勇慧內心算計著大概有三個小時左右，小船就到達了目的地，在底下暗河流淌而過的一個地方，有一個很大的地下碼頭，往前已經沒有路可走了，只有暗河依然緩緩的向前流去，但是地道卻是沒有。願不到讓點了二小的睡**，在一個地下黑暗的暗河中漫無目的的前行三個小時左右，任是勇慧武功修為高深也有點壓抑的想趕快的出頭見見太陽，活喘一口氣。在這地下黑暗的世界里，總感覺好像內心里壓了一塊巨大的石頭一樣，每一口呼吸都是如此的痛苦，雖然地下暗河里空氣流動很好，也沒有人願意在這里多呆一會兒。
「終于到地方了！」勇慧感嘆一聲，順手點醒了沉睡的慧雲和顧仁龍。
「咦！這是哪里啊，勇慧大師？」顧仁龍睜開眼楮就問道。
「我們要去的地方，下船。」
三人下了小舟，站在一塊平地上，但是顧仁龍回望四周沒有發現任何的出路。就在這時，勇慧和顧仁龍同時身體一震，一股磅礡的祥和之氣從天而降，而他們身後的慧雲也感到了渾身上下充滿了一種說不出來的舒服感，立即就盤腿而坐，誦經打念，比勇慧還像一個和尚。
三人中，以顧仁龍的感受最深，其次是勇慧，兒才稍微有點感受到聖舍利光輝的慧雲卻是反應最快，他憑的就是直覺，而且他的任務最簡單也最復雜最危險，所以立即的就地而坐開始沐浴在這神聖的光輝之中。
勇慧仔細的感受著，很明顯他覺察到了聖舍利就在他頭頂的上方，可是如何的上去讓他為難，因為以他的功力沒有絲毫發現有出口的痕跡，周邊的石頭都是非常的厚實，他只是用自己那超人的神識探視一遍就發現了這個問題。但是他沒有慌亂，也沒有心煩，能來到這里自然就能發現出口，也許這個人不是他，聖舍利不會近在咫尺就這樣無功而返的。
于是，勇慧也很自然的盤膝而坐，閉目養神了。
顧仁龍也是閉著眼楮，不過他是站著，而且也不是像前兩個那樣沉醉在聖舍利的聖光之中，他是在尋找、辨認，更確切的說是找到生舍以後，他在和它們交流，對！就是交流，而且是它們！
一共有五塊聖舍利，此時它們好像有靈性一樣，懵懵懂懂的探出靈性的觸角，像孩子一樣向顧仁龍猶豫著、試探著伸來。此時的顧仁龍完全的放開內心，在他的丹田深處，在他的每一個細胞里和血液流淌著的每一份血管里、肌肉里、骨髓深處、毛孔邊緣，「九魂寒血果」那驚天動地的功效完全的發揮了出來，發動了它全部的能量，向著聖舍利靈魂性的觸角接納而去。
此時的顧仁龍全身籠罩在一片白光之中，這種白光外面有一層淡淡的但是密布的紅色，這種紅色正是顧仁龍全身的血液能量被動地被白光從身體中帶了出來，這也是「九魂寒血果」這種千年靈果認主以後的功能。顧仁龍依然站立在地下深處的一片地面上，面色如玉，靜立在當處，從外表看來如同睡著了一般。
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雷峰塔，原名皇妃塔，又名西關磚塔，古人更多地稱之為「黃妃塔」。它是由吳越國王錢俶為祈求國泰民安而于北宋太平興國二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部闢有井**式地宮，存放著珍藏有佛螺髻發舍利的純銀阿育王塔和龍蓮座釋迦牟尼佛坐像等數十件佛教珍貴文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔磚內，還秘藏雕版印刷的佛教《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷。
北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到戰亂的嚴重損壞，南宋慶元年間（1195－1200）重修，建築和陳設重現金碧輝煌，特別是黃昏時與落日相映生輝的景致，被命名為「雷峰夕照」（李嵩《西湖圖》），列入西湖十景。南宋以後，「雷峰夕照」一直是西湖游賞最受青睞的名勝之一。明嘉靖年間（1522－1566），入侵東南沿海的倭寇圍困杭州城，縱火焚燒雷峰塔，災後古塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風貌。明末杭州名士聞啟祥曾將其與湖對岸的保俶塔合在一起加以評說︰「湖上兩浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人」，此說一出世人稱是。
清朝前期，雷峰塔以磚砌塔身呈現的殘缺美以及與《白蛇傳》神話傳說的密切關系，成為西湖十景中為人津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來游覽和品題，「雷峰夕照」名播遐邇。如清雍正年間成書的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景︰「孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭台金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。」
清朝末年到民國初期，民間盛傳雷峰塔磚具有「闢邪」、「宜男」、「利蠶」的特異功能，因而屢屢遭到盜挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身終于轟然坍塌，部分塔磚中秘藏的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷面世，「雷峰夕照」勝景卻從此名存實亡。雷峰塔倒坍，引起全社會的關注和議論，各界人士一直企盼重建這座著名古塔。
雷峰新塔建在遺址之上，保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構，完全采用了南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能，新塔通高71.679米，由台基（起到保護罩的作用）、塔身和塔剎三部分組成，其中塔身高49.17米，塔剎高18.25米[1]，地平線以下的台基為9.8米。由上至下分別為︰塔剎、天宮、五層、四層、三層、二層、暗層、底層、台基二層、台基底層。
塔身的設計沿襲了雷峰塔被燒毀前的平面八角形樓閣式制型，外觀是一座八面、五層樓閣式塔，保留了宋塔的慣有風格。各層蓋銅瓦，轉角處設銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風鈴，風姿優美，古色古韻。同時二至五層還有外挑平座可供觀景。用于裝飾的塔剎高16.1米，塔頂采用貼金工藝。它的外形具有唐宋時期江南古建築的典型風格，遠處望去，金碧輝煌。專門為保護遺址而建的保護罩呈八角形，建築面積3133平方米，外飾漢白玉欄桿。保護罩分上下兩層，將雷峰塔遺址完整地保護起來。
雷峰新塔建成後，已經消失了七十余年的雷峰夕照又將重現。全塔上、下、內、外裝飾富麗典雅，陳設精美獨到，功能完善齊備，以嶄新的風貌和豐厚的內涵在西湖名勝古跡中大放異彩。游人登上雷峰新塔，站在五層的外觀平座上，西湖山水美景和杭州城市繁華盡在游人的遠望近看之中。作為西湖南線的制高點，極目四眺，碧波蕩漾的西湖、秀美端莊的汪莊、初見輪廓的南線新景點、綠意蔥籠的湖心三島一覽無余。而站在西湖東岸的湖濱路遠眺，雷峰塔敦厚典雅，保俶塔縴細俊俏，兩座塔一南一北，隔湖相望，西湖山色又回到了往日的和諧與美麗。
打開一道沉沉的古式門，可以走進新塔底層，這里，就是古塔遺址。而在台基二層，可以看到遺址的模樣。整個遺址區被玻璃包圍著，游人可以在外觀看，以防氧化和人為破壞。而今天，遺址那一塊塊的塔磚，還被仔細地包裹著。
新塔暗層全無門窗，神話傳說《白蛇傳》將被分成六大塊立體場景展陳其中，此外還設有「捐贈建塔紀念牆」。新塔二、三、四層將分別展示銅版線刻壁畫「吳越造塔圖」、雷峰塔歷代詩文佳作、彩繪壁畫當今「西湖十景」。新塔穹頂內壁闢有2002個塔龕，每個龕內安放著一個小金涂塔，穹頂和梁上均為銅質金或貼金。穹頂設有天宮，藏雷峰塔重修記、新塔模型等，以求傳諸後世。
雷峰新塔是一座體現很強現代工藝的塔。塔中心的部位，是兩座透明的電梯，周圍是不銹鋼扶梯。雷峰新塔也是古今中外采用銅件最多、銅飾面積最大的銅塔，僅這一項花費就需2000萬元，欄桿、裝飾瓦、脊、柱等都采用銅制。值得一提是銅瓦，雖為銅制，卻呈青銅色，與陶瓦非常相像。而且，這些銅瓦，還通過螺絲相互吃緊，不會像陶瓦或琉璃瓦那樣易月兌落。
雷峰塔比起其他的古塔來，厄運更多。在元朝的時候，它還是「千尺浮圖兀倚空」的雄壯姿態。到明朝時遭到了大破壞。嘉靖年間（1522－1566），倭寇侵入杭州，因懷疑其中埋伏有明朝士兵，放了一把火，把雷峰塔的塔檐、平座、欄桿、塔頂全部燒光，只留下了磚體塔身。明崇禎時的一張西湖古畫中，雷峰塔已是塔頂殘毀，老樹婆娑了。詩人們也以「雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁」、「保俶如美人，雷峰如老衲」的詩句、文辭來描寫它。在這以後，由于迷信，一些無知的人常常從塔磚上磨取粉末、挖取磚塊，用來治病或安胎，甚至把磚塊說成是無病不治的靈丹妙藥。還有人從塔內挖尋經卷，企圖發財。一段時間內，西湖邊蠶農所養的蠶頻頻遭到蛇的侵擾，蠶農經濟損失慘重。這是有傳言說，因為白淑珍被壓在雷峰塔下，雷峰塔的塔磚有趨蛇闢邪的作用，以致塔磚遭到嚴重盜取。到1924年8月，塔腳已被挖空，加上其他的破壞原因，這一古塔全部崩塌。
塔倒之後，人們清理殘基時，在磚孔內發現經卷開頭寫著「天下兵馬大元帥吳越王錢弘俶造。此經八萬四千卷，舍入西關磚塔，永充供奉，乙亥八月。」查乙亥年是錢弘俶吳越八年、北宋開寶八年（975年），也就是吳越國的最後一年，證明了這塔修成的年代。
雷峰塔下的千年地宮的洞口就位于塔心部位，距塔首層地面2.6米，洞口四周都是高達數米的塔身殘體。地宮口用一塊方型石板密封，石板上則壓著一塊據稱重達750公斤的巨石，2001年3月11日雷峰塔地宮開始發掘，雷峰塔地宮體積不大，長約0.5米、寬約0.5米，深度據探測，約1米。
發掘後發現，地宮內放入了大量的供奉品，包括蓮花座青銅佛像和可能裝有佛螺髻發的鐵函在內的60件珍貴文物和數千枚「開元通寶」古錢幣。其中，鐵質舍利函高度有50厘米，重達100多公斤。神秘鐵函內的鎏金塔是一座精美的四角金涂塔，鎏金銀質，塔高35厘米，底座為方形，邊長為12.6厘米，塔上有水銹，在塔的四面飾有佛祖故事題材的淺浮雕。通過塔四周的鏤空部分可以看到塔內藏有佛螺髻發的金質容器。塔的下方是一個鎏金的銀盒，盒蓋上飾有繁縟縴細的雙鳳纏牡丹紋樣，四周等距分布著「千秋萬歲」四個楷字。銀盒旁繞著一根皮腰帶，上面還瓖嵌有12件十分精美的銀質飾品。
篤信佛教的錢俶，早年也如阿育王一般，四處征伐，殺戮無數，自覺造業深重，心中常不得安寧。為能贖罪，乞願病體康復，乃仿效印度阿育王廣造佛塔。錢俶所造之塔，後世習稱「阿育王塔」，均為金屬小塔，用以貯藏經卷或瘞埋舍利。此種塔還有二種專稱，一名為「寶篋印（經）塔」，此名之由來概因此種塔狀似寶篋，內藏有佛經而名之；或因塔中往往供奉有《寶篋印陀羅尼經》而得名。另一名為「金涂塔」，以此種塔多數外表有涂金而得名。
從出土的塔上銘文可知，錢俶分兩次集中造塔，前後相隔10年。第一次為乙卯歲（後周顯德二年，955年），造八萬四千銅阿育王塔，時值周世宗毀佛之當年；另一為乙丑歲（宋太祖干德三年，965年），造鐵阿育王塔八萬四千。「八萬四千」並非實數，乃佛教用語中用以極言數量之多。雷峰塔地宮、天宮各出土一銀質阿育王塔，乃錢俶于「壬申歲」（972年）、「丙子歲」（976年）為雷峰塔特制。
所謂的「南朝六百八十寺，多少樓台煙雨中。」大概說的就是那個年代杭州佛教的盛況吧！而這一切的一切，和錢俶都應該有著莫大的關系，至少他奠定了這個良好的基礎。
只是，難道雷峰塔的地下迷宮真是如此的膚淺嗎？在高高的山上，修建如此的建築，為什麼中間要間隔十年的時間才又重新開始修建？難道真是如同傳說中的是因為資金的問題？
而事實上，錢俶考慮最重要的就是地宮存放的佛教聖物的問題，還有花費大量的時間和精力去打造存放聖舍利、經書、佛教其他聖物等關鍵性工程，布置了疑宮，地下宮中之宮、宮外宮等措施，花費整整十年時間，可謂用心良苦。
以前發現的地宮什麼的都是疑宮，而真正的地下宮殿卻是一個非常大的謎團，無人知曉。
顧仁龍的出現，卻是一個最大的變數！
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