吩咐完，姬慶身後的文武二班人馬出來四千武將，百個文職人員，落到了李自成那邊。
姬慶則是看向了京城防守的一方，看著一位對剛才發生的一切目瞪口呆的將領，說道，「帶我去見朱由檢，有事與他說。」姬慶的聲音依然響亮，讓所有人都听到了。
那個將領看著姬慶盯著他，嚇得差點兒坐下，臉色都變了。好半天反應過來，磕磕巴巴說道他沒法見到皇帝。
他的聲音很小，估計只有他身邊的一些人能夠听到，不過姬慶沒問題，听的一清二楚。
听到如此，繼續說道，「那就讓你們能夠見到朱由檢的人帶我過去，或者，我自己找過去。」姬慶可以自己去找朱由檢，不過，他覺得應該給朱由檢一個反應的時間，然後大家再談談。
很快，一名守城大將走了出來，看他一身血跡，傷勢也是不輕。他對姬慶這邊躬身施禮，說已經派人通知皇帝了，他現在就可以帶姬慶去。
姬慶點點頭，身後三千武將落到了城內，近三千文職人員也落到了城中。姬慶自己一人來到了城牆上，那名武將的身邊。
武將看著姬慶落到了他的邊上，眼楮睜得大大的，不知道說什麼好，也不知道該做何禮節！
姬慶看出了他的囧境，笑了，讓他不用多禮，帶他去見崇禎就行。
武將松了一口氣，臉上有些難看的笑了一下，拱拱手，然後在前邊引路，兩人一起奔向了紫禁城。
去見崇禎談談，自然不會干掉他。
實際上，姬慶還是非常欣賞這個皇帝的，可以說，崇禎是生不逢時啊，否則絕對是一代千古明君。
崇禎即位，正直國家內憂外患之際，內有黃土高原上百萬農民造反大軍，外有滿洲鐵騎虎視耽耽，山河冷落，烽煙四起。
他決事果斷，雷厲風行，如處理閹黨一案，也有心細多疑、優柔寡斷之一面，如關于是先攘外夷或先安內，一直拿不定，遂誤國家。
既有刻薄寡恩、翻臉無情之一面，也有多情柔腸之一面，對周後互敬互愛。
他自制極嚴，不耽犬馬，不好，生活簡樸。（皇袍都打著補丁！）
他也經常征求左右的意見，但剛愎自用，不能做到虛懷納諫。
他知人善任，如袁崇煥、楊嗣昌、洪承疇，具一代文武全才，任用他們時，言听計從，優遇有加，一旦翻臉，嚴酷無情，果于殺戮，導致用人不專，出現崇禎朝五十相局面。
他憫恤黎民疾苦，常下詔罪己，但搜刮民膏，加派無度，讓百姓處于水火之中。實際上，當時不說達官貴人，就是普通百姓也是很少繳稅。很多時候，都是他自己宮內節省出來的錢用作軍資。
他勵精圖治，經常平台招對，咨問政之得失，與臣下論討興亡之道，為政察察，事必躬親，欲為中興之主。但求治心切，責臣太驟，以致人心恐慌，言路斷絕常謂所任非人，終成孤家寡人，至于煤山殉國，從死者唯一太監耳。
由于較之前任的神宗、熹宗，甚至明朝中後期的多數皇帝，思宗治國救國的責任感與雄心強上許多，故史家對于思宗普遍抱有同情，以為崇禎帝的一生實是「不是亡國之君的亡國悲劇」。
清朝編纂的《明史》依舊承認他兢兢業業，勤勉勤儉。崇禎的一生可以說充滿了悲劇色彩，他擁有極強的政治手腕，心思縝密，果斷干練，並且精力充沛，幾乎擁有歷史上所有明君的特征。崇禎的是非功過充滿爭議，是中國歷史上最具悲劇色彩的皇帝之一，「無力回天」這四個字，可以概括崇禎的一生。
崇禎皇帝寧可煤山自盡，也沒有把寧遠鐵騎調進中原打李自成，遵守了自朱棣起歷代明皇們對臣民的承諾「天子守國門，君王死社稷」！
其實不僅是崇禎，有明一代，雖然各個帝王都有這那的缺點，但是總體來說，明代還是非常不錯的。
明朝也是中國繼周朝、漢朝和唐朝之後的盛世（黃金時代），史稱「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷。當為後世子孫所敬仰。
姬慶就是這樣的心情，他不想大明就這樣倒了，不想大明被異族取了果實，不想中國至此被閹割近三百年，徹底的落後和屈辱下去。
姬慶那個時空，電影《辛亥革命》，一開頭就是秋瑾就義的畫面，秋瑾一臉煽情狀環顧周圍人群，嘴里念叨著何以革命之故，什麼為了將來幸福寧靜的生活雲雲。
到了後面孫中山等人，更是滿嘴推翻兩千年封建制度之類的昏話不絕，而對于辛亥最響亮的口號，最根本的宗旨︰「驅除韃虜，恢復中華」只字不提。這些編導奉命而為，原不足怪。只是在歷史的時候，也不妨敬業一點，不要把笑話弄得太過離譜低智。
不提姬慶那個時空的文字獄，單說說辛亥革命是為了什麼。
先看看秋瑾一百多年前所寫之檄文，至今看來，尚虎虎有生氣。
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群，蓋種族之不保則個人隨亡。此固大義了然，毋庸多贅者也。
然試叩我同胞以今為何時，則莫不曰︰‘種族存亡之樞紐也。’再進而叩以何術可解決此存亡之問題，則又瞠然莫對，否即以政治改革為極端之進化矣。
嗟夫，歐風美雨咄咄逼人，推原禍始是誰之咎，雖滅滿奴之族亦不足以蔽其辜矣！
夫漢族沉淪二百有余年，婢膝奴顏，脅肩他人之宇下，有土地而自不知守，有財賦而自不知用，戴丑夷以為主，而自奴之。
彼固儻來之物，初何愛于我輩，所何堪者我父老子弟耳。生于斯，居于斯，聚族而安處。一旦者瓜分實見，彼即退處藩服之列，固猶勝始起游牧之族。奈何父老子弟乃听之而不聞也。
年來防家賊之計算著著進步，美其詞曰「立憲」；而殺戮之報不絕于書，大其題曰「集權」，而漢人失勢，滿族梟張。
嗚呼！人非木石，孰不愛生？而愛群逼于不獲已，則只能守一族之利益矣。彼既棄我種族，置之不問之列，則返報之道，亦所當為，奈何我父老子弟見之不早也？
某等菲薄，不敢自居先知，然而當仁不讓，固亦嘗以此自勵。今時勢阽危，確見其有不容己者。為是大舉撻伐，先以雪我二百余年漢族奴隸之恥，復以啟我二兆方里天府之新帝國，宗旨務光明而不涉于噯昧，行事務單簡而不踏于瑣細，幸叨黃帝祖宗之靈得以光復舊業，與眾更始。所有遣派之兵馬曉諭如左，凡我漢族，自當共表同情也。」
意思清楚明了，辛亥革命，首要做的就是推翻滿清，而不是什麼結束封建制度，因為滿清根本就沒有被算在華夏之列。
不為別的，就是滿清干的不是人事兒。
辛亥革命以反滿為第一要義，孫中山之同盟會綱領開宗明義十六個字，「驅除韃虜，恢復中華；建立民國，平均地權」驅除韃虜重要性還在建立民國之前。
甚至同盟會的前身興中會的成員謝纘泰、李紀堂等人就曾經在1903年1月在廣州起義，試圖建立「大明順天國」，國號中的「大明」正是對大明朝的紀念，取反清復明之義，可見反清復明口號在大眾心中的份量。同盟會基層賴以發動群眾之手段，也多仰仗洪門天地會哥老會等反清復明組織，這是眾所周知的事實。
再看看明朝和滿清的差距，就知道滿清一代，禍害多大了。更不用提姬慶之前去的抗日時候看到的、感受到的、經歷過的種種，更是證明了滿清罄竹難書的罪惡。
私營工商業方面。
明朝以較短的時間完成了宋朝手工業從官營到私營的演變，而且變化得更為徹底。迄至明朝後期，除了鹽業等少數幾個行業還在實行以商人為主體的鹽引制外，一些手工業都擺月兌了官府的控制，成為民間手工業。
晚明時中國民間私營經濟力量遠比同期西方強大，當英國商人手工場業主擁有幾萬英鎊已算巨富時，明朝民間商人和資本家動用幾百萬兩的銀子進行貿易和生產已經是很尋常，鄭芝龍海上貿易集團的經濟實力達到每年收入數千萬兩白銀，當時荷蘭的東印度公司根本無法與之相抗衡。
在商業都市的發展規模、人口城市化狀況和市場化程度方面︰16世紀的歐洲城市規模較小，1519年至1558年時期，擁有2萬至3萬人口即可稱為「大城市」。從城市規模和人口比例看，晚明中國的城市化程度反倒稍高一些。據伊懋可的數據，中國城市人口在明朝末年佔到總人口的6%至7.5%。據曹樹基的估計，1630年時中國城市化率已達到8%。
科技方面。
十四世紀中葉的《白猿獻三光圖》（作者不詳）載有132幅雲圖，並與天氣變化聯系起來，絕大部分與現代氣象學原理相一致。（歐洲到1879年才出版只有十六幅的雲圖。）
1383年南京設京師觀象台。1439年造渾天儀置北京（1900年被八國聯軍德國劫走1921年索回，置南京紫金山天文台）。1442年北京設觀象台。1446年建晷影堂(位于北京古觀象台西南側)。
數學、物理方面。
1450年吳敬撰《九章算法比類大全》。1524年王文素著成54卷總計1500多問近50萬字《新集通證古今算學寶鑒》。1584年朱載堉著《律呂精義》出版。1592年程大位撰《算法統宗》最早記載使用珠算方法開平方和開立方。1606年徐光啟與利瑪竇開始合譯《幾何原本》。
醫學方面。
1406年，朱棣等主持收集編成《普濟方》(載方六萬一千七百三十九個，是我國現存最大的一部醫方書。)。1567年在寧國府太平縣試行中國人痘接種方法預防天花(種痘預防天花是人工免疫法的開端，是醫學史上的重大成就。十七世紀我國種痘技術已相當完善，並已推廣到全國。我國種痘法于十七世紀初傳入歐洲。)。1596年李時珍著《本草綱目》在南京正式出版刊行同期問世的還有《瀕湖脈學》《奇經八脈考年，楊繼洲著《針灸大成》。
農業方面。
1376俞宗本著《種樹書》(記載了多種樹木的嫁接方法，如桃、李、杏的近緣嫁接和桑、梨的遠緣嫁接等)。1406年，朱橚《救荒本草》問世(收集四百一十四種可供食用的野生植物資料，載明產地、形態、性味及其可食部分和食法，並繪有精細圖譜)。1547年馬一龍著《農說》(記載了水稻的精耕細耘、密植、育苗、移栽等的種植經驗，是我國第一部運用哲學觀點來闡述農業技術的著作。)。
化學、冶煉及化工方面。
1521年四川嘉州(今樂山)鑿成深達數百米的石油豎井。1596年記載以火爆法的采礦技術。1596年，李時珍在《本草綱目》中記載了二百七十六種無機藥物的化學性質以及蒸餾、蒸發、升華、重結晶、沉澱、燒灼等技術。1637年，宋應星在《天工開物》中記述冶煉技術時，把鉛、銅、汞、硫等許多化學元素看作是基本的物質，而把與它們有關的反應所產生的物質看作是派生的物質，從而產生化學元素概念的萌芽。
全面發展科學的設想。
徐光啟重視演繹推理，並特別把重點放在數學上，認為數學是其他一切自然科學和工程學的基礎。徐光啟在崇禎二年（1629年）即成立西局同年的七月二十六日，給崇禎帝上奏《條議歷法修正歲差疏》中說「蓋凡物有形有質，莫不資與度數故耳」，提出「分曹」料理，即分學科研究的思想，並論述數學和其他科學的關系，及數學在生產實踐中作用。他認為數學是「從用之基」，提出「度數旁通十事」︰治歷、測量、音律、軍事、理財、營建、機械、輿地、醫藥、計時。
在他掌管的「歷局」內開展以數學為根本，兼及氣象學、水利工程、軍事工程技術、建築、機械力學、大地測量、醫學、算學及音樂等學科的研究工作。歷局有了科學研究機構的雛形。
崇禎帝對此積極反應和支持，下旨批示「度數旁通，有關庶績，一並分曹料理，該衙知道」。
徐光啟開創的「格物窮理之學」有李之藻，李天經，孫元化，王徵，其後又有方以智，王錫闡等發揚。
等等等，太多了。
但是之後呢，滿清竊取了華夏江山，代之而來的近三百年對于華夏兒女的奴役統治，對于華夏之魂的閹割，對于華夏兒女的愚昧化管理。
最後，徹底的落後于西方國家，讓華夏兒女受盡了屈辱，有了無數的痛苦。所帶來的惡劣影響，直到姬慶那個時空，依舊沒有退去。
姬慶來到這個時空，要做的，自然是扶持崇禎，振興大明，徹底的掃除建奴，扭轉那未來的悲慘命運。
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