第二十章八風吹不動
三元陽人的辨認方法很簡單，就是類似滴血認親的方法，第一步先檢驗上官雲天是否是處男，以顧老神仙和上官戰的醫術和多年修為，自是不在話下，況且自己的兒子二十年來幾乎每天都在自己身邊，所以上官戰這一點還是很有信心的。第二步就是和父母滴血認親，滴到水里的三滴血如果能夠迅速的合並到一塊，且久聚不散，顏色變化成紫色，證明就是三元陽人了。
「阿彌陀佛！一切都是緣分，看來這個功德和重任要落到雲天施主身上了。」印信大師听完大家講述的發現過程，「佛會引導一切人，佛曰︰命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。我佛慈悲，聖舍利終有傳人，不枉師兄苦苦費心幾十年，又折陽壽十幾年還願。」
上官戰一家三口經過滴血，一群人圍在一個小碗周圍，滿懷緊張、刺激、興奮的看著那即將聚成一齊的三滴血。李芸香緊緊的拉著丈夫的手，另一只手抓著他的胳膊，緊張的手指掐得上官戰胳膊青紫，而後者也暫時忘記了疼痛，盯著小碗，這里的人只有他和顧老神仙二個人能夠體會到如果兒子得到武經聖舍利的認同，修得的武功將會如何的厲害。
印信更看重的是佛祖聖物的傳承這個重要的意義和禪緣，其他人則是因為年齡和修為的原因而導致眼界不足，自是看不到那龐大的好處。
而當事人上官雲天反而一臉平靜的站在一旁，臉上無驚無喜，仿佛檢驗的不是他而是不相干的人，真是應了他講的那個笑話——八風吹不動，什麼東西好像都動不了堅修的一顆純潔之心。
隨著眾人的一聲歡呼，那聚在一起的血滴變成了紫色，就連印信也長出了一口氣。
印信的房間里，只剩下顧老神仙、上官戰夫婦、印信四個人，因為印信大師的一句話︰師兄活著的時候說過，一發現寒陰三元人和戾氣聖舍利有緣人，必須把他們一起帶到方丈室里，而且前者必須有三年佛緣，佛則恐怕反而被聖舍利中的戾氣控制，不成佛反入魔了。
印信要立即、當天就帶顧仁龍和上官雲天回到靈隱寺。
李芸香反而有些擔心了，看來事情並沒有她想象的那麼簡單，戾氣聖舍利的奪舍存在風險很大，「我上官戰的兒子不能就這麼一輩子默默無聞，雖然有風險，但是我相信天兒的本質不壞，就一定能夠戰勝聖舍利中的戾氣，而不是被他控制遁入魔道。」
「你說什麼啊！他是你的兒子就不是我的嗎？我不管，我只要兒子平平安安就行，其他的我不管也不想管。」李芸香急了，沖著上官戰大吼道。
「我看，還是征求一下雲天的意思吧，他也二十歲了，已經是成年人了。他不能一輩子總生活在你們兩個的庇護之下把！」顧老神仙開口說道。
結果，上官雲天二話不說就讓印信給他剃度了，和顧仁龍兩個小光頭跟著印信這個大光頭走了。臨走前他就給李芸香說了一句話︰
「媽媽，三年而已，請相信兒子！」
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「雲天，八風是指為何物？」
「‘八風’是使人心動搖的八種障礙物︰利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。合己意或不合己意利、衰，暗中毀謗或贊譽毀、譽，當面稱贊或譏嘲稱、譏，身心的煩勞或快樂苦、樂，這八種東西能煽動人心，所以叫‘八風’。‘八風’大體上可以分為淨穢二類。‘八風吹不動’，即不為這八種障礙物所左右。師傅，我說的可對？」上官雲天順口答道。
「阿彌陀佛！雲天，我估計你在寺內呆的時間要比仁龍靈童長，還是給你改個名字吧！就叫慧雲算了，你看可好？」
「好吧，師傅你說什麼都行，只要三年內能讓我不成為父母的累贅，我能夠獨立的為母親抗下一片天就行。經受磨難嗎？對我來說不算什麼！」上官雲天心里說，二十年了我什麼痛苦和磨難沒有經歷過。
「阿彌陀佛！如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。看來你二十年的苦難沒有白走一遭，如今你看淡了許多，一片孝心可感天地啊！佛祖一定會保佑你的。」
「仁龍靈童，你對八風不動有何高見啊」印信大師又開口問顧仁龍。
顧仁龍沉思了片刻，搖頭晃腦的答道︰
禪宗對「八風」的超越，是建立在般若空觀基礎上的不二法門式的超越。禪宗認為「八風」最能磨煉性情。《最上乘論》︰「五欲者色聲香味觸，八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，此是行人磨煉佛性處。」禪宗對「八風不動」的修行境界贊賞有加︰「定者對境無心，八風不能動。八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，是名八風。若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位。」《頓悟入道要門論》卷上「安耐毀譽，八風不動。」《永嘉集》「對五欲八風，不被見聞覺知所縛，不被諸境惑，自然具足神通妙用，是解月兌人。」《祖堂集》卷14《懷海》對「八風不動」的悟境，禪宗創造了很多喻象來加以象征。
三個大小和尚就這樣探討著向靈隱寺出發了，當然是做的市公安局派來的警車里，印信大師終于放下了所有，全力的去應對聖舍利的事情了。而對上官戰，他讓他暫時的放下。
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上官戰自從上次差一點走火入魔後，經過印信的點化，武功不退反進，但是因為這一段時間他一直的忙碌，所以並沒有空閑坐下來思索和領悟，讓修為穩定在某個層次。
今天，印信大師臨走前和他談了一番話︰
小和尚第一次跟著老和尚下山。
小和尚很聰慧，是老和尚的得意弟子，自信可以不受紅塵俗世的沾染，一路上心里很平靜。
徒步走到半山腰，遇到一條小河和一個美麗的少婦。前夜山上暴雨，沖垮了河上的獨木橋。
當下那少婦正焦慮不安的在河邊徘徊，看到師徒二人，立刻發出了求助。
小和尚不敢多做停留，看也沒敢多看一眼，慌忙自顧自地月兌掉鞋襪，徑直躺過河去。
回頭看老和尚，只見老和尚二話沒說，背起那少婦正朝岸邊走來。
小和尚很納悶，為什麼師傅平日教導我們不近，今日卻……
行至山下，小和尚終于忍不住，向老和尚說出了心中的疑問。
老和尚答曰︰我在山上就已經把她放下了，你怎麼還沒有放下？
官施主，你的兒子雲天我管他非是薄命之人，他今年已經二十歲了，該有自己的人生了，你們夫婦不能一直這樣的進看著他。過去的是佛祖對他的考驗，已經過去，現在他病已除去，你們該放下了，該給他自有的人生了。
官施主，靈隱寺的事情你就不要再管了，眼前對你來說什麼最重要？」
「老婆兒子的安全，還有和馮遠征的決斗。」
「放下該放下的，面對不能放下的，只有如此，你才能超越自我。」
上官戰沉思著︰是啊，如果我不能超越自我，如何戰勝馮遠征，如何能夠完成夢可的心願？
老婆兒子的安全應該不沉問題，靈隱寺有項劍鋒和「護龍使者」，不用擔心，家里有我，老婆安全不用擔心。
只有決戰馮遠征，絕對不能放棄！那就面對他吧！
至于其他窺覷武經聖舍利的勢力，不去管他。
八風吹不動，看來我的修為還不如我那兔崽子啊！
于是，剩下的幾天上官戰吩咐李芸香除非有重大事情，否則不要去打擾他，他要靜心的領悟這幾天的事情，提升修為，盡全力贏取除夕夜之戰。
上官戰早已被從白道的龍榜中除名，因為這麼多年的他就像在江湖上消失一樣，很少有人听說過他，當然除了郭家和馮家。所以原來他龍榜第一高手的位置被馮遠征取代，傳說中馮遠征已經達到了大宗師級別的巔峰，大有向傳說中的武聖突破。
大宗師嗎！大宗師巔峰嗎？很多年前我就是了，但是就是突破不了啊！
我的感悟來自印信大師的點化和聖舍利的影響，看來我還是看看佛經，靜靜心吧！靜坐修心的上官戰並沒有真正的靜下來，經過仔細的思索，他決定首先參看一下關于「八風吹不動」的領悟。
「無漏岩」︰「寒山無漏岩，其岩甚濟要。八風吹不動，萬古人傳妙。」《全唐詩》卷806寒山詩「八風吹不動，千古鎮常安。」《從容錄》第19則禪者常說「八風吹不動天邊月」，即是指晶瑩如月的本心不為八風所動。黃庭堅《代書寄翠岩新禪師》︰「八風吹得動，處處是日用」《全宋詩》卷998，則是在寒山子詩後下的一轉語，謂雖遇八風，置身其中卻不為所染，是更高的超越境界。
「珍寶山」︰「八風吹不動者，真是珍寶山也。」《最上乘論》
「不系舟」︰「知心非心意非意，八風傷逼豈懷愁。隨風東西無我所，獨月兌逍遙不系舟。」《善慧錄》卷3
「耳邊風過」︰「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，八風也，于他本分宗師，如耳邊風過。」《從容錄》第33則
「盲人視物」︰「二六時中，對五欲八風，如盲人視物。」《續古》卷2《法昌遇》
「祖燈」︰「問︰‘如何是祖燈？’師曰︰‘八風吹不滅。’」《傳燈》卷23《橫龍》
「毀譽」是八風中具有代表性的一對，有時被單獨加以闡說。《維摩經•佛國品》︰「毀譽不動如須彌，于善不善等以慈。」玄奘譯本作「八法不動如山王」。禪宗基于般若空觀立場，倡導毀譽不二︰「心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？」《永嘉集》「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。」《證道歌》「生死幽徑徹，毀譽心不驚。」《傳燈》卷4《法融》「是非毀譽付之空，豎闊橫長渾恰好。」《五燈》卷19《守珣》
「怨親平等」也是基于般若空觀立場的悟境。《涅盤經》卷19︰「觀金與土平等無二，刀破右脅左涂啃檀，于此二人心無差別。等視怨親，心無異相，此師真是世之良醫。」怨親平等也是禪宗的基本原則︰「智圓則喧寂同觀，悲大則怨親普救」，「離怨求親者，厭檻忻籠也。」《永嘉集》「生滅取舍怨親憎愛，並名邪念。」《頓悟入道要門論》卷上「禪門要旨，無是無非。涂割怨親，不嗔不喜。」《禪源諸詮集都序》卷1「身心如幻化，滿眼沒怨親。」《龐居士語錄》卷下「孤立大方資定慧，等觀含類舍怨親。」
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