆直，樹枝錯綜繁雜四處展延呈茂密之勢，而是樹枝粗壯卻不挺立，而是和楊柳一般呈下垂的姿態，厲星王粗略一數，整整九條，不多不少，九條樹枝由主干延伸而出，有兒臂粗細，如楊柳一般彎曲下垂，成一個倒寫的「U」字。
樹枝末端，是龍尾形狀的「樹葉」，而在「U」形樹枝的彎曲處，卻生長著一枝如蓮台，但又有鳥獸外形的奇異花朵，厲星王神識初來之時，那「花朵」緊緊閉合，如蜷縮休息的鳥雀，在當時厲星王還以為是停留在樹枝上的飛禽，此時花朵綻放，才知那是此樹的一部分。
那如蓮台卻又有鳥獸外形的形意花朵開放後，每一朵上面卻都放著一品形態奇特，或木質，或金質，或玉質的，法寶！
雖然厲星王所見過的法寶到目前為止僅只有風雷刃以及這枚儲物法寶，儲物金釵而已，但那蓮台般的花瓣中形態靈動，造型奇致的物件，絕應不是這棵樹上生長而成，厲星王神識探入其一，還未附著那一品物件的表面，便被強大的靈力波動震回，幸虧他功力低下，神識亦微弱的可憐，所以造成的靈力反震也很輕微，若不能他那一點脆弱的神識差點就被震出儲物金釵！
如此便證明了他剛才本能的對花瓣中物件的認識是正確的，九朵花，十品法寶，之所以說十品，是因為在樹頂，有一枚延伸出徑干，宛若r 輪一般的頂冠上，亦端放著一品法寶，如此一共十品。
也不知那神斗真人把法寶放在這棵奇形怪狀神樹的花瓣當中，是何寓意，難道是用來防賊不成，厲星王想不出個所以然，索x ng不再像，而是嘗試著把這些法寶搬運出儲物空間，奈何運轉全身功力催動神識，那些法寶依然如大爺一樣呆在花瓣當中紋絲不動，厲星王嘗試多次無果後，終于又氣又無奈地放棄。
多次調動神識弄得他神困疲乏，有勞而無獲，不禁慍罵了一句︰NND你個神斗老鬼，整這些個花哨的玩意兒干啥，還讓人干看不能拿，這不是存心吊人胃口，你不會故意玩我這個「有緣人」吧。
厲星王無意獲得神斗真人遺物，自然把自己當作了有緣人。
他哪知道這棵生長自東海的龍槐樹是神斗真人花了多大的功夫才弄到手的，又哪知道此些法寶放在龍槐花心當中，豈是無聊之舉，而是有著無上的妙用在里面呢？
厲星王正思索著有沒有其他辦法的時候，那樹下的龍頭突然揚了起來，不在吸食樹根下藍s 靈氣，低吼一聲，依然做厲星王來時所見的閉目沉睡狀，不再動作。而此時滿樹的蓮台樣花朵突然齊齊閉合，而其中的法寶，自然也不見了蹤影，唯有r 輪頂冠那一品端放上方，但厲星王卻奈之不動。
花已閉，法寶無蹤，反正厲星王也動不了他們，也就暫且放棄了對這棵怪樹的深究，神識的注意力而是轉到樹旁或者說樹下的一個宛若壁櫥的古代家具上來。
這張「壁櫥」兩丈之長，二人多高，其中箱格數十，台案十數，每一個格子，每一方台案上，都放置著一件東西，是否為法寶之流，厲星王此時神識經過方才搬動寶物未果的消耗，已經若得絲絲縷縷，若在以神識附著感應，若真的是法寶，估計一下就會被震出整個儲物空間，是以厲星王也沒有再試，而是巡回上下左右地來回觀察。
器物種類繁多，瓶、罐、琴、棋、環、盒、弓，在所多有，還有眾多厲星王叫不上名字的，名副其實的一個收藏閣，厲星王嘗試搬運，剛一動念，那枚被他注意的花瓶就已經消失不見，可見這里的東西不似那怪樹花中所藏，可以以神識隨意搬動，不過這麼多的東西，他那租來的小房子又怎麼能放得開，還是一件一件移出去研究的好。思來想去，厲星王把一個台案上的幾本書移了出去，書乃信息載體，現在的厲星王對這空間中所遇的事物實在有太多疑問，說不定這幾本書上會寫有他想要的信息。
眼觀如此多的寶物，厲星王並不心急，移出那幾本書後，其他物品暫且擱置在此，厲星王神識悠然縮回，那個顯得無限廣闊的空間突然消失不見，取而代之者仍是他狹小簡陋的房間。
玄道之法可以使芥子納須彌，佛就曾經曰過一粒沙內有三千大千世界，這種空間嵌套的超前沿科學，或者說飄渺虛妄之談，在現實世界中原來是存在的。
方才在巨大空間內的幾本書、以及那個被他當做試驗品移出的花瓶，已經原原本本放在了身前的桌子上。
原來這就是傳說中的儲物戒指，哦不，應該叫儲物金釵才對，回想一下小說中的情節，儲物法寶以戒指為多，其實各種模樣的都有，像這種儲物法寶本不介意外形，管它煉造成了戒指、手鐲，還是耳環，而自己擁有的這品儲物法寶，卻是金釵。
其實做成金釵，對厲星王來說也有它的不方便之處，那就是不好攜帶。戒指手鐲耳環，無論男女都可以很隨意地戴在身上，頭釵卻不好辦了，他一個大老爺們兒，又怎麼會玩變態戴這種玩意兒。厲星王遂小心翼翼地把這枚儲物法寶收好，並放在了房間內一個較為安全的地方。
接下來他便研究起從金釵中取出的幾樣東西。
書共有四本，書頁用紙甚為奇特，無論質感還是觀感，都不同于尋常紙頁。這四本書所用之紙，都呈現出一種淡淡的黃s ，金燦漾漾散發著柔和的黃光，人眼看上去好不舒服，且書頁上還有一股淡淡的香味，似檀香又不似，不知是墨跡所發，還是這特殊紙頁所生。
一開始厲星王還以為書頁乃是金頁，仔細瞧之，並不是，對這種紙頁遂升起極大興趣，但對紙上所載的內容，興趣更甚。
其實這種淡金黃s 的紙張，就是修真界中並不算罕見的「龍涎紙」，乃是以「北木龍涎草」為主要原料煉制而成，佛家尤其常見，道家則多用于儲存門派中比較重要的功法典籍，與玉瞳簡並駕齊驅，成為修真界記錄各種信息的重要載體。此紙號稱萬年不朽，其實經過修真人以秘法煉制，大多數的龍涎紙的保存時間何止萬年，就算與天地同壽，也不是不可以做到！
這四冊書，一冊名為，一冊叫做，一冊稱作，最後一冊，則書名沒有前三本的正氣凜然或晦澀深意，名為。等厲星王大體翻閱完這四本書後，領悟到其中一點j ng要，那就是此四部書，分別記述了儒釋道魔分屬四家的修真法門，甚至于這四部書正是代表了四家最為高深的修真法門也不一定。因為這四部書，終于讓厲星王明白中的一句話，【總四家之言，納于一體，如渺渺海墟，歸于一元】。
海墟歸元功，正是無塵真人總結儒釋道魔四家功法的長處，把四家功法融為一爐而創造出來的！現在厲星王也更為明白自己修煉的這套功法為什麼叫做海墟歸元的原因，海墟既是歸墟、海眼，傳說中的天下之水匯流之地，天下之水，無論江河湖海，最後必定匯聚海墟，無塵真人把此功法喻為海墟，正是取融百家功法之長與一體之意！如海墟歸元，源于一脈，終于一脈，天道循環之理，造化初生之象，可謂高深已極。
這四門功法，比之海墟歸元功要淺顯易懂些，當然也只是相對而言，畢竟海墟歸元功是集四家長處創造出來的，其中深意比之任何一家都要高明許多。
因為厲星王已經做過了修真入門課程，這四部書又不如海墟歸元功一般晦澀艱深，在他苦心研讀下，些許難點、卡結也被他迎刃而解，通讀起來後，竟然上了癮，一連三天，厲星王都沉浸在儒釋道魔所述種種奇幻法門中不能自拔。三天下來，所理解的內容雖然只有四部書總知識量的三分之一，但已覺得獲益匪淺。
通過讀這四本書，厲星王隱隱發覺金釵中那奇樹上的法寶自己無法移出，或可能是因為自身功力淺薄，神識微弱的原因，畢竟這四本書中都多次提到神識乃御寶的根本，神識太弱，一些煉制奇特的儲物法寶可能連打都打不開。非但如此，聯系其他物品可以輕易取出，那棵奇樹對于其花中法寶不能移出，可能也有月兌不了的干系。
念到此處，厲星王想突破自己已就要突破，但遲遲不能突破的築基期的願望更加強烈了，畢竟依照常理，功力增加，才是神識強大的根本。
直到第四天房東來催房租，才意識到自己已與世隔絕多r ，應該出去透透空氣了，拿起手機後卻發現早就沒電了，待充完了電，才發現上面已積存了十幾條短信和五六通未接電話。