****冤死的魏豹
劉邦雖然逃出了滎陽，但他卻不肯放棄滎陽。
自從彭城潰敗之後，漢軍就一直據守著滎陽，滎陽成了漢國的一個保護屏障。
滎陽已然成了劉邦集團革命歷史進程中最具戰略價值的指標性城市，所以，組織一場新的城市保衛戰對劉邦具有特別重要的意義。
當劉邦和陳平等人逃竄的時候，滎陽依然掌控在漢軍的手中。
就在準備出逃的前夜，劉邦就安排了守城的人選。
看起來，滎陽是遲早要被楚軍攻破的。
所以，留下來據守滎陽的人基本就要在這里等死。
死亡是恐怖的，如果明知要死而又要坐著等死，那就更加恐怖了。
但這世界上就有不怕死的人，有人為了自己的革命信念，寧願赴湯蹈火，萬死不辭。
周苛和樅公就是這類人的光輝典範。
他們主動站出來向劉邦請纓，表達了願意和滎陽城共存亡的決心。
尤其是周苛，他是劉邦集團的最高級別干部，位居御史大夫的顯赫位置，按理，他是需要「搶救」的第一批人選。
然而，他卻願意為革命而犧牲。
還能干什麼呢，只能滿足他的要求了，打擊革命同志的革命積極性，那是萬萬不可的。
然而，並不是所有的人都具有周苛或者樅公兩同學那樣崇高的覺悟，大部分人干革命，是沖著榮華富貴而來的，並不是沖著死神來的。純粹找死的事沒人願意干。
所以，大部分留下來準備在滎陽等死的人，都是迫于劉邦的命令，而不是出于自願。
革命就是提著腦袋往前猛沖的活，所以，他們雖然心有不甘，但也只能認命了。
魏豹同學就是這一類人。
在滎陽留守將領中，除了周苛和樅公之外，劉邦還特意安排了兩位重量級的人物，其中一個就是魏豹，另一個就是韓王韓信。
這兩個人畢竟都是久經沙場的高人，業務能力不錯，保衛滎陽需要這樣的人才。
然而，周苛和樅公的想法和劉邦的想法卻有些不一樣。
至少對于魏豹，他們沒有劉邦那樣的信心。
因為魏豹有叛變投降的前科。
雖然他們也認可魏豹的業務能力，但認為他的政治思想不過硬，不符合他們心目中又紅又專的用人標準。
而且，他們也信奉一個法則︰能夠叛變一次的人就能夠叛變n次。
這個法則我在前面也論述過，我還舉過一個例子，說妓女月兌了第一次的褲子，就不怕月兌第二次。
這個法則不能說不對，但也不能說全對。因為妓女中月兌第一次再月兌n多次的人很多，但從良的也不少，很難一桿子打死。
所以，周苛和樅公心中的那個法則既不是真理，也不是謬論。
這使我想起了號稱「量子力學之父」的海德堡大師，他現了「測不準」定律，就是說，當粒子小到足夠小的時候，就無法測出他們的精確位置，你第一次測，它在這兒，你再測，它卻跑到了那兒。
這真是太邪門了，這位仁兄也無法解釋這種現象，干脆就搞出了一個叫「測不準」的物理新詞，並靠著這個名詞解釋獲得了諾貝爾獎金。
事實表明，不僅自然科學界有「測不準」現象，社會科學界也有「測不準」現象。
此刻的周苛和樅公就遭遇到了這個「測不準」現象。
但周苛和樅公並不認可這個「測不準」定律，他們通過自由心證，就「測準」了魏豹會第二次動叛亂。
與其讓你搞叛變，不如先讓我搞死你。
這就叫先制人（還捎帶著有點莫須有）。
這表明，周苛和樅公兩同學才是「新保守主義」的祖宗，他們哥倆絕對比小布什還要小布什。
被周苛和樅公的「新保守主義」盯上了，魏豹同學也就只能「薩達姆」了。
（魏豹比薩達姆還冤點，畢竟薩達姆搞了第一次海灣戰爭後，就持續挑釁，不肯消停，而魏豹呢，被俘後就一直在默默改造。）
當劉邦走後，周苛和樅公就作為「自己人」關門議事了。
他們商議的第一件事就是如何處理魏豹。
他們說，叛亂的國王，很難和他一起守衛城池。
然後，他們就宣判了魏豹的「死刑」。
幾天之後，活蹦亂跳的魏豹就消失了，消失在另一個世界里。
這又讓我想起了初中英語教材中的一篇範文︰
「，？」
里面的「」（鮑勃）做過一次賊，結果工友丟了東西就賴上他了，後來東西找回來，鮑勃才證明了自己的清白。
魏豹同學絕對比鮑勃冤屈得多，鮑碼活著，並且證明了自己的清白，而魏豹呢，死了，連自證清白的機會都沒了。
正如我前面所言，有關魏豹如果活著是不是會第二次叛變，這完全屬于「測不準」的範疇。但就幾率推算而言，我認為魏豹做烈士的概率遠遠比投降的概率要高得多，為什麼這麼說呢？
有三個原因︰
一是魏豹上次叛漢投楚，主要不是因為貪生怕死，而是在搞一次政治投機。政治投機失敗後的魏豹已經看清了劉邦股逆市反彈的強能力，不可能出于投機的目的第二次背叛劉邦。
二是魏豹的家屬完全被劉邦控制了，魏豹即使心有所想，也無法為所欲為。須知，魏豹本人出身于貴族，家庭觀念較濃，連英布這種級流氓都會想著照顧家庭，何況是魏豹呢？為了家庭，他也得選擇死戰。
三是投降者的心理也值得我們揣摩。
在楚漢戰爭中，涌現了不少「投降專業戶」，而這些人大部分都成了烈士。比如殷王司馬?，他最初是項羽的人，劉邦出關，他投漢；陳平出馬，他戰敗，再次投降楚國；後來，劉邦再出手，他再次投漢。而在彭城之戰中，這位兄弟沒有選擇投降，而是光榮地戰死沙場了。
司馬?總叛變次數是三次，對劉邦的叛變只有一次，這個統計數字和魏豹的一模一樣。而制約魏豹進行投降的因素更多，又沒有證據表明魏豹比司馬?更無恥。既然如此，司馬?能夠做烈士，魏豹為什麼不能？
我還對本書中的所有「投降專業戶」做了一個技術統計，結果現，凡是投降總次數在三次以上的人，都無一例外地在第四次上止步，堅決地做了「烈士」。為什麼會這樣呢？因為他們也對投降厭煩了（投降煩燥癥）。
沒有人願意投降，就是那些「投降專業戶」也不例外。
如果投降次數達到「3」這個警戒線之後，他們就會煩不勝煩，簡直就煩透了，煩死了。（成群的鯨魚為什麼要集體沖上海灘自殺，那就是因為活得郁悶，煩死的）
煩死是百無聊奈的，戰死是壯懷激烈的。
與其煩死，還不如戰死。
所以，站在程序正義的角度看，魏豹同學絕對是冤死的，站在實質正義的角度看，魏豹同學也很可能是冤死的。
當滎陽淪陷之後，出人意料，有一個人投降了。
當然不是死去的魏豹，而是活著的韓信。
九泉之下的周苛和樅公肯定會悔青了腸子，早知如此，還不如把韓信就地正法了。
「測不準」定律又作祟了。
周苛和樅公活著時不相信這一定律，死後應該相信了吧。