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作品相關 十、中國古代軍事雜談??軍營,軍神

軍營

《李衛公兵法》中詳細介紹了唐代軍隊扎營的全過程。】軍隊還在行進中,斥侯兵就必須把前方可能扎營的地方詳細報告給軍隊統帥。扎營實在不象我們通常所想的那麼簡單,唐軍的軍營四周要圍起一道臨時的木牆。制作方法是先砍兩排樹干,一排長一排短,把樹干底下燒焦以後埋二分之一入土,長樹干排成緊密的一排在外,短樹干排成一排在內,然後在兩排樹干之間架上木板,分為上下兩層,這樣長樹干長出的部分就成為護網牆,木板上層可以讓士兵巡邏放哨,下層可以存放防御武器和讓士兵休息。唐軍的一個小隊是五十名士兵再加上隊長隊副各一,扎營的時候也是如此,大家的營帳兩兩相對,在營帳的周圍和營區之間要挖排水溝。嚴禁士兵在各個營區之間亂竄,本營區以內也不許各個帳篷亂跑。

每個營區挖一個公共廁所,有意思的是兵法中對于軍營衛生也非常重視,不厭其煩的強調廁所挖的位置非常重要,要離水源和貯藏糧食的地方遠遠的,要離營房有一定的距離,但不能太遠,以免上廁所的官兵不能及時歸隊,當然也不能太近。

當時的軍營還非常重視防疫,比如人和牲口的生活垃圾要及時掩埋焚燒,重病患和傳染病患要隔離等。

軍隊的伙食也隨級別不同而大大的不同。比如霍去病,在封狼居胥山的那場戰役中,他隨身攜帶御用廚房,結果打完仗撤退的時候因為嫌太重而將新鮮的肉類糧食大批拋棄,而因為深入匈奴境內太遠,全軍後勤供給不上,士兵根本吃不上一頓飽飯,結果出塞時全軍十萬余匹戰馬入塞時只剩下一萬匹不到。】而霍去病還要求士兵為他在沙漠中修建臨時球場(沙灘排球???)。其實古代的軍隊中士兵的命還沒有戰馬值錢,漢武帝劉徹在對匈奴發動總攻以前在邊塞養了三十萬匹戰馬,其中最好的戰馬完全都是用小米喂養的!那麼當時一匹戰馬究竟值多少錢呢?研究絕對的價格沒什麼意義,因為當時的物價因為一千零一種因素在波動,但我們可以看看相對購買力。在《通鑒紀事本末》中記載,公元一一一年冬季,為了對付西羌的叛軍,懷縣縣令虞詡建議中郎將任尚讓各郡民兵復員,代價是每人繳納數千錢,每二十人繳納的錢共買一匹戰馬。如果以每人繳納三千銅錢計算,一匹戰馬價值六萬銅錢!!!

一匹戰馬就如此昂貴,那麼古代的戰爭到底開支有多大呢?公元一六八年,為了徹底消滅西羌的叛亂,護羌校尉段?上奏章陳述他的滅羌計劃︰動員騎兵五千人,步兵一萬人,戰車三千輛(注︰按照當時的三人戰車標準應該有戰車軍九千人)用三個冬季和兩個夏季的時間(我認為很可能並非是長期攻擊性戰爭,只是分別發動三個冬季攻勢和兩個夏季攻勢),約計費用四十五億銅錢

而且從以上的軍種構成來說我們不能不驚嘆于漢軍的強大,平均每三名步兵就有一輛戰車(日本陸上自衛隊也不過如此)平均每兩名步兵就能分攤到一名騎兵,而且如此強大的混合軍團由于大量的戰車騎兵的使用,它的移動力和突擊力都是十分驚人的。如果與羅馬軍團交手我十賠一賭羅馬人必敗。

再回到唐軍的軍營,在軍營中,即使是騎兵也不是隨時有權力騎他的戰馬的,而且中國傳統的騎兵的大多數時間恰恰不是在馬背上。《李衛公兵法》中要求在騎兵的營區一角建一些木馬和土馬,讓士兵在上面練習上馬下馬。在各營區中還要留足足夠操練部隊和軍事調動的空間。

傳統的軍營中是嚴禁騎馬奔馳的,級別不到就是手里有戰馬也不準騎,安營扎寨的時候還必須選擇有水草易于放牧戰馬的地方,因為光吃輜重糧草的消耗是無論如何供給不上的。

至于那些流星探馬是否允許騎馬入營匯報軍情,史書中沒有記載,不過我認為不行。還有就是歷代軍營都是嚴禁女性入營,不過這一點比較復雜,我們下面專門談論。

軍神

中國古代的軍神是誰?有人說是關羽,這是有問題的,關羽的封號縮寫是「關聖帝君」,說是武聖人差不多,歷代拜關羽的除了青幫就是大刀會義和團(注︰洪門起初不拜關羽,洪門拜的是洪門五祖和萬雲龍大哥,後來大家都混黑道規矩也亂七八糟起來了,至于義和團的信仰從西王母到豬八戒都有。),正規軍沒有祭祀他的。

岳飛也有問題,他只給封了一個「王」,離神好像差得不是一點。

我認為中國傳統的軍神是「蚩尤」。關于蚩尤有好多不同的說法,比如是苗族的祖先等等。其實蚩尤本來是戰國時期秦國的軍神,秦國人民對他有著深厚的階級感情︰),而蚩尤也特別給面子,保佑秦軍百戰百勝,一統華夷。始皇帝贏政封禪之旅中祭祀的八個神靈都在山東半島(故齊國境內),這里有一個原因,最早「封神」的確實是姜子牙,是他開始封了一大堆的神來祭祀,而這些神靈都流傳了下來,所以這些神靈祭祀的

地方都在故齊國境內。(費了不少力氣查到了姜子牙封的八個神︰一,天神,在淵水祭祀。山東省博市臨淄鎮南。二,地神,在泰山,粱父山祭祀。梁父山在山東省泰安市東南。三,兵神,在平陸祭祀。山東省汶上縣北。傳說是蚩尤的出生地,所以蚩尤是山東大漢。四,陰神,在三山祭祀。山東省萊州市北。五,陽神,在之罘山祭祀。山東省煙台市北之罘島。六,月神,在萊山祭祀,山東省龍口市東南。七,日神,在成山祭祀,山東省榮成市東北成山角。八,四季神,在瑯琊山祭祀。山東省膠南市南瑯琊山)。

而秦以後歷朝歷代對于軍神也沒什麼說法,軍神從此默默無聞,除了蒙古人祭祀一個啥都要管的「長生天」。(即騰格里)

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