阿牧達旺自然是看不到了悟法師的神情，此刻他正一路快行朝那雪坡上爬去，口中哈出熱乎乎的氣體，饒是冷意逼人，還是掩飾不了內心的喜悅。
他沒打算去烏林堅，一日的行程遠遠是不夠的。如此大雪只怕是才到那里天就黑了下來。
身後傳來道明的叫喊聲︰「佛爺，佛爺等等我。等等我呀……」
道明喊的急，阿牧達旺腳下卻是走的更快了。走到哪里都有個跟班，換了誰都來氣。他加快腳步上了雪坡，抬眼朝前面看去，已是分不清哪里是路來。白皚皚的大雪把那本就不寬的山間小路徹底掩蓋。
道明的聲音越來越近了，阿牧達旺皺了眉頭，抬腳下坡，那道明看著急了，氣喘吁吁的又是招手又是跳腳，冷不防身體沒控制好，骨碌碌的又回翻下坡去。他衣服穿的多，個子本就不高，這樣一滾，那雪沾在身上，卻是越滾越大儼然成了雪球了。一邊滾動著還不忘喊著「佛爺等我~~~~」滑稽的樣子讓人可笑又不免憐惜。
阿牧達旺住了腳，回身站在坡上朝他看去。
道明終究是控制著了滾動，艱難地爬起來。見阿牧達旺並沒走，一雙黝黑的眼楮正注視著他，重坡下仰望看去，卻是如神一般的巍峨不可褻瀆，剎那間卻是被他氣勢所驚。但少年人的心並沒在這上面糾結多久，便笑起來，「佛爺，你等等我吧。要是跟不上你，方丈會處罰我的。」
阿牧達旺面無表情地看著他踏著快步艱難地爬上坡來，也不說話，待得他走近了，語氣一如他表情那般淡淡地道︰「你就不怕佛爺處罰你嗎？」
道明一愣，忙低頭合十，身低如弓，「佛爺和方丈法師自然是一樣怕的。只是，，，」
「只是在寺院內，方丈才是最大是嗎？」
道明卻是真愣在那里，他明白了，今個兒這個平日里並不端嚴的佛爺，此番是真的生氣了，只是，在他心里佛爺是怎樣也比不上養他教他的方丈法師的。他低頭扭捏著想說點什麼，狡辯點什麼。佛爺的聲音再次響起，「道明，我來問你。」
聲音冷厲不容反駁，他本就是個怕事膽小的人，道明原本心存的反抗頓時無影，「佛爺，你問吧。如果是問旁的，道明知道的一定回答，若是問佛經佛法，道明卻是萬般也不如佛爺的。」
「你哪只耳朵听到我要問你佛法了？」
「是，是，是佛爺！」
「道明！」
隨著阿牧達旺淡淡的一聲，道明把頭低的更多了。雙手揖著。滿臉的虔誠。
「你說在吐蕃，是佛爺大，還是方丈大？」
這次道明學乖了，不假思索就回答道︰「自然是佛爺大了。」
阿牧達旺隨即說道，「那好，我說的話你也自然是要听的了？」
道明猶豫著，他已是明白阿牧達旺自然是想要自己別跟著他的。可是，如果不跟著他，方丈真會處罰自己的，他急道，「可是，，，」
「不用可是了。你就站在這里吧。幾個時辰後，我定然回來。而後便同你一起回去。你听是不听？許是不許？答應是不答應？」說完也不待道明回答，便拂袖朝雪坡下走去。
道明哭笑不得，但佛爺怒了，他自然是不敢的。換著以前，對他是不屑的。只是，越和他待的久了，越是對他越發尊敬了。看著那個點消失在雪坡下面的轉角。他狠狠地跺了下腳。
路邊一處破舊的棚子里，本是上寺院來朝拜的信徒們休息的地方。此刻門口卻站著一少年束發僧人，他背著手，看向棚子門口那根柱子。柱子上皮被削去，上面刻著，「求神拜佛，祈福許願！」
少年人自然是阿牧達旺。一路行來，如此惡劣的天氣，竟然還偶有信徒徒步磕頭，上山朝拜。他是重後世來，是毛老爺子和黨堅定不移的追隨者，自然是個無神論者。想起那病了的少年，家人不去尋那醫生卻是到寺院來問佛治病。想那一生朝拜的信徒，虔誠不悔的心，卻是心存感慨。自己出手救那少年卻是不曾存那風頭之心。
再看那柱子上的字，不由得喃喃敘道︰「但行好事，莫問前程！」這句詞正應了上面題詞。
草棚內正自立于門前的彤萱不由得一滯，「但行好事，莫問前程？」她嗓音此刻使了變音，倒似那中年女子的聲音，隔著一道木板問道，「佛爺就真不在意自己的前程嗎？」
阿牧達旺想不到草棚里此刻竟然還有人，听那聲音還是個女子的聲音，便後退一步，端聲道︰「人生在世，前程又是為哪般？是榮華富貴，錦衣豐食還是拋棄家庭負擔一生尋那朝拜敬佛之路，又或是如那山間村夫，碌碌一身呢？」
彤萱月兌口道︰「我只問佛爺的前程。佛爺莫要繞了話去。」
阿牧達旺搖搖頭，他此刻穿著並不是在那寺院內的僧服，自然是不怕他人認出，輕笑道，「如果可以選擇，我想做一方土司，娶上幾房夫人。不去拜佛，也不求佛祖保佑。安兮樂兮享兮，豈不樂哉。」
彤萱臉色變的難看，這話自然不是她想要听到的，尤其是那句娶上幾房夫人，更是讓她氣妒，不由得嘲道，「沒有了佛祖的保佑，你就不怕那污鬼之物糾纏與你，帶了你入地獄嗎？－－－－－－－－－－－－－－難道你一點都不想長生不死嗎？」
阿牧達旺本不願與這夫人糾纏下去，但出于本意，他還是雙手合十地揖下去，「南無阿彌陀佛！佛家認為佛其實就是開悟的人，見心明性，立地成佛。」
彤萱卻樂了，「你以凡夫之軀，大言不慚，人不頓悟成佛~~~~」突然停了，頓悟成佛，可不就是他適才所說的佛就是開悟的人嗎？」暗驚他佛性不小。便是連自己也給他繞了進去。便隔著木板玉手一指，「你且道來？」
阿牧達旺也不推月兌，遂續道︰「神是達人，通曉事理，稱之為神。不懂宗教佛理的人，盲目崇拜，以為佛神是永生的超自然超人類的異靈，那就變成了迷信。」
「你適才說污鬼之物糾纏，我便說這個吧︰佛家主張一切生命都是「因緣所生」，而非由一個全能的造物主所生，所以佛教也通常被歸類為「無神論」。然而此「無神論」並非否定鬼神之存在，相反的佛教也是承認鬼神存在的。
在《華嚴經》、《地藏經》，乃至于《阿含經》等，都有鬼神記載。然而佛教認為鬼神也只是六道輪回之眾生，雖擁有超自然能力－－神通，但其壽命也是有限的，命終後仍要再度投胎轉世。因此更明確的說，佛教的「無神論」不是「無鬼神論」，而是不認為有一個自有永有且主宰宇宙的創造神。所以佛教的無神論觀點和一般的無神論觀點是必需加以區別的。
佛教認為眾生都有佛性，修行到家，自然成佛。所以求佛不如求己，能悟得了自性，眾生便可成佛。而且佛是講究因果報應，六道輪回的，即使其擁有神通，也只是知劫自悟，了解果報和業報而已。污鬼之物糾纏與你，便是你俗世已了。
即使是得道高僧，其之將死，也只是當成是消劫或輪回而已，並不勉強求生。反過來說求佛拜佛，便是高僧自身都不保，如何保你？以此觀之，燒香祈福，無異于緣木求魚。但何以善男信女如此執著呢？一是無知，二是求解月兌。」
彤萱甚是滿意，「那你是不相信這個世界有鬼神了？」
阿牧達旺撥動著手中的佛珠，道︰「一個人生病了卻不去看醫生，卻有人向佛祖懺悔。燒香拜佛雖是個形式，但若誠心去做，即使不能祈福，也不失自我安慰，從而麻痹了生活中的痛苦，減少了對死亡的恐懼。即使聖明如孔子，也不語怪、力、亂、神。他認為活人的事都搞不清楚，研究死亡的事情干什麼。
孔子從不正面回答是否有鬼神，但其也主張︰敬鬼神而遠之，祭神如神在。個人認為，孔子是謙虛好學，實事求是的人。鬼神的事其無法證實，所以不敢說有。但其乃殷人之後，而殷人尚鬼神，所以不能證實也不敢去反駁祖先的信仰。因此才會有子不語。」
其實他心里還有一句話沒說︰佛理精深微妙無比，多少絕頂聰明之人進去了，再也繞不出來。鬼神之事，連聖人都無法窮其究竟。我輩凡夫俗子，何必把時間浪費在此苦思無果，不妨學孔子的敬而遠之，祭如神在。
話畢，趁著草棚內的女子沉默的時候，他轉身離去，一邊走，一邊甩袖，道︰「但行好事，莫問前程，只是不知有多少人能堅持呢？」
聲音傳去，有幾分不羈，幾分感慨，幾分明理。身後的木板微微推開，穿著白色靴子的腳尖露出門外。而彤萱的目光卻是追隨著阿牧達旺的身影而去。
漫山遍野一片唰白，而這個男人的背影，就如渾然天成般，與那天地融為一體。她心猛跳不停。卻是看不透他了。