「勇慧師叔，我們這是去什麼地方呢？」傍晚五點左右，在金龍幫的掩護下，勇慧帶著慧雲和顧仁龍三人驅車出了杭州城，直向北而去，顧仁龍還是忍不住心中疑問，開口問道……此時的三人都外表穿著大衣，頭戴帽子，一點兒也看不出來和尚的痕跡。
「阿彌陀佛！去金山寺！」
「啊！金山寺不是就在雷峰塔旁邊嗎？我們跑這麼遠干嗎？」小家伙好奇。
「佛祖保佑！誰告訴你金山寺在杭州，在雷峰塔旁邊啊？金山寺在江蘇的鎮江市，距離我們這里還有大概200公里啊！仁龍靈童，雷峰塔是在杭州不錯，但是真正的金山寺卻是在幾百公里外的鎮江啊！」勇慧一邊開車，一邊調侃顧仁龍，終于有這個家伙不知道的事情了，呵呵。
「那我師傅還告訴我說，金山寺就在雷峰塔的旁邊，這不是忽悠我嗎？老不正經的，欺騙我這麼弱小的心靈。」說完還裝作一副受傷的樣子，一看見慧雲，立即道歉，「對不起啊，師兄！嘿嘿，我忘了。」還不好意思的撓撓頭。
「阿彌陀佛！沒什麼對不起的，現在老頭子對你比對我好，我還嫉妒呢，背後說他兩句也沒什麼。」慧雲毫不在意。
勇慧听完顧仁龍的話就陷入了思考，以上官戰的學識不可能不知道金山寺在鎮江啊!而他告訴顧仁龍卻說就在雷峰塔旁邊，難道是另有深意？不管他了，到時候再說吧。
他們驅車將近三個小時，終于趕到了金山寺。
金山，雄峙在鎮江市區西北的長江南岸，原名氐無山，又名金鰲嶺，也稱浮玉山，唐代起通稱金山。金山高60米，周520米，佔地面積10公頃，原系屹立于長江中的江心島嶼，唐張祜曾有詩雲︰「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」，即是當年寫照。後因長江水流變遷，清道光年間始與南岸相連。山勢巍峨，風景優美，有「江南諸勝之最」的美譽。歷代以來相繼建成了芙蓉樓、塔影湖、百花洲、鏡天園等諸多景點，景區內陸水相連，泉、湖、洲、園、寺等相得益彰，呈現出一幅"樓台兩岸水相間，江北江南鏡里天"的詩情畫意。宋代大詩人蘇東坡曾多次游歷金山，與佛印、寶覺、圓通等法師交往甚密。
金山以綺麗著稱，最有名的勝跡是金山寺。據《金山志》載︰「山有佛寺，始建于晉明帝時」，即323－325年間，初名澤心寺；唐時因開山得金，通稱金山寺。宋真宗天禧年間，因皇帝夢游金山寺，賜名龍游寺，清康熙南巡時賜名江天禪寺。南朝梁武帝天監四年（505年），梁武帝令名僧寶志、僧佑在金山舉行盛大水陸法會。成為中國佛教舉行水陸法會之始。金山寺也因此而馳名天下。正由于金山寺在中國佛教史上的特殊地位，歷代對它都倍加關注。唐代武則天的佷孫靈坦出家後，任金山寺方丈，相國裴休的兒子出家後，也曾任金山寺方丈。宋神宗把高麗金缽賜給金山方丈作佛印。元代皇帝在此舉辦水陸大會，賞賜甚豐。明代釋澈法師任金山方丈時，曾為萬人開堂傳戒，皇帝賜錦袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，題字作詩，贈送藏經珍品。如今金山寺還珍藏著最為著名的文物「金山四寶」︰蘇東坡的玉帶、諸葛亮的戰鼓、文徵明繪的金山圖以及周鼎。
金山寺依山而建，從山腳到山頂，殿宇樓堂幢幢相餃，階梯成疊，長廊蜿蜒，台閣相接，構成丹碧輝映，絢麗精巧的古建築群︰慈壽塔、江天一覽亭聳立山巔，留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂，七峰亭、妙高台、楞伽台聯綴山腰，天王殿、藏經樓、紫竹林等龐大建築傍依山根。通過曲廊、回檐、石級有機串連，形成樓上有樓，樓外有閣，閣中有亭的精巧建築，把整個山密密地包裹起來。遠望金山寺，只見金碧輝煌的寺廟建築群和高聳入雲的慈壽塔，看不見山，素有「金山寺裹山」之稱，形成了一種盛極一時的建築流派，北京頤和園的萬壽山，承德避暑山莊的"天宇咸暢"，以及揚州瘦西湖的「小金山」等都借鑒了這「山被寺裹」、「塔拔山高」的建築藝術。
車到金山，紅瓦黃牆，寺廟寶塔都掩映在江南的輕煙薄霧中。順著大道來到盡頭，眼前出現「江天禪寺」四個大字。新建的大雄寶殿既保持了佛教寺廟的建築特色，又采用鋼筋混凝土結構，歇山重檐，飛椽斗拱，雕梁畫棟，堅固莊嚴。紅色廊柱，黃色琉璃瓦，內外是精美的彩繪。把殿堂內外裝飾得金碧輝煌。內供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊大佛，儀態安詳，端坐在正中的蓮花座上。兩邊是十八羅漢像，神態各異，栩栩如生。大佛背後是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現其間。海面上有十八尊者像，海島觀音獨佔鰲頭，兩側侍立善財、龍女，法像莊嚴。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的「大雄寶殿」金字匾額。寺內還有天王殿、伽藍殿、祖師殿、華藏樓、枕江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等主要殿堂，還有大徹堂、三禁堂、玉鑒堂等。最引人注目的是金山之巔的慈壽塔。
慈壽塔最早建于南朝齊梁時代，原為兩座寶塔，南北相對而立，後倒坍。宋哲宗元符年間(1098－1100年)建成一座八角七層塔。明朗隆慶三年(1569年)，明了法師重建，清同治、光緒年間加以修葺。現存的塔是光緒二十六年(1900年)修建，磚身木檐，仿樓閣式，七級八面，每級四面開門，每層有走廊和欄桿可憑欄遠眺。
如果順著樓梯盤旋而上，到達最高層，環眺四野，果真是風景如畫︰東面焦山如碧玉浮江，南面長山蔥蔥郁郁，西面的魚池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在煙波中若隱若現。頭頂是一碧如洗的蘭天，偶爾有幾縷白雲飄過，恍如輕紗霧葛；腳下是金山寺密密層層的殿宇樓閣，香煙繚繞，佛聲入耳，一派虔誠志佛門的景象。不遠處的長江波濤滾滾，那經久不息的濤聲似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如此瑰麗的山光水色，引無數騷人墨客競折腰。從帝王將相到白衣寒士，盡以一覽金山勝景為樂。唐代詩人張祜、宋代大政治家王安石、大詩人蘇東坡等都曾多次暢游金山並留下許多詩文，有些成為千古絕唱。王安石《題金山寺》詩雲︰
天日蒼茫海氣深，一船西去此登臨；
丹樓碧閣皆時事，只有江山到古今。
與他同時的大詩人蘇東坡還給金山寺題了一首回文體詩，描寫了金山寺的迷人風光︰
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉；靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鷗輕。
出來迎接他們的正是靈隱寺已逝印月方丈的大徒弟——如今金山寺的主持方丈慧智大師，「阿彌陀佛！來者可是勇慧師弟？」
「正是！這位師兄怎麼稱呼？」
「老衲慧智，家師印月，如今勉強位居金山寺主持之職。」
「煩勞慧智大師了，我們也不知道是怎麼安排的，你可知道？」二人年齡差距很大，勇慧可不敢隨桿子爬。
「阿彌陀佛！這個不老師弟操心了，印信師叔早有叮囑，請！」
于是一行幾人快速的進入寺內，一邊行走，慧智一遍介紹金山寺的歷史︰
「如今千年古剎的金山寺正名為清朝康熙題名的‘江天禪寺’，但是民間還是習慣性的稱呼為金山寺，反而正名叫的人少了。就像這慈壽塔，最先叫慈壽塔，後來改名為雷峰塔叫了幾百年，最後因為杭州的雷峰塔名氣太大又改回了慈壽塔的稱呼。改來改去皆為表象，最終還是淹沒在滔滔的江濤水汽之中。阿彌陀佛！」
「哦，原來如此，我說師傅說怎麼金山寺就在雷峰塔旁邊呢，這樣啊！」顧仁龍心里想著。
「金山還有法海洞、白龍洞、朝陽洞和仙人洞‘四大名洞’。其中法海洞最為有名，洞中供奉著法海和尚的石像，神情肅穆，有人說他是在懺悔，在閉門思過；有人說他在悟道，悟佛。二說不一源自對法海的評價︰據史載，法海俗姓裴，是唐宣宗時宰相裴休之子。他初來金山時，寺廟傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香。法海勇敢地與白蟒斗法，將白蟒趕入江里。他燃指一節，立志修復古剎。在僧徒和周圍群眾的支持下，法海修廟蓋屋重續香火，被稱為‘開山裴祖’。法海圓寂後，弟子們在他坐的石洞里雕了這尊法海石像供奉他。現在看來，雖然金山寺不是法海禪師所創建，但是畢竟在他的一手努力下得到了重生，被尊為‘裴祖’也是理所當然了。」此時已經過了金山寺大殿、後院，但慧智並不停留，帶領著三人繼續往後山逶迤而行。邊走邊說，看來是一個頗為健談的人。
而此時一直沒有說話的慧雲開口了︰
「阿彌陀佛！大師所言極是，流傳民間的《白蛇傳》卻使法海和尚成了自恃神通廣大，干涉青年婚姻的千秋罪人，魯迅先生在《論雷峰塔的倒掉》一文中也對法海和尚進行了猛烈抨擊，嘲笑他是蜷縮在蟹殼內的小蟲。二說孰是孰非，只能仁者見仁，智者見智了。‘身後是非誰管得，滿場听說蔡中郎’，陸游的嘆惜正好解析了歷史和民間對法海的評價。其實在我國浩如煙海的歷史中，埋沒本來面目，‘享受’世人垢罵‘待遇’的遠不止法海一人︰《琵琶記》中的蔡伯喈，《秦香蓮》中的陳世美，《釵頭鳳》中的趙士程…好在金山寺佛法無邊，面對孰是孰非的矛盾自有化解奇招︰法海洞前看法海，笑罵由人，但須施舍——往洞里擲錢，多多益善——也算是出家人‘弱水三千，我只取一瓢飲’的章法，只要有錢，自可修廟，阿彌陀佛！善哉，善哉。」沒想到慧雲一出口就是長篇大論，而且好像還頗為有理有據。
「哈哈！妙哉，慧雲師弟不但有慧根還有靈性，是妙人一個啊！」眾人大笑，慧智因為慧雲也是慧字輩，理所當然的就認為是同輩。
說著一行人來到了山後的一個石洞口，洞口處正上方刻著三個大字「法海洞」。
「阿彌陀佛！老衲任務到此為止，剩下就看各位的了！」說完，慧智偷偷塞給勇慧一張紙條後告辭而去。
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