一、【菲律賓群島上的各族群】
在西屬菲律賓殖民地上，除了原本在西班牙人殖民統治前即已在此定居的馬來人外，另外的主要族群有二，即隨著西班牙王國旗幟抵達菲律賓的西班牙移民，以及為美洲白銀所吸引而大批從中國移往馬尼拉謀生的華人。除了這三個主要不同的種族外，陸續地又有新族群產生，而與西班牙人、馬來人及華人共同建構起菲律賓群島上的族群社會。
血緣雖然是人們在區分我族與他族的根據，但是在西班牙的海外殖民社會里，出生地卻也成為族群分類的根據之一。出生于伊比利亞半島上西班牙母國的人，之後移往西班牙海外殖民地居住的移民，不管是高階行政首長、公職人士、軍人或傳教士，皆被通稱為半島人（peninsular），而由這些定居在殖民地的半島人男女通婚後所生的純種西班牙人，卻另外被稱為克里歐優（criollo）。藉由不同的族群稱呼，將殖民地的西班牙人社會構築了不同的社會位階，進而成為殖民地資源分配差別待遇的基礎。來自母國所指派的半島人控制了殖民地高階職務及社會地位，出生于殖民地的克里歐優，即使再優秀卻也只能擔任一般的殖民地官員職務。另一方面，在漫漫的時間長河里，馬來人、西班牙人及華人為主體所組成的菲律賓住民，藉由異族通婚的血緣融合，產生了有別于上述同族群血緣的另一支族群，西班牙人稱之為昧斯地索（mes。
如同今日所見一般，許多西班牙名詞在西語世界的詞意及運用皆不盡相同。在美洲大陸的西屬殖民地上，昧斯地索是專指西班牙人與其它族群混血後所生的族群，但在西屬菲律賓，可能是由于抵菲的西班牙人人數實在太少，且一直少與馬來原住民或華人通婚，所以西班牙人與他族通婚的昧斯地索始終是少數，反倒是華人移民與馬來原住民不斷地通婚，因而逐漸產生一支由華人、馬來人混血的昧斯地索族群，因而昧斯地索在菲律賓往往成了原住民與華人混血族群的代名詞。有時為了要與原本的昧斯地索字義有所區別，才會在昧斯地索後加上華人、菲律賓人以做區別。而西班牙人與他族通婚的昧斯地索族群，由于人數太少，所以通常是與土生西班牙人克里歐優結合在一起。
二【菲律賓的族群沖突】
不可否認，若是一個沒有正義與平等為基礎的社會，必然會產生族群問題，進而可能成為少數野心分子可以操弄謀取權力的工具，西屬菲律賓群島的情況即是如此。
菲島上族群之間的沖突，遠比想象中來得復雜。除了西班牙人與馬來原住民之間殖民者與被殖民者之間的沖突外，華人與西班牙人及原住民之間的經濟利益上的競合關系，甚至于西班牙人半島人與克里歐優內部之間的權力斗爭，皆為菲律賓獨立運動的孕育撒下了種子。而這場十九世紀後半所展開的菲律賓獨立運動，其最初的原因便是菲島土生西班牙人克里歐優為其權利而與西班牙母國及殖民政府所展開的斗爭。
如同西屬美洲大陸殖民地上的情況一般，菲律賓島上的克里歐優族群對于殖民地所有高級行政官員及神職人員職務，長期由西班牙本土派往殖民地的母國人士半島人所壟斷日漸感到不滿。自十八世紀後半起，菲律賓島上經濟發展逐漸地走上對外開放，而這些經濟開放的結果，最大的受益者即是克里歐優及擁有西班牙人血統的昧斯地索族群。由于他們有著西班牙人的血統及信仰天主教的特質，因此西班牙殖民政府開放中小型商業活動讓他們經營，以對抗外來企業或華人移民。而這些克里歐優、西系昧斯地索藉由西班牙政府的保障、教會的支持，以及家族在地方上的影響力，日益興盛起來成為地方上的大家族，最後成為西班牙殖民政府不可輕視的力量。
十九世紀初期，西班牙本土遭逢拿破侖率法軍入侵及美洲西屬殖民地克里歐優族群紛紛起而爭取獨立的同時，菲律賓的土生西班牙人雖未起而效尤，但也開始逐漸懂得向西班牙母國爭取自己的權益。甚至于當1823年拉丁美洲獨立戰爭接近尾聲時，由于大批半島人軍隊的到來，導致西屬菲律賓軍隊中權益嚴重受損的克里歐優族群發動一次兵變。雖是如此，多數的西班牙人即使不喜歡半島人的到來，他們亦不希望與母國政府作對，他們的訴求仍是祈求殖民母國的公平對待，而並非像拉丁美洲的西屬殖民地般走上獨立之路。相較于克里歐優、西系昧斯地索與西班牙母國之間權力與利益的斗爭，菲律賓原住民反抗西班牙人的殖民統治，則是生存權的奮戰。而這場奮戰，自西班牙人在菲律賓登陸的那一刻起便未曾停歇過，但是與十九世紀中發起的菲律賓獨立運動，兩者之間卻有著本質上的差距，而無法直接劃上等號。可是不可否認的是，這些十九世紀以前反抗西班牙人統治的菲島馬來人，後來皆成為菲律賓獨立運動分子心目中的楷模，並成為菲律賓國族運動過程中反外族殖民統治的偉大民族英雄。
另一方面，華人與菲律賓原住民所生子女的菲華昧斯地索，隨著西班牙逐步放寬菲律賓人就學及參政的機會，以及菲律賓本土意識的逐漸覺醒。這些在外表上看來與菲律賓原住民相同且通常信仰天主教的菲、華混血兒族群，其勢力則在十九世紀後半起急遽增加，儼然成為菲律賓群島上的新貴族。最後與原住的馬來人結合在一起，配合他們在經濟上及教育上所獲得的優勢，而在後來的獨立動運與戰斗過程中逐漸嶄露頭角。
三【菲律賓獨立運動的緣起】
天賦的資質、後天的努力，一直是社會階級流動中有所影響的積極正面力量，而血緣、家族、種族、職業與性別的藩籬，則是阻礙社會階級良性流動的負面力量。當負面力量大于正面力量之時，即代表著社會階級循正常管道流動的途徑堵塞。但是任何圍堵這些來自較低階層社會資優且力爭上游者的嘗試，最後不但無法達到其目的，反而累積出更多的能量，導致更劇烈沖突最後爆發戰爭，而這就是菲律賓獨立運動的肇因。
教會組織在西屬殖民地上一直扮演著靈魂救贖者的角色，藉由此一角色因而累積不少的財富，進而成為殖民地上傳授知識的教授者。不管是西班牙人、克里歐優、西系昧斯地索、菲華昧斯地索或土生馬來人，若是想要循正常管道躋身社會較高階層，進入教會學校受教育然後成為教士，便成了的主要途徑。也因為如此，在十八世紀中以後，教會組織內開始逐漸形成一批有別于來自于西班牙本土教團教會的非教團教會（又譯做俗世教會）勢力，相較于教士多是半島人直接由西班牙本土派遣而來的教團教會如道明會、奧古斯丁會等傳教團體而言，非教團教會的主要成員則是克里歐優及昧斯地索。人數較多且多由克里歐優及昧斯地索族群所組成的非教團教會，長期以來不斷地遭到人數少且多由教團教會直接自西班牙本土派出的教士的歧視。這些在西班牙本土受教育的半島人，認為菲律賓土生西班牙人的素質不高，因而拒絕讓他們擔任較高階的神職職務或掌理教區事務，而非教團教會亦對教團教會長期以來掌控菲律賓境內富裕教區資源而心生不滿。族群問題加上教團的利益沖突，更使得雙方之間嫌隙極深。
十九世紀起這些非教團教會的成員，為自己在教育及事業上所遭受的次等地位，日益感到不耐並心生強烈的不滿，導致塔加鹿log)人所組成軍隊，在1843年爆發一場公開的叛亂。但是，這次叛亂並未喚醒西班牙政府重視此一問題，甚至還在1859年耶穌會重返菲律賓歸還其原有教區的同時，為了彌補原本接手耶穌會教區的奧古斯丁靜修會的損失，而將馬尼拉地區一些已分配給非教團教會的教區轉讓給奧古斯丁靜修會。此舉更加引起非教團教會成員的憤怒而引發一連串的陳情與抗議行動，其中又以擁有多項博碩士學位的荷西.布爾戈斯(jos’eburgos)神父最負盛名。只是，如同所有革命即將爆發前的共通點一般，西班牙殖民當局並未正視產生這些沖突的癥結所在，反而在1872年趁著鎮壓一場由昧斯地索族群主導的軍事叛變的同時，指控這些神職人員涉入叛變而將他們逮捕處決，頗受菲律賓人民敬重的荷西.布爾戈斯神父亦慘遭毒手，其它的一些自由派分子則被迫紛紛離開菲律賓逃往海外。
這股來自非教團教會的不滿情緒，便逐漸地與前往歐洲大陸游學的克里歐優學子相結合，在接受到歐洲大陸自由主義的燻陶後，開始稱呼自己為菲律賓人（filipino），聯手向西班牙母國政府爭取菲律賓人的權益，後人稱之為菲律賓民族主義或民族意識的覺醒。一場緣自于半島人教團教會與菲島土生西班牙人非教團教會之間的利益沖突，最後竟演變成近代菲律賓民族主義的起源。由溫和爭權而激烈反抗十九世紀後半起，與西班牙人殖民統治抗爭的性質開始有了轉變，從原先的不滿西班牙母國不公平待遇，逐漸地轉變成民族意識的對立。土生西班牙人及混血兒族群逐漸洞察到，要擺月兌勢單力薄的困境，唯有結合菲律賓原住民的力量方得以達成，自此他們原先所自視的菲律賓人一詞便擴大其範圍，純馬來人種的菲律賓原住民也開始成為菲律賓人的一員。自菲律賓殖民政府處死布爾戈斯等三名極負聲望傳教士後，許多改革派人士便陸續地逃往海外，而此時正處于國內政局動蕩不安的宗主國首都馬德里，便成為了這些流亡海外人士表達改革訴求的新舞台。
1880年代起他們展開了一場稱之為宣傳運動的訴求，希望透過在西班牙本土辦報與發行刊物來宣傳他們的改革理念。而這些參與宣傳運動的分子，雖然對西班牙在菲島的殖民統治有所不滿，但基本上在情感上仍認同西班牙母國而不主張獨立，希望以溫和的方式表達要求改革的訴求。宣傳運動中較為後人所知曉的人物，即為荷西•黎剎（jos’erizal），人文素養深厚且不具個人野心的他在宣傳運動中屬于溫和改革者，黎?並不激進地反對西班牙在菲島的殖民，亦未明白表示過月兌離西班牙獨立。
黎?于1892年6月返回馬尼拉成立一個非暴力訴求的改革團體菲律賓聯盟（ligafilipina）後不久，便遭到殖民政府的逮捕而被流放至棉蘭佬，菲律賓聯盟的運作也因此而幾乎名存實亡。事實上，在宣傳運動後期，人數較多的菲華昧斯地索族群，反西班牙殖民統治的情緒已逐漸升高，導致原先參與的克里歐優的不滿，而漸漸分道揚鑣。自此整個運動的走向漸漸邁向獨立的道路，而一個矢志以推翻西班牙人殖民統治為目的的團體卡地普南（katip，亦在主張溫和改革的黎?遭政府逮捕時正式成立。西班牙殖民政府流放黎?的命令，無疑是替改革主義者敲響了喪鐘，而替革命分子吹起了沖鋒號角，一場宗主國與殖民地之間波濤洶涌的動亂即將到來。
四、【獨立戰爭的源頭】卡地普南的革命道路
卡地普南的創始人安德列斯.博尼法西歐（andresbonif，出身貧困，他靠著自學接觸到歐洲的新思潮，而漸漸對西班牙人統治菲律賓的現況不滿，開始積極地參與許多改革派的聚會，後來在菲律賓聯盟成立時，也加入此一改革團體。
當黎?被捕流放後，博尼法西歐與他的朋友成立了卡地普南，秘密吸收成員並在各地設立分會，誓言以武力推翻西班牙人的殖民統治。1896年正當他們積極籌畫起事，並開始利用各種管道取得軍火的同時，革命的行動計畫卻遭人泄露給殖民政府，博尼法西歐等人因而被迫倉促起事，菲島反西的武裝革命運動，自此如火如荼的展開。
顯然，博尼法西歐並不是一個具有軍事才能的領導者，他所領導的卡地普南部隊，在數次與政府軍交鋒中慘遭重大傷亡。但是甲米地卡地普南的一個分會，卻在具有軍事才能的艾米利歐•阿吉納爾多ldoemilio）領導下取得了不錯的戰果。自此阿吉納爾多很快地在組織內取得眾望，並在內部的一次重要選舉中，取代博尼法西歐的領導地位成為革命政府的總統。不服選舉結果的博尼法西歐忿而另組新革命政府。此舉卻引起阿吉納爾多等人的不滿而下令將其逮捕並進行審判，以企圖推翻革命政府為由將他判處死刑，但隨後又恐引起眾怒而改判為無期徒刑並予以流放。只是，深恐此舉將留下無窮後患的阿吉納爾多，之後又在流放途中派人將博尼法西歐予以秘密地槍決。
這件謀殺事件使得神聖的菲律賓民族革命，自此成為一場虛名而淪為丑陋人性的權力斗爭。這位領導菲律賓革命的卡地普南之父，並未在戰場上死于他誓言推翻的殘暴西班牙人之手，卻慘遭自己的菲律賓同胞暨昔日同志秘密槍決。博尼法西歐的死，並未使得阿吉納爾多所領導的獨立政府，從此戰勝西班牙人，相反的殖民政府在大批援軍抵菲後，更加緊對阿吉納爾多等人進行圍剿。
1897年5月，面對西班牙優勢的火力，阿吉納爾多等人被迫放棄原有的根據地甲米地，于8月初突破西班牙人的重重包圍逃到布拉干（bul的破石洞（byak－na－bato）山區。自此西班牙與菲律賓獨立分子的戰事，除了少數的零星戰斗外，雙方陷入對峙的僵局中。新到任不久的總督里維拉（fernandoprimoderivera）開始與獨立分子進行接觸，試圖以和平的方式解決問題。而在雙方進行媾和協商的同時，阿吉納爾多與同伴則于11月1日通過他們所制定的一部臨時憲法，之後並宣布菲律賓共和國成立，由阿吉納爾多擔任總統一職，史稱該共和國為破石洞共和國。
12月阿吉納爾多與總督里維拉之間的談判終于定案，雙方簽訂《破石洞協議》，西班牙政府同意支付一筆款項給阿吉納爾多等人供其流亡海外之用，同時宣布對繳械的革命軍予以大赦。同月29日阿吉納爾多等人離開菲島抵達香港，在收到一筆西班牙政府40萬披索的支票後，發電給破石洞的革命軍令其降下菲律賓共和國的國旗，至此結束這一場歷時一年多的起事。雖然，偏遠地區仍偶有零星的小動亂，但整個西屬菲律賓群島大體上暫時擁有表面上的和平與寧靜，一直到美西戰爭爆發前夕。
五、【菲律賓第一共和國的成立】
1898年4月25日美國國會正式通過決議向西班牙宣戰，在香港待命的杜威與美方亞洲艦隊，接獲消息後立即航往菲律賓的馬尼拉灣，並迅速地一舉摧毀實力差距懸殊的西班牙艦隊。但是，由于美方艦隊缺乏足夠陸上兵員對菲律賓群島進行登陸佔領，同時，傾向于幫助西班牙的德國，也以護僑為名派遣了艦隊航抵馬尼拉灣。
實力與美艦隊不相上下的德國艦隊在無形中牽制了美方艦隊的行動，而害怕慘遭德西兩國夾擊的杜威遂不敢貿然行動，僅僅是對馬尼拉灣進行海上封鎖以等待美國本土援軍的到來。而早在美西之間因緬因號事件關系陷入緊張時，美國深知其亞洲艦隊兵力不足以對菲島進行佔領，于是積極地與在香港的菲律賓獨立運動海外流亡領袖阿吉納爾多聯系，並誘以同意菲律賓獨立來換取他們合作共同對抗西班牙，幾經猶豫的阿吉納爾多終于同意合作而搭乘美方的軍艦回到菲律賓，投入驅逐西班牙殖民政權的軍事行動。
阿吉納爾多此次所領導的革命行動進行相當順利，大約在數周的時間內，除了西班牙人傾全力重兵據守的馬尼拉城外，整個呂宋島幾乎皆落入革命軍的手中，而其它的島嶼也陸續月兌離西班牙的統治。而遭德國艦隊在旁牽制的美軍則在馬尼拉灣內，坐觀西班牙與菲律賓獨立分子之間廝斗，以收漁翁之利。5月31日在獨立分子的猛攻下，西班牙在菲律賓群島最重要的軍港及軍事重鎮甲米地終于易手。6月12日阿吉納爾多正式在該地發表菲律賓獨立宣言，同時首次升起由其夫人所設計的菲律賓國旗。而正當菲律賓獨立分子將西班牙人圍困在馬尼拉城內，滿心歡喜地幻想著即將到來的獨立美夢時，事實上，美、西雙方已在華盛頓商談停戰的協議，悄悄地替菲律賓人民的未來命運做出決定。
美、西在華盛頓商談停戰協議時，已決定在雙方簽訂正式和約之前，由美方佔有馬尼拉城。另一方面，此停戰協議的內容因海底電纜被切斷而無法傳至馬尼拉，但美、西兩軍，其實早已就如何處理西班牙人佔有的馬尼拉城達成秘密協議，即雙方皆同意絕不讓菲軍進入馬尼拉城。西班牙守軍在美方發動進攻後，稍作抵抗後順勢將馬尼拉城交由美軍管理，然後由美軍布防以阻止菲軍進入。8月13日，不知情的菲軍在沖鋒號響起後與美軍一同進攻西班牙人困守的馬尼拉城，美軍在6死44傷的慘烈犧牲後順利地進入了馬尼拉城，在另一邊發動攻擊的菲軍，則被英勇的西班牙守軍頑強地阻隔在馬尼拉城外。當阿吉納爾多及其菲律賓同胞在西班牙人舉起白旗投降後，意圖進入馬尼拉城分享菲美同盟勝利成果時，卻被他們的盟友美軍阻擋在馬尼拉城外，不得其門而入。被出賣的獨立夢在美軍接手馬尼拉城後，菲律賓共和國部隊遭到以優勢火力為後盾的美軍拒絕入城，形成雙方隔著馬尼拉城城牆對峙的情勢。而一直相信美國會主持正義的阿吉納爾多，則極力安撫被阻隔在馬尼拉城外忿忿不平的菲律賓人民，他們在阿吉納爾多的勸阻下方未對美軍采取軍事行動，卻也因此喪失趁美軍未有足夠兵力向馬尼拉以外地區擴展時，傾全力將美軍逐出菲律賓的先機。
另一方面，佔有馬尼拉的正義美國人卻正在等待更多的援軍與大炮自美國本土運抵菲律賓，以便一舉殲滅菲軍。于此同時，天真的阿吉納爾多仍希望透過外交途徑尋求國際奧援來解決此一困局，只是這些外交努力，都只是徒增新共和國的屈辱與感傷而已。因為，早在美西戰爭爆發的同時，對菲律賓垂涎已久的列強早已了解美國據有菲律賓的野心，他們各懷鬼胎根本不可能會幫助新獨立的菲律賓共和國，反而是在一旁摩拳擦掌等著如何與美國商談瓜分菲律賓群島的利益。1898年9月間美國與西班牙的代表在巴黎展開正式的談判，12月10日雙方締結和約，在美方支付西班牙2000萬美金補償西班牙在菲島上的公共建設支出後取得菲島主權。另外，一些原隸屬于西屬菲律賓管轄的南太平洋島嶼如加洛林那（carolinas）及帛琉（palaos）等群島，則由德國購得，雖未取得原西屬菲律賓任何殖民地的英國，也在別的地方得到補償，因此各方列強基本上皆同意巴黎和約中美、西兩國的菲律賓交易。此時，阿吉納爾多仍認為，只要美國國會不批準巴黎和約，以和平的方式解決問題仍存有一線希望。但另一方面，他亦識破美國人的真面目，開始加緊進行憲法的修訂工作，並于1899年1月21日正式頒布菲律賓共和國憲法，兩天後他當選為菲律賓共和國的首任總統，並開始征召菲律賓人入伍服役積極展開備戰工作。
事實上，在美國國內仍有不少人士對佔有菲律賓持反對意見，巴黎和約想要在1899年2月6日國會表決上獲得三分之二的同意票，並非一件容易的事。于是，美軍鷹派的人士便開始籌畫一項陰謀，希望挑起事端以制造沖突，促使不明就里的美國國會通過巴黎和約。2月4日當晚美軍有計畫地槍殺了菲律賓士兵，菲律賓垣憤而開火還擊，而美軍則趁勢向毫無準備的菲軍發動全面攻擊，美國媒體更借機扭曲事情真相以煽動美國人仇菲的情緒，導致局勢大變，美國國會以一票之差通過佔有菲律賓的巴黎和約。自此，美軍的侵略行動取得美國國內法律的支持，而此一以正義為名出師的雄師，瞬間變成了入侵他國的不義之師。菲美戰爭爆發後，美軍迅速向呂宋島馬尼拉市的周圍地區發動攻勢；另一方面已在中部比薩揚群島待命的美國海軍艦隊，則同時對重要的港口如怡朗、宿霧等城市展開攻擊。在兵員素質及裝備上佔盡優勢的美軍，短期間內便取得豐碩的戰果，將菲律賓軍隊逐出重要城鎮退往山區。雖然菲律賓軍隊的頑強抵抗，曾使戰事陷入對峙的局面，但在美國政府大量向菲島增兵，同時采取懷柔恩威並施的方式後，菲軍的士氣很快地瓦解，向美軍投降的人與日俱增。最後，隨著阿吉納爾多的被捕以及他宣誓對美國政府效忠後，菲律賓共和國至此成為過往雲煙，菲島再一次淪為強權的殖民地。