棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有「棲霞精舍」,因此得名.
棲霞山有三峰,主峰三茅峰海拔286米,又名鳳翔峰；東北一山,形若臥龍,名為龍山；西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。
棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發現的「東飛天」石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為「金陵第一名秀山」。
尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有「春牛首,秋棲霞」之說。
可現在，這里即沒有美麗的紅葉，也沒有什麼帶著閑情逸致的游客。這里有的只是死一般的寂靜，有的只是瑟縮之中，等待著下一個不知安危的明天。
這里是棲霞山、棲霞寺，可誰能夠想到，在這個與西方教堂無異，日本人同樣信奉的佛教的寺院之中，居然會發生那樣的事情。
如果說在金濤來那個年代里，還有人反對把棲霞山棲寺里發生的慘狀告訴所有的中國人，那麼在這里就只會有血淋的現實與無法避免的殘酷。
在這兒不笑要反問那些反對的人，他們是行尸走肉嗎？還是說，他們心中對于整個中國民族所有人，應該享受的生命安全與尊嚴，完全視而不見呢？
就像那些買日貨的人一樣，可以找到一千個采購日貨的理由，為何找不到一個理由給自己一點尊嚴呢？也許尊嚴，在這些人眼里，不如比德國、美國車便宜些的，日本制造的賣給中國的三流產品的價格，更讓他們高興。
由此，他們也算是中國的有車一族，似乎就有了身份，就有了面子！
有車一族就有了面子嗎？
那只是一個沒有尊嚴的，有車的中國人！
不，在日本人眼里，不過是有車的中國馬路大！
是的，僅僅只是一個有車的，行尸走肉一般的中國馬路大已！
在未來的那個時代里的事情，可以不多說甚至許多不許說，稍稍想想相信許多人就已經可以意會了。
但在南京大屠殺的年代里，需要面對的事情幾乎是唯一的——「生或者死」！
這不是可以選擇，也不是可以逃避的事情。要麼生命在戰斗的怒吼中殞落，要麼生命在這殘酷的時光里，變成比什麼昆蟲還要渺小的東西。
就好像是這名勝古剎中發生的慘事一樣，只是不知道這樣的事情，倘若放在歐美的話，會是一個什麼樣的結果。歐洲人面對在教堂里女人的敵人，他們會如何做不笑不知道。
歷史只告訴了我們一件事，那就是日本人打了珍珠港，美國佬扔了兩枚原子彈，結果日本人變成他們的狗。
中國人原諒了的日本人，中國人免除了日本人的戰爭賠款，但日本人賣三流產品給中國，他們沖著中國人呲著他們的嘴，唁唁作勢。
那麼中國人向他們扔上兩枚氫彈，相信小日本一定會恢復巴巴狗性！
醒醒吧，善良的中國人！
別在如同那些行尸走肉一樣，去做一個絲毫沒有尊嚴的中國馬路大！
不管其他時代，無論眼前如何，最少有那麼一群人，他們不願意做奴隸。如果站著挺直了胸膛就要死的話，那麼好吧，就死吧。即便是死，也休想讓他們屈一下他們挺直起的胸膛，盡管是死也不要想折辱他們的尊嚴。
這些人是蚩尤軍，他們已經是一群死人。即便如此，誰把他們的尊嚴不當成尊嚴那樣去尊重，那麼他們就會扭下對方的腦袋。讓他們明白明白，人既然生而平等就少給老子擺臉看。
「啪啪啪……」
藤條編成的繩子在空中摔的「啪啪」直響，被打的人小跑著，給人的感覺他們就像是牲口。相信看到這件事的人，絕對不會想到，那些挨藤條的是些在半天之前還耀武揚威的鬼子兵。
他們背著彈藥、軍服包括皮鞋所有一切的戰利品，他們縮著脖子，努力邁動他們的腿。只有這樣，他們才能不挨打，只有這樣他們才能吃上東西，不然……。
走在最前面的，恰恰就是那個最初強硬的鬼子軍官。此刻他的耳朵、鼻子都已經沒有了，那上面干涸了的血痂表明，那些傷口沒有受到任何治療。看那紅腫的模樣，大概被灑過很多次咸鹽。
蚩尤軍對付這樣的東西，只需要一次割一點，然後露出神經。而最簡單的咸鹽，就能夠讓那些神經抽搐著縮成一團，產生劇烈的痛楚。
痛對于軍人並不可怕，可怕的是規則明晰。按要求去做，就可以吃上飯，就不會承受這痛苦。不按要求去做，那麼就會不停的折磨。
現在所有的俘虜都知道，在眼前這些自稱為蚩尤軍的軍人手里，還是低頭听話的好。不然在他們手里，想死都死不了。死對于戰場上的軍人們也許不怎麼可怕，但面對求生不得、求死不能的境地，所有的生物都害怕。
而且他們明白，眼前這個家伙比他們狠100倍。一路之上，遇到了小隊的日本軍隊，他們就會全殲。遇到數量多的部隊，他們就會打死崗哨，然後向宿營地開火。
原本對于這樣的攻擊，日本軍隊有的是辦法進行反擊。然而，可怕的是眼前這些家伙的武器，全都沒有聲音。受到攻擊的部隊，根本就不知道該向那兒還擊。他們就像什麼野獸那樣，在對方從容不迫的，一發發子彈下被打死。
在進行這樣的攻擊時，甚至蚩尤軍士兵並不避諱那些俘虜好奇的目光。正如同金濤交待的那樣，武器在戰場上只要使用，就不可能永遠保密。
那麼唯一使蚩尤軍強大的因素在于，軍事科技的發展。
就好像消音器，可以在戰場上被敵方學去。但倘若一次向日本扔他幾十枚氫彈，那就不怕他們學去制造氫彈的本領。
還是那句話，當科技水平差距達到了質量級別的時候，戰爭就不具有可比性。所有一切的「意識形態」，就不具有反作用力。唯一能夠決定這個世界發展方向的，當然是以物質為基礎的硬實力。
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—————————————————————————————————————不過棲霞山上棲霞寺里的人，無論僧人們還是這里聚集的多達2.4萬人戰爭難民。即有放下武器換上了民間服裝的軍人，更多的則是平民。可這遠離南京的市郊，依然逃不月兌日本佔領軍的襲擾。依然逃不月兌屠殺、與搶劫的陰影。
眼楮棲霞寺里除過寺監寂然法師之外，還有十來個小沙彌。除此之外，幾乎所有的僧人們都已經離開了。因此空著的僧舍里，擠滿了難民。
因為難民們的遭遇，此刻的負責人寂然法師正在寫著一封信。不是給別人的，而是給南京國際安全區委員會的。此刻寂然法師已然知道，南京還有一個國際安全區，那兒由德國人約翰.拉貝先生負責。
他希望眼前這封信能夠得到重視，能夠使這2.4萬戰爭難民，在這個寒冷的冬天里好好的活下去。當然他的漢語信件並沒有什麼用，他得找人翻譯成德語。
在這里不得不提一個中國人必須尊重的人，他就是棲霞山附近江南水泥廠此刻的兩位負責人。第一位是德國人卡爾.京特，他是棲霞山江南水泥廠安全區的創建及負責人之一。
另外一個，卻是江南水泥廠的辛德貝格先生。他是丹麥人，他的全名是伯恩哈爾.阿爾普.辛德貝格。
日軍南京大屠殺期間，他和同事一起庇護萬余中國人。為了完成這個高尚的，飽含著人道主義的使命，他簽署了生死狀。
「我自願前往南京附近的棲霞山江南水泥廠，戰時停留期間，風險自擔，假使我負傷、傷殘或死亡，除合理的醫療費用，不對f.l.史密斯公司或其他任何方面附帶任何要求……」
要說在南京大屠殺的人間地獄里，除過這些人之外，其他人都沒有資格來談什麼人道主義。尤其是後世那些，只知道高舉著人道主義旗幟，要中國人原諒一切損害他們尊嚴行為的某些人，就更沒有資格談什麼人道主義。
如果這些人，還負擔有保護中國人安全與尊嚴義務的時候，如此表達就顯得下流而又無恥了！
手中的毛筆顫抖著，回想著寺里發生的事情，寂然法師也不禁要雙眼含淚。
他不明白，同樣也有人信仰佛教的日本軍人，為何如此無恥如此的下流。尤其那些事情，他們可以在佛堂之上施行，這不禁讓寂然法師這出家人也要憤怒上一下。
「這些無恥的禽獸！」
第62章棲霞的山