待劉據審閱完畢，完全沒有再修改必要，自然朝堂之上得進行討論一番。
劉進這邊正等著劉據這邊下詔什麼時候進行朝議審議呢，然皇帝劉據卻突然收到奏疏，礙于最近皇帝劉據所采取了一系列政策，在眾儒生看來，實在是禍國殃民之道，因此各地儒生群情激奮，不少賢良、文學帶頭，紛紛要求辯政。
當然，當年七國之亂，眾諸侯王名頭都沒直接指向皇帝，而是用「清君側，誅晁錯」的口號。
這群儒生自然也不敢直接指著皇帝不行，而是用的「謫亂臣，用賢良」的口號。
朝議之上，皇帝劉據，將一摞奏疏下發下去給眾人看。
奏疏之中的內容多有指責三公九卿仗著親近皇帝的權力，進獻亂政，導致國家產生了一些問題。
待眾人看了一番這些奏疏，皇帝劉據掃視了一眼眾人道︰「諸位對此怎麼看？」
光祿勛金日磾道︰「陛下，臣以為眾人皆是腐儒之言，不必理會便是。」
大鴻臚蘇武卻皺眉道︰「臣以為當重視起來，如此大規模的上奏，其後定然有幕後之人。
當揪出其幕後者，處以極刑，以儆效尤。」
奉常張賀卻猶猶豫豫說道︰「儒生群情激奮，若處理不得當，恐生事端。」
張賀為張湯之子，其父雖學刑名之學，但卻常以《春秋》釋桉，因此其多少對儒學有親近之意味。
待眾人討論一番，一直未曾說話的御史大夫桑弘羊卻開口道︰「陛下，既然儒生要辯論，便辯論一番好了。
正所謂理越辨越明，辯論一番，也可趁此機會了解我大漢施政之積弊，有則改之無則加勉。」
劉進在一旁，沒說話，心中則是胡亂想著︰「難不成歷史的慣性如此之強，即便是劉弗陵未當皇帝，鹽鐵會議也照樣要召開？」
坐在上面的皇帝劉據則是思考著召開還是不召開的好。
看劉進在下面老神在在的，當即問道︰「瑯琊王，你以為如何？」
劉進一听，倒是不慌不忙的起身道︰「父皇，無論是否背後有黑手。
眾儒生之意也是民意，或準確來說其代表儒生這一類群體的民意。
因此兒以為當為民意提供表達機會。
此辯政當辯！」
听劉進之言，皇帝劉據終于下定決心，狠狠的點點頭道︰「瑯琊王所言甚是，此政當辯。」
說完，皇帝劉據又想了想，看了看眾公卿。
田千秋已經垂垂老矣。
桑弘羊尚且正當年。
當即劉據開口道︰「既然辯政，倒不如規格高一些。丞相。」
田千秋一听，緩緩起身，用蒼老的聲音道︰「陛下，老臣在。」
皇帝劉據看著田千秋這樣子，心中尋思他還能干活嗎？
但作為三公之首，他不出面，顯示不出對此番辯政的重視，最終還是說道︰「此番辨政之事由丞相負責安排。」
他又看向了桑弘羊道︰「此番辯政由御史大夫桑弘羊負責與眾賢良、文學等辯論。」
「唯。」丞相田千秋、御史大夫桑弘羊二人起身應下。
「嗯，眾九卿等皆輔左之。
屆時，辯政之時朕亦前往。」皇帝劉據又吩咐著。
「唯。」眾人再次應道。
二月，丞相田千秋在皇帝劉據的指示之下，正式提出和剛剛選拔出來的各個郡縣的賢良、文學開展一場坦誠的談話，了解民間疾苦，來為施政把脈。
皇帝劉據以自己的名義下詔，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊召集剛剛選出來的賢良、文學六十多人，就漢武帝時期、劉據執政兩年各項政策開展總結辯論。
並要求京中中高級官員全部參與。
所謂京中中高級官員便是兩千石以上的官員，如丞相司直、司隸校尉、大長秋、長樂詹事等。
而劉進也比較好奇這個時代的鹽鐵會議會有什麼不一樣。
因此他自然也要參與其中。
二月二十五日，眾新選出來的賢良、文學皆已經就位了，鹽鐵會議正式開始了，其所在地點為石渠閣。
古老的石渠閣已經頗有些年頭了，由漢初丞相蕭何主持建造。
此宮殿的修建是為了收藏劉邦軍進咸陽後蕭何收集秦朝的圖籍檔桉。
之所以叫石渠閣，是因為建築特點得名，在閣周圍以磨制石塊築成渠，渠中導入水圍繞閣四周，對于防火防盜十分有利。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，其更是由單一的檔桉典籍收藏機構發展為兼有學術討論性質的場所。
此番既是辯政又兼之學術討論，自然是在石渠閣中進行。
石渠閣中，皇帝劉據坐在主坐，辯論的雙方分別在劉據的兩側。
等皇帝劉據到來，奉常引著眾人向劉進行禮。
開場的場面劉據自然是得說兩句。
見眾人行禮完畢，皇帝劉據開口道︰「諸位今日到此，便是針對先帝施政及朕這兩年的施政得失進行辯政。
當暢所欲言，無論正確與否，定不會令眾人因言獲罪。
今日非是以朕為主，而是以諸位為主，朕便不多說，諸位且開始吧。」
听此，丞相田千秋便宣布了第一個議題︰鹽、鐵、酒榷，均輸是不是在于民爭利。
丞相車千秋主持辯論。
和賢良、文學展開討論的主力輸出乃是御史大夫桑弘羊。
瑯琊王劉進以及諸多大臣均作為見證。
對于這個在歷史上當是由漢昭帝任期舉行的，但歷史偏差卻在皇帝劉據任期內舉行極為重要的會議，劉進能親自參與，他也感到挺興奮的。
不過通過唯物辯證法得觀點來看，賢良、文學都是些什麼人？
哪個不是各個郡縣的大家大族出身？
他們能代表除了自身作為大豪門、大地主階級，能代表鄉野的老百姓嗎？
恐怕夠嗆。
但桑弘羊極其嚴苛的抑制商業的政策就沒有一絲弊端嗎？
倒也未必。
其一些政策，搜刮百姓財富過甚，導致全國經濟都凋敝了，自然有不少不合適之處。
在劉進胡思亂想之中，鹽鐵會議算是正式開始了。
還沒等御史大夫先說話，一個郡國的文學便先發話了。
此處的文學，並非後世意義上的詩歌、小說、散文、戲劇啥的。
而是一種精通儒學經義的人才能擔任的官職名稱。
那文學開口︰「我們听說治理百姓，應該防止產生放縱享樂的根源，發揚人們固有的道德因素，抑制工商之利而宣揚仁義，不要引導他們追求財利，這樣，古代帝王的教化才能復興，當今的風俗才能改變。
現在，全國各地都在推行鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法，與民爭利。
破壞了忠厚的本質，形成了貪婪卑劣的風氣。
因此，老百姓務農的少了，熱衷于工商業的多了。外表太華麗，就使本質衰敗；工商業興盛，就會使農業衰落。工商業發展，老百姓就奢侈，農業發展，老百姓就誠樸。
老百姓誠樸，財用就富足，老百姓奢侈，饑寒就產生。希望廢除鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法，以便促進農業，限制工商業，有利于發展農業，這才妥當。」
洋洋灑灑說了一堆，總之，其核心意見就是，廢除鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法。
劉進一听，便有些皺眉，這幾個上來的家伙水平未免有點太次了。
全篇沒有邏輯性，餃接性也比較差，無論是說理，還是論述，皆空口白牙，強拉硬扯和廢除鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法扯上關系。
劉進有點看不上眾人。
然這不是他的主場，自然沒有說話。
在這個場合，他就是個工具人，因此，他老老實實的閉嘴听著桑弘羊的反駁。
「匈奴背棄協議，不臣服于我大漢，無數次在我國邊境肆意暴虐，如果防備，那麼我大漢的將士定然疲憊不堪，如果不防備，那麼匈奴就長驅直入，侵犯殺傷我大汗百姓。
先帝一直就為邊關之人被匈奴侵犯、俘虜難過，因此才修建要塞長城，整飭烽火台，並在在邊關屯戍士兵防備防匈奴的侵犯。
邊關的吃穿用度都不夠充足，才有了鹽、鐵、酒類專營，采用了平淮法和均輸法，才增加了國家的財政收入。
你們現在想要廢除這個政策，一來會讓國庫空虛，二來會讓邊境防御資金短缺，讓那些衛邊戍國的將士們挨凍受餓。如果廢除了這個政策，國家將士怎麼辦？」
然而，接下來那些賢良、文學者的話卻再次令劉進大跌眼鏡︰「孔子說‘無論是諸侯還是大夫，錢財不多沒關系，但是要如果財產分配不公平，那麼就值得警惕了。轄下人口過少也沒關系，但是如果境內不安全，那麼也要值得警惕了。’
因此，作為天子，不能總說錢財多少，作為諸侯不能總講利害關系，作為大夫不能總談論得到還是失去。只要培養仁義的風氣，用德行感懷。那麼距離我大漢近的部落就會親近依附我們，距離我們大漢遠的部落，就會心悅誠服的服氣我們。那麼善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。
只要廟堂之上加強管理，那麼部隊就能夠返還國內。王者行仁政，那麼就會沒有敵人，還用得著那麼多費用？」
听到這辯解，劉進感覺是愈發的荒謬了，甚至感覺有點反胃。
用後世的話來說，就是光會打嘴炮，一點不解決實際問題。
這邊桑弘羊提出了如果取消的鹽鐵酒專營，那麼邊境的錢財就會缺失，士兵就會忍饑挨餓，匈奴就會入侵，該怎麼解決這個問題。
賢良文學竟然厚顏無恥的說只要我們施行仁義，邊境的部落就會听聞我們的名聲，心悅誠服的臣服我們，那麼邊境就安全了，所以說只要施行仁義，那麼桑弘羊提出的這個問題就不存在。
至于什麼是施行仁義，那自然是取消鹽鐵酒專營咯。
看著這群賢良、文學說這些話的時候臉不紅，心不跳的，一臉理所當然的樣子，劉進心里暗罵一聲無恥。
劉進心情煩躁的听著桑弘羊一臉無奈的和這群為了自己階級利益的賢良、文學打嘴炮。
在那里是坐立不安的。
倒是皇帝劉據听的頗為認真，但也時不時的皺眉頭。
看劉進坐在那里如同身上有蛆蟲在爬的樣子，皇帝劉據忍不住皺起眉來對身邊的侍從一擺手。
侍從貼近皇帝劉據處，皇帝劉據貼著此人的耳朵說了些什麼。
侍從听完點了點頭，便來到了劉進處，侍從對劉據貼耳說道︰「殿下，陛下令你前去他處。」
劉進看了皇帝劉據一眼，起身過去了。
「父皇。」劉進小聲對皇帝劉據行禮。
劉據皺眉對劉進問道︰「剛剛你坐立不安，失了我皇家儀態，大庭廣眾之下成何體統！」
劉進倒也是直率，坦然說道︰「听眾賢良、文學之言。兒感覺渾身難受，故而坐立不安。」
「哦？」皇帝劉據問道，「你且說說如何難受？」
劉進開口道︰「眾賢良、文學之言荒誕、強詞奪理、蠻不講理、胡亂引用。
兒所思，若由此一群人作為治國理政之後備，兒深深擔憂。」
「你且說說，眾賢良、文學之言荒誕在何處，強詞奪理、蠻不講理、胡亂引用在何處？」
「回稟父皇。如此言孔子原文乃是‘丘也聞有國有家者，不患寡當作貧而患不均，不患貧當作。蓋均無貧，和無寡，安無傾。’
孔子此意乃是言說公平。
然賢良文學引用此來論證當行‘仁政’，行‘教化’。此豈能不是胡亂引用，蠻不講理、強詞奪理。不荒誕嗎？」
剛剛皇帝劉據听的時候並未多認真，也未曾怎麼分析，听劉進這麼一說，他不禁皺眉了，這確實是有點荒誕。
然而，劉進接著輸出︰「御史大夫所言皆是邊疆實實在在存在的問題。
眾賢良文學上嘴唇，下嘴唇一說，便言施行仁政便可解決此問題。
他又未曾試驗過，他為何如此篤定施行仁政問題便可解決？
說來，話誰都可以說，但事卻不是誰都能做的。
但凡眾人之言有一絲可操作性，我也不會難受至此！」