第四百五十六章五大家
話說好奇害死貓，佩盈雖然剛才還表現得有些害怕，但是如今卻也被王凡挑起了好奇心，「既然是這樣，那你快瞧瞧里面是什麼東西」
王凡笑了笑，集中思想往d ng里面「望」去。本書實時更新DU⑤ сΟm只見里面還真有動物，而且還不是單一只，而是一對。為什麼說一對呢？那是因為從外表看來，它們是同一品種，而且兩個小家伙緊緊靠在一起，不難讓王凡如此想。
這兩個家伙，看起來很像是那些寵物狗一般，但是仔細看時，又會發現其中的不同。它們的耳朵豎了起來，而且可能是听到了d ng外面的聲響，耳朵不停地抖動著。和寵物狗不一樣的，是它們的嘴巴，又尖又長，身後拖了一條長長的尾巴，看起來比狗的要厚實和大。此時它們都圍繞在那個太歲旁邊，不過小臉孔都朝著外面，很是警惕的樣子。
王凡瞧了一會兒之後，突然心里一動，似乎想起了什麼，喃喃地說道︰「莫非這是五大家中的那一個？」
在王凡身旁的佩盈听到了王凡的自言自語，扯了扯王凡的衣服問道︰「什麼五大家呀？」
五大家也叫「五大仙」，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。
因此，民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種︰一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的nv人形象外，其余4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏s 為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大家牌位。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇m n。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家樓里。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便于五大家們享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關于他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。五大家的信仰到中華人民共和國成立後大部分消亡。
狐仙即狐狸。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——涂山氏的nv兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明了早在5千年前中國人就已經視狐狸為吉祥動物加以崇拜了。??⑤????閱讀本書最新章節民間普遍認為狐狸有靈x ng，能作祟作妖，也能成仙。它們j ng通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，還會捉n ng人。同時也能為人醫治病痛。
許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。舊時，天津在河北建有三太爺廟，天後宮中也有胡三太爺的塑像，常有信徒前去進香朝拜。人們還賦予狐狸一種靈敏機智可愛的x ng格，喜歡把它想象為善良多情而l ng漫的nv人，在民間傳說或文人墨客筆下的「狐狸j ng」多是美妙的風情nv郎。當然，也有人將「狐狸j ng」貶為勾引男人的不正派nv人。
中華人民共和國成立後，民間對狐仙的崇拜逐漸失去傳承。
黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又x ng情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的j ng神世界，與一種j ng神錯lu n的疾病有關。這種j ng神錯lu n的疾病叫「 病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生 病，其中以 ng或j ng神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人還會唱出一些美妙詩句。得 病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在m n外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種 病雖然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。中華人民共和國成立後，民間對黃仙的崇拜逐漸失去傳承。
白仙，即刺蝟。對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且j ng通巫術。舊時，天後宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年「文化大**」期間被毀。1995年由香客捐款重塑，傳說更加離奇。
蛇仙。人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和nv媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形ch ng人形，有千里攝物的法術。
由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳說故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。本書實時更新DU⑤ сΟm在天津的民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。
鼠仙。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動于黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。
民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁nv》、《老鼠娶親》等作品流傳于世。
在五大家的崇拜中，民間對狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關于他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。中國從夏朝開始，民間就有大禹治水曾娶九尾白狐———涂山氏的nv兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說，說明早在5000年前中國人就已經視狐狸為吉祥動物加以崇拜了。
民間普遍認為狐狸有靈x ng，能作祟作妖，也能成仙。它們j ng通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，會捉n ng人，也能為人醫治病痛。許多巫師在進行巫術活動時也常說自己是狐仙附體。舊時，天津在河北就建有三太爺廟。
崇拜黃仙，一是因為它同狐狸一樣，體態頗為美麗而又x ng情狡黠，使人感到神秘。另一個重要原因是認為它可以左右人的j ng神世界，與一種j ng神錯lu n的疾病有關。對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當做進財、防病的吉祥物，傳說中的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，j ng通巫術。舊時天後宮中曾供奉白老太太的塑像。
民間對「五大仙」的崇拜個別地區稱「地八仙」「十大仙」「十二大仙」，但以「五大仙」較為普遍舊時，在民間崇拜的動物中，龍、鳳、龜、麒麟、魚、蝙蝠、獅子、老虎、仙鶴、喜鵲、馬、猴子等等都被視為祥獸民間對「五大家」的崇拜，是一種對妖仙的崇拜，同樣源于萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙、黃仙黃鼠狼、白仙、柳仙、灰仙，民間俗稱「狐黃白柳灰」或稱「灰黃狐白柳」。
在五大家的崇拜中，民間對狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關于他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。供奉的方法有兩種︰一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大仙牌位。
供奉大仙除了打災去難之外，還有一個原因，是因為他們在修練過程中需要采人間之陽氣、日月之j ng華，一般情況下靈體到1500年以上，更準確一點說是到2000年以上（也有極特殊的情況滯留人間的）就不再做出馬仙了，而是離開人群，去深山古d ng里靜修了。
其實也不是人間的深山古d ng，說是深山古d ng指是個清靜的地方，沒有外來靈體打擾。所以以後您听到有人說他的仙能力很高呀，道法很高呀，一萬年呢，您可以一笑置之了。因為不一定是人在騙人，而是有的靈體在騙人，他們的能力也只能騙騙人，不會騙過比他道法高的仙類的。
按仙的所修職業把仙分為六類︰一、通冥界。主要看民間叫 病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢 、招沒臉的、招髒東西（呵呵，有人叫髒東西是好朋友，好幽默呀）；二、y n陽宅、風水師。他們主要看y n宅和陽宅的風水。當然y n宅的y n氣太重，對子孫後代不好，y n宅的y n氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入佔據自家的y n宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、財運等等，有的弟馬是專m n頂仙看相算命算卦的；四、看實病。
看實病的有兩種，一種是看紅傷，就是骨折、月兌臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內科病，可以感知到病人身體某個器官有病變，一般是用草y o給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。但我建議，最好只讓他們看看自己是什麼部位有問題，然後去醫院專項救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出馬仙堂，這是專修的而且道法必須要高，對方要服，才讓你的仙做師傅領自己的仙出馬。六、其它。因為仙家所修的真的是千差萬別，我勉強把他們分為六類，各類中間的細節問題也是很多的，沒有辦法分得再細。出馬仙有閉眼看病的，有睜眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分為五類︰一、看香，也叫看香火頭，就是來看病者上三柱香，然後仙按照香燒的快慢來看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日時辰（年月日時）給你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的時候還很有可能用卦象做診病的補充……，三、看面，就是相面……，四、看脈，就是診脈，從脈象中可以看出病情……，五、感知，例如看y n陽宅，通靈者要親臨現場感知是y n氣重還是陽氣旺……。以上五種方法一般情況下都不是單一存在，好多時候是幾種方法結合著看病的。
大堂仙的個x ng大部分比較張揚，屬于外向型的。仙家們如何修煉呢？就像武俠小說里修煉武功那樣嗎？
可不是都張揚。每個堂營里必須要有黃仙，黃仙是跑tu 學舌的，也是挑事兒的，純屬外向型，都愛折騰，愛玩，游山逛水，招惹事端，他們從來不怕事兒大，越熱鬧越好，一般情況下找茬打架的都是黃仙，所以黃仙撐堂（做堂主）的很少，黃仙還愛吹牛，總撿大的說，總說自己的y 皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，這是他們的個x ng。但也有少數修為高的，修為高了自然就安靜多了……
仙家的修練可沒武俠小說那樣神乎其神，兩年時間就變成武林高手了。他們都是一步一個腳印，要學會每一招每一式，要背會每道經、每道咒，要練習寫好每張符，他們n ng不好會出人命的也會出仙命的，所以必須認真。用勤學苦練形容他們最貼切，每個出馬仙出馬的時候都會哭的，是因為他們勤學苦練這麼多年（至少300年以上），終于有出頭之日了，他們其實都很苦，修練的路呀漫長而艱辛，孤獨卻要自強。
當然了，這些都是以前窮苦百姓為了追求美好生活，而給自己n ng的一個j ng神寄托而已，這些大仙們，不過是人為n ng出來的神物罷了。
有那麼一個故事，傳說金山院有五大仙俗稱五大m n兒。他們是︰狐仙，長仙，猴仙，白仙，黃仙。
有一天從南方來了一位道士，他說到金山院來看看，打算見見五大仙。五大仙听說來了一位聖人道士，也都想見見道士，說說自己的功勞。第二天，道士邀集五大仙在金山寺大殿見面，請五大仙說說自己辦了哪些好事。開始他們都心平氣和地說自己的功勞，越說越著急，後來都紅了臉，爭吵起來。
長仙說︰我是小白龍，有一年，老天爺三四個月不下雨，干旱的土地裂大縫，年景不好，沒收多少糧食，人們以野菜代糧，把樹葉都吃光了。第二年還是大旱，人們用柳樹條編的轎子抬著龍王爺，來金山院龍潭取水求雨，擺上豬頭大供，燒上數封柏木香，磕頭祈禱。我告訴他們別求了，明天我帶上裝水的神葫蘆去遭大旱的地方下一場大雨。過了三天真下了一場大雨，百姓們高興得唱啊、笑啊，把地種上了，秋後獲得大豐收。為了慶祝下雨年景好，請戲班唱了三天大戲。
猴仙說︰我的功勞比他大，我能治很多病，頭痛、肚子痛、腰痛、tu 痛、腦袋痛、手腳痛都能治好。大病用爪子撓，不大不小的病用舌頭ti n，小病用尾巴掃。治好的病人不計其數，老百姓給我糊了龕上供燒香。
狐仙說︰我的功勞更大，人稱我是狐仙兒，我有兩大神通，一是跑得快，晝行一千，夜行八百；二是噴得火焰大，嘴里能噴出火球火線。有一天天氣突變，烏雲遮天，暴風驟雨，天昏地暗，刮起黃風、黑風、龍卷風，把人刮跑了，把牛羊騾馬刮跑了，把大樹刮斷了。在這天災中，我用嘴噴出去幾十個大火球，幾十條火線，照得大地和白天一樣亮。人們轟動起來，成群結隊地找自家的人，找自家的騾馬牛羊，把人畜全找回來了，大家高興地跳起來，唱起來，擁抱起來。我的功勞比他們誰都大呀!
白仙、黃仙沒說話，他們的肚子都氣鼓了， 放了幾個大響屁!
聖人道士看著不妙，連忙說︰「不要吵了，你們大家都有功勞，做了很多好事，但做得還不夠，以後要多做好事，你們不是什麼仙家，是野獸大家庭中的一員，回去吧!」五大仙咯咯笑著回到金山森林中去了。