群山的寂靜令人感到雄偉與敬畏。霧已經從山上降到迪思的右邊，彌漫在地面上。迪思茫然地站立著，眨巴著眼楮。吹動霧氣地微風使得霧氣似乎在迪思身邊嘶嘶作響。大團地濃霧從山上而下，像大塊地白色物質朝迪思滾來。然後迪思就被濃霧籠罩住了。
在沙漠荒村破損地木石屋內，迪思努力地眨巴著眼楮。仿佛想把上一場的霧氣給驅散掉一樣。他展開手掌看著雙手。
迪思說︰「剛剛一瞬間，我地手掌感到一種奇異的熱，然後蔓延到肚子。像是全身都掉在一種熱浪之中。」
老旗伯說︰「嗯，那是剛剛你咀嚼的葉片地力量在引導你的身體，拉著你走。」老旗伯把寬厚的手掌放在迪思的眼楮上。迪思的眼前一片漆黑，他眨巴著眼楮。老旗伯說︰「只要注意從葉片發出來的溫暖感覺就好。」
迪思在黑暗中眨動著眼楮。
迪思說你︰「好像隱隱之中有著某種聯系，魯班，木鳶，公輸馬西亞……。一剎那我幾乎要找到事情的真正面目了。可是現在，我又陷入了一片未知之中……。」
老旗伯在黑暗中發出爽朗地哈哈哈哈哈哈地大笑聲。
迪思說︰「我還不是很明白，老旗伯……。」
黑暗中的老旗伯說︰「哈哈，一般說來，魯班，其實名為一般二般地‘般’。因為他生是魯國人。‘般’和‘班’同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。魯班原姓公輸，又稱公輸子、公輸盤、班輸。他，就是公輸馬西亞以及日本公輸家族的先祖啦。」
迪思「哇」地大叫一聲。老旗伯把手放下來。他的臉重現在陽光下。慈祥的老旗伯笑眯眯地看著目瞪口呆的迪思。
老旗伯問︰「有關異想天工坊的來源你還記得吧？」
迪思說︰「是，異想天工坊，包括存貯在里面的所有知識庫，都是我和迪斯的祖先，墨子留下來的。我們的祖先，墨翟相傳原為宋國人，後長期住在魯國。墨子曾做宋國大夫，自詡說"上無君上之事，下無耕農之難"，是一個同情"農與工肆之人"地士人。墨子曾經從師于儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。」
老旗伯說︰「不錯。他是一個光芒可以使世界停頓的人。」老旗伯走到了破舊的窗前，凝望著窗外的黃沙。半晌，老旗伯才開始開口說話︰「墨子"好學而博"。並且是個以天下為己任、立志救民于水火中地大好人。孟子對他這種"士志于道"的精神還是十分贊揚的。《孟子?盡心上》上說，"墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之"；莊子也由衷得稱贊︰"墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！"墨學在中國古代思想史上無疑佔著極重要的位置，墨子本人也是一位極杰出的優秀人才。」「在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立地最大地一個學派，並列"顯學"。墨子一生的活動主要集中在兩個方面，一是廣收弟子，積極宣揚自己地學說；二是不遺余力地反對兼並戰爭。他地‘非命’、‘兼愛’之論，和儒家‘天命’、‘愛有等差’相對立。認為‘官無常貴，民無終賤’。要求‘饑者得食，寒者得衣，勞者得息’。其中不少具有樸素唯物主義思想。相傳收藏圖書甚多，有圖書達三車。《墨子》稱‘今天下之士，君子之書，不可勝載’。梁啟超在研究私人藏書地起源時︰‘蘇秦發書，陳篋數十；墨子南游，無書甚多。可見書籍已經流行，私人藏儲，頗便且當。’」「墨子地思想共有十項主張︰兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。為宣傳自己地主張，墨子廣收門徒，一般地親信弟子達數百人之多，形成了聲勢浩大地墨家學派。墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀律地團體，最高地領袖被成為"巨子"，墨家地成員都稱為"墨者"，必須服從巨子地領導，听從指揮，可以"赴湯蹈刃，死不旋踵"，意思是說至死也不後轉腳跟後退。」
迪思說︰「我們，便是這個墨者世界的新的傳人。」老旗伯沒有接迪思地話，他只是出神地望著窗外的沙漠。
老旗伯說︰「墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響。而在墨子的著作中，還有一部分學說涉及自然科學，如力學、光學、聲學等。在宇宙論方面，墨子認為，宇宙是一個連續的整體，個體或局部都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。在數學方面，墨子是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性。在物理學方面，墨子對它的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，並有不少重大地發現，總結出了一些重要的物理學定理。「在機械制造方面，墨子也是一個精通機械制造的大家，在止楚攻宋時與公輸般進行的攻防演練中，已充分的體現了他在這方面的才能和造詣。」
迪思說︰「止楚攻宋……與公輸般進行的攻防演練………。」
老旗伯說︰「是的。與公輸般進行的攻防演練。魯班與墨子同時代，同里籍，同技巧，同智慧。他們倆曾經是，戰國時期驕傲的燦爛雙星。雖然有如此輝煌的技術上的成就，墨子卻自謙說過，他雖然精通手工技藝，可與當時地巧匠魯班相比。他只是"鄙人"而已。可見他是多麼地敬重當時的公輸般。而他們後來的分歧與矛盾，在墨子《公輸》上，也有明確的記載。」
馬西亞在烈烈炎日下艱難地跋涉著。小木鳶在他的身邊飛舞著，跟隨著他。
渺兒的聲音︰公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰︰「夫子何命焉為？」子墨子曰︰「北方有侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不悅。子墨子曰︰「請獻十金。」公輸盤曰︰「吾義固不殺人。」子墨子起，再拜曰︰「請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」……。
深一腳淺一腳，馬西亞在沙漠上艱難地跋涉著。
——異想時空——戰國時期的楚國的畫面。
楚惠王在擴大軍隊，閱軍。
老旗伯說︰「在戰國初年的時候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大軍隊，要去攻打宋國。」
楚惠王在召見魯班地畫面。
老旗伯︰「楚惠王重用了一個當時最有本領的工匠，他是魯國人，名叫公輸班。公輸班被楚惠王請去，當了楚國的大夫。」「公輸班替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車還要高，看起來簡直是高得可以踫到雲端似的，所以叫做雲梯。楚惠王一面叫魯班趕緊制造雲梯，一面準備向宋國進攻。楚國制造雲梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點擔心。特別是宋國，听到楚國要來進攻，更加覺得大禍臨頭。楚國想進攻宋國的事，也引起了一些人的反對，反對最厲害的是墨子。墨子反對一切為了爭城奪的而使百姓遭到災難的混戰。他听說楚國要利用雲梯去侵略宋國的事情後，就急急忙忙地親自跑到楚國去。墨子行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤問︰「您將對我有什麼吩咐呢？」墨子說︰「北方有一個欺侮我地人，願借助你殺了他。」公輸盤很不高興。墨子說︰「我願意獻給你十鎰黃金。」公輸班說︰「我奉行義，決不殺人。」墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮。墨子說︰「請向你說說這義。我在北方听說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多余的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。」公輸盤服了他的話。墨子說︰「那麼，為什麼不取消進攻宋國這件事呢？」公輸班說︰「不能。我已經對楚王說了。」墨子說︰為什麼不向楚王引見我呢？」公輸盤答應了。
老旗伯說︰墨子見了楚王，說︰「現在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品……。墨子說︰「鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷……。舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？」楚王回答︰「這人一定患了偷竊病。」墨子說︰「楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有雲楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中地魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗地絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面地事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。」
楚王很不高興，說︰「好啊！即使這麼說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。」老旗伯說︰「于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備地器械。公輸盤九次陳設攻城用地機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守御戰術還有余。公輸盤受挫了，但是他卻說……。」公輸班說︰「我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。」楚王問原因，墨子回答說︰「公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守御用的器械，在宋國地都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。」楚王很躊躇，所以他只好說︰「好啊！我不攻打宋國了。」墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰︰「治于神者，眾人不知其功，爭于明者，眾人知之。出于道義，公輸班放走了墨子。而他們的情義，卻到