暫且不提媧皇宮上演的上古天庭遺老哭泣皇朝血脈的戲碼，我們將目光轉向雄心勃勃的西方莊嚴清淨樂土——極樂世界。
七寶林中，古木扶疏；七寶裝飾，蓮花萬朵；每一葉上，作百寶s ；有八萬四千脈，猶如天畫；脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。
華葉xi o者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉，每一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾；每一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。
接引佛祖，以其為蓮台。
此蓮華台，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙珍珠網，以為校飾。
于其台上，自然而有四柱寶幢，每一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。
每一寶珠，有八萬四千光，每一光，作八萬四千異種金s ，每一金s ，遍其寶土，處處變化，各作異相。或為金剛台、或作珍珠網、或作雜華雲，于十方面，照耀諸天。
「善哉善哉旃檀功德佛圓滿完成南贍部洲傳經之事，使得我佛m n大乘妙法傳遍人間，普度眾生，功德無量，利在千秋，無量壽佛」
接引寶相莊嚴，渾身流光轉動，宛若月華罩身，潺潺而動，眉心白毫宛轉，綻放千百s 光明，照耀十方無量淨土，震懾億萬兆邪魔外道，普濟蒼生，大慈大悲，大德大智，阿彌陀佛
七寶林中，妙樹栽植，樹高八千由旬，其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。
每一片華葉，作異寶s ︰琉璃s 中，出金s 光；玻璃s 中，出紅s 光；瑪瑙s 中，出硨磲光；硨磲s 中，出綠真珠光；珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。
此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。
于眾葉間，生諸妙華，葉上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千s ，有百種畫，如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金s ，如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。
有大光明，化成幢幡無量寶蓋，在這寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。
十方佛國，亦于其中顯現。
如此莊嚴佛國淨土之中，處處透露著無邊祥和之氣，大慈大悲、大智大勇j ng髓氣息縈繞，緩緩流轉，人人固壽，長生不老，有無量壽、無量福、無量淨、無量光。
準提聖人端坐七寶樹葉凝結的蓮台，綻放七s 光華，面容清 ，滄桑眼神之中透露著無邊智慧，d ng察一切，在其眼前，萬物無所遁形。
「此乃我佛m n上下一心，勵j ng圖治，多年功果終于顯化，可喜可賀啊」
顯然準提聖人亦是滿心歡喜，樂不可支，腦後虹光圓環繚繞，照耀大千世界，無邊眾生敬仰，紛紛皈依，贊嘆諸佛無量慈悲、無量威德。
就在此時，二人渾身一震，住口不語，紛紛將目光投sh 天河之上，觀照諸天，看到了闡教二位天尊將m n人弟子盡數派遣異域，手筆之大，讓人瞠目結舌之余，亦是坐立不安，唯恐其中暗藏玄機，落于人後。
準提手中握著一桿非金非木、青黃相間的菩提樹枝，西方七種奇珍瓖嵌，萬般琉璃光華照耀，大道神韻流轉，散發著讓人驚悸的恢弘氣息，如淵似海，神威如獄。
急急忙忙問道︰「師兄，這慈航道人一向是算計無雙，詭計多端，如今將m n下j ng英全數送到異域，怕是所圖不xi o啊，我等該如何應對？」
接引神眸開闔間無量光明閃爍，宛若千萬日月潛藏其中，偶現端倪，手中執著一柄拂塵，五朵金花繚繞，仙風道骨，飄飄y 仙，聞言一頓，須臾，微開檀口︰「無利不起早這慈航道人如此孤注一擲，看來是信心滿滿，y 要大展拳腳啊
此次量劫雖然道祖未曾言明，但是從其言語中亦是可以推測一番。聖人之下盡在劫中，可見量劫煞氣已經凝聚到何種地步，以至于不得不用仙佛道血洗刷，此乃以身飼天、以身葬地之舉。
更何況三聖齊出，這種盛況也只有上古年間我等證道之時才得一見。
如今世界重組，無量殺劫臨至，到時候眾生遭劫，仙佛隕落，血染蒼穹，尸露荒野，洪荒盡成修羅場，諸教爭鋒，怕是無邊血雨淋下，善哉，善哉
怕是闡教二位天尊亦是有感量劫之大，與其坐以待斃，不如深入虎x e，先發制人，搶佔先機，說不定化禍為福，尚未可知。」
準提一听，亦是心lu n如麻，面s 越發枯黃，似乎營養不良，問道︰「那麼我佛m n如何行事呢？」
極樂國土，有八池水；每一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支。一支，作七寶妙s ，黃金為渠，渠下皆以雜s 金剛，以為底沙。
每一座水池中，有六十億七寶蓮華，每一朵蓮華，團圓正等十二由旬。其中有摩尼水，流注華間，尋樹上下。
其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密，另有贊嘆諸佛相好者。如意珠王，涌出金s ，微妙光明。其光化為百寶s 鳥，和鳴哀雅，常贊念佛、念法、念僧。
這無邊妙諦仙音，卻是難掩憂s 愁雲，接引安穩不動，宛若泰山，巋然不動，唯有渾身j ng氣旺盛，流轉金身，神華透體而出，宛若朝霞，焰光千s ，澄淨無暇，襯托得其人宛若一輪神日，照耀諸天寰宇，惶惶浩然。
微啟丹唇，口中吹拂百s 光華，蘊含無量清香、無量道韻，席卷七寶林，言道︰「闡教空虛，截教凋零，人教單薄，如今合該佛m n稱雄，此乃千載難逢之機遇，可遇而不可求，量劫之憂，還余千載之數，徐徐圖之，不急于一時。」
準提聞言，心中稍安，只是眉宇之間依舊愁雲盤旋，久久不散，遲疑道︰「就是唯恐先機被闡教搶佔，到時候追悔莫及啊」
極樂世界，眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。
此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。
接引觀照淨土，慧光照耀，宛若蒼穹神日圓月，智珠在握，從容不迫道︰「量劫興起，關鍵在與三聖歸屬。
三聖齊出，才是量劫正式開啟之時，闡教無非是想早一步確定聖人之選，好圖謀之。
計謀不錯，但是此乃最大天數，聖人亦是不能d ng察，不然當初慈航道人如何會在我等眼皮底下證道成聖，蓋因為我等被天機蒙蔽，無知無覺，不曾d ng悉。
如今三聖即將齊出，潛龍無數，氣運流轉，就在一念之間。
誰是真龍，誰是偽龍，絕非一時之間可以看透，此事不能著急，否則一旦壓錯寶，氣運相連之下，量劫之時必定大教衰落、m n人遭劫，必定要慎之再慎。」
準提聞言大定，思忖一方，點點頭，按捺下驚慌，笑道︰「玄m n道宗如今力量空虛，正好為我所用，不知道師兄可有什麼想法？」
「我佛m n大法東傳，始于東漢，東漢積弊已深，百姓疾苦；後三國紛lu n，中原十室九空，幾成修羅地獄；魏晉之時，崇尚清談玄學，眾生難聞施政惠果；而後南北分裂，天下紛擾；隋朝定lu n，止于二世。
而後才有道德天尊反手之間定乾坤，李姓子孫執掌社稷神器，尊李耳為始祖。
因為lu n世頗多，世人悲觀，彌勒菩薩化身無數，修行塵世間，普濟無量眾生，香火鼎盛，信仰彌廣。
他時常化作f i頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露月復、盤腿而坐的胖和尚形象，游戲人間，並口誦偈語︰‘彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識’。
蓋因為，彌勒菩薩乃是未來佛，眾生疾苦，y 求來世。
有此天下皆聞，眾生歡喜，供養佛像，因此信徒眾多。
此事就應在彌勒菩薩身上。」
正是︰
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。
寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。
若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。
要使此心無掛礙，自然證得六波羅。
又雲︰
我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，八時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼在，問路白雲頭。
吾有一軀佛，世人皆不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無一塊泥土，無一點彩s 。工畫畫不成，賊偷偷不得。
體相本自然，清淨常皎潔。雖然是一軀，分身千百億。
亦有問曰︰
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養？
年年坐冷山m n，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是什麼來由？
有贊曰︰
行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
大肚能容，了卻人間多少事；
滿月復歡喜，笑開天下古今愁。
笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；
觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。
你眉頭著什麼急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這樣f i大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬象，自然百事放心寬
笑呵呵坐山m n外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦d ng的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓月復，好同我共樂升平。
大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許；
開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。
大肚能容，斷卻許多煩惱事；
笑容可掬，結成無量歡喜緣。