【北岳大帝】
五岳中的北岳恆山，是指山西渾源的恆山，北岳在五岳中地位較低。清順治以前的恆山是指河北大茂山。相傳北岳恆山，原來就是山西渾源的恆山，舜去祭掃恆山，走到河北曲陽的大茂山，天下起大雪，無法再向北行。這時，又有石頭飛墮而下。于是就將大茂山祭掃一番，不再往北行去祭禮恆山了。後來，就在那里立曲陽廟，將大茂山作為北岳恆山祭祀了。
北岳大帝的姓名，說法不一，《古今圖書集成。神異典》卷二四引《恆岳志》︰「顓頊氏為黑帝，治太恆山。」《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》雲︰「北方恆山君神，姓登名僧。」北岳恆山將軍，姓莫名惠，一雲恆山君伏通萌。」《歷代神仙通鑒》卷十五又雲︰「北岳無慮山（太乙總玄）郁微洞淵無極真君晨鱷（金蟬第三子）。」《恆岳志》︰「北岳恆山。天涯、崆洞二山為副。岳神姓晨諱鱷。北岳大帝的神職是︰《三教源流大全》卷二︰「北岳者，主于世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬。」《歷代神仙通鑒》卷四︰（元始日）契乃北岳轉世，今為郁微洞元無極真君，主世界江河湖海淮濟任渭，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲，四足多足等屬。
北岳大帝的形象，《雲發七簽》說︰北岳神君服元流之袍，戴太真冥冥之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍，領仙人玉女七千人。
宋真宗朝追尊為「安天交聖帝」，配祀靜明皇後。
【中岳大帝】
中岳嵩山，包括太室山和少室山，因其鄰近洛水和古都洛陽，故在五岳中地位較高。所以很早就獲得歷代統治者尊崇。為五岳中始封五帝者。《中岳嵩山太室石聞銘》載︰嵩高神君，岱氣最純。春生萬物，膚寸起雲。並天四海，莫不蒙思。聖朝肅敬，眾庶所尊。
中岳的信仰，比其他的四岳為早。《山海經.中山經》雲︰「苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首，其余屬皆東身人面也。」嵩山東為太室，西為少室。可知嵩山之神的形象，曾是半人半獸，正是人類早期所造之神在形象上的顯著特點之一。
中岳大帝的名稱︰《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》載︰「中央嵩山君神，姓春名選群。中岳嵩高山將軍，姓石名玄。一雲嵩山君角普生。」《古今圖書集成.神異典》卷二五引《五岳真形圖》載︰「中岳揮現」東方朔《神異經》雲︰神姓渾、諱善。」《無上秘要》雲︰「中岳嵩山君，姓角諱普生。」
中岳大帝的神職︰《五岳名號》載︰「主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻。」《神異經》雲︰「中岳者主于世界地澤川谷溝渠山林樹木之屬。」
中岳大帝的形象，《雲接七簽》載︰「中岳嵩高君，領他官玉女三萬人。中岳君服黃素之飽，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。《無上秘要》雲︰「中岳嵩山君，姓角諱普生。頭戴黃農玉冠，衣黃錦飛裙，被黃文裘，帶黃神中皇之章。常以四季月干支俱土日，乘黃霞飛輪一，奏真他名錄，上言于帝。」
武則天垂拱四年（688），「雍州永安人唐同泰偽造瑞石于洛水，獻之。其文曰︰聖母臨人，永昌帝業。」武則天于是加封洛水之神，「又以嵩山與洛水接近，因改嵩山為神岳」，授天中王，並為登廟（見《舊唐書.禮儀志四》）。唐玄宗時，改封中岳神為中夭王，宋真宗時封為中天崇聖帝，元時加封為中天大寧崇聖帝。
【神霄九宸大帝】
亦稱「神霄九宸上帝」，或稱「高上神霄九宸上帝」。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》記述說︰「吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓可丈人真君，九天采訪真君，是為神霄九宸。」《天皇至道太清玉冊》卷五亦曰︰「九宸，曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、采訪真君，即元始九氣化生也，故號九宸上帝。代天以司造化，主宰萬物。」這九位大神多系神霄派的新造，為神霄派雷法之本尊，總號「雷霆九宸高真」。