鄭克殷在鷹陽的第一次神學宣講即將到來，殖民司官吏已經帶著大量的番民搭台設場。
由于會場最好能容納一兩千人——這是因為殖民司要求每一戶番人家庭都必須至少派出一人前往——宣講場的選址乃是鷹陽城西北方的草坡，衛邊社的貉擢塔營地以南。
當下乃是雨季，這麼多人坐在一起淋雨絕不合適，因而鄭克殷要求觀察到傍晚萬里無雲之時再開宣講，這麼下來，愣是等了三四天。
鄭克殷倒是有時間再好好雕琢這一套神話故事。
基本上盤古開天、仙人時代、祝融共工大戰、洪水滅世、仙人化獸、女媧補天造人、海分兩陸等等最重要的框架性的內容已經在多次探討和宣講中打磨得足夠好了，無論漢番哪族，都很難反駁。
隨著苗蠖人的進入，合儒文樂科也不時給鄭司長提供一些新素材，鄭克殷便也能夠給這套神話（他已經決定直接用「神話」二字特指這套神話）添上一些有趣的新細節。
比如說洪水滅世之後以悲歌告神的玄狐仙人，在更北方的民族處可能參與過創世，那麼鄭克殷覺得玄狐仙人很可能可以升格為玄狐神，甚至將其與真武大帝的形象相融，以融合北方民族的信仰。
問題是玄狐仙人或玄狐神圖騰為狐，真武大帝圖騰為「玄武」龜，這種沖突令鄭克殷最終還是決定放棄給玄狐仙人的升格，而將祂視為真武大帝的副手。
穿越前的鄭克殷博士還知道，菩毛人（波莫人）也有講解過創世神話，這在加利福尼亞原住民中的確是很稀罕的。
在有的版本的菩毛神話里，世界是北方神馬倫達和南方神庫克蘇兩尊神共同創造的，有的版本則認為只有庫克蘇，仿佛庫克蘇是基督教的上帝那般的獨一創造神。
按發音來漢化的話，庫克蘇應是曲士，現在的鄭克殷尚把握不好該將曲士定位為神還是仙人——
畢竟曲士本就不是動物神，而是一位有手持煙斗、頭顱為鳥頭的人格神；
再加上原世界線中的現代，「庫克蘇信仰」甚至成為了加利福尼亞州中北部原住民秘密結社，信徒們會通過舞蹈與佔卜等方式以求庫克蘇神答疑解惑，有其重要性；
綜合考量，基本可以確定曲士應是神，而非仙，並且可以成為與北天真武相對的南天之神。
恰巧除了掌管北天的真武大帝以後，中華道教並沒有統一版本的四方之神，增設一南天之神便恰好可以補上這一環。
考慮到扶桑海岸南北狹長的特殊性以及嘉洲百番的世界觀，鄭克殷知道他只需將世界分為三部分——北、中、南，而無需將東方與西方都納入進來形成四方五位。
如此一來，真武大帝帶著玄狐仙人鎮守北天，古狼神烈帝原本掌管中土，曲士神則坐鎮南天，在嘉洲番人看來足以涵蓋整個世界。
至于西方的冥土滄海，由離開中土人世的古狼神烈帝親自掌管，以鎮海神墨魊，以掌冥界萬魂；
至于東方高山荒原，則由春神、木神、東方神句芒掌管。
無論北、中、南三方論還是四方五位論，這套神話便都能有良好的解釋。
至于在菩毛神話中與南天曲士神做伙創世的馬倫達（這一名字尚未漢化），鄭克殷博士曾了解過調查波莫人（菩毛人）的人類學家多次強調，這個名字指的正是古狼神。
那則創世神話認為曲士神的煙斗上雕刻著天地山川的圖案，兩尊神則都使用自己的毛發和體臘做成小球，融合起來，掛在古狼神的耳邊，在古狼神睡覺之時，小球迅速膨脹，掙月兌了古狼神。
古狼神及時醒來，看著球在空間中滾落，而祂跳到其上，按照曲士神煙斗上的圖案，在球內設計了山川萬物。
這似乎說明菩毛人很早就認識到大地是一個球？學者們不置可否。
但是神話已有盤古開天的故事，並不需要曲士與古狼合作創世的故事。
鄭克殷倒是可以設計成這樣︰古狼神和曲士神兩位神靈擁有一枝雕刻著世界模樣的煙斗，而這是為了紀念盤古的功績。這樣便能有效縫合。
由于這一部分仍待更深度的整合，鄭克殷將不會在這次宣講中提到，但是苗蠖人帶來的另一部分知識碎片，倒是令鄭克殷有些眉頭了——
那便是洪水滅世以後，世間沒有了火，唯一的火被某人（某仙人？）藏了起來，而羽鷹神認為世間太過寒冷，必須將火取出，嘉洲番族便認為古狼神親自或派人前去南方盜火，使世間再度有了火。
菩毛人與清湖部苗蠖人認為，火是由古狼神指派老鼠從烏鴉處竊得；海岸苗蠖人則認為守火者乃是蜘蛛；山地苗蠖人則認為是古狼神親自從山民處盜火，而守火者乃是烏龜。
至于海灣部苗蠖人，也即鄭克殷所能接觸到的蔡姓灣東番人，認為盜火者乃是蜂鳥——這正是蜂鳥有紅脖子的原因。
各族各部神話的直接沖突，本應令人深感苦惱，但鄭克殷卻在仔細比對之後，確定了想法︰
根據蜂鳥吞火而染紅脖子這一觀點，身為蜂鳥之祖的智慧神鴻濛當是竊火的執行者，而不應是老鼠或古狼神。
至于守火者是誰，鄭克殷完全可以說龜、烏鴉、蜘蛛都是！
這些本是仙人的動物先祖因古狼神懲罰它們、將它們變成獸而懷恨在心，因而瓜分了洪水滅世後殘存的火種——原來的火神祝融已成為火鼬先祖並進一步變成黃鼠狼——躲藏在南方的山區里頭。
這也是南方總有罪惡的原因，這種神話，能夠進一步鋪墊人們對南方西班牙人的警惕。
那幾位守火者既已變成動物，失了智慧，便無法察覺到鴻濛神前來取火吞下，以至于火還是被盜走了，而古狼神則慷慨地分享于人。
這便是為什麼人們要同時崇拜古狼神烈帝與蜂鳥神鴻濛。
恰逢番兵操練營地柴鹿塔軍營就在青丘山的聖地鴻濛峰下，宣講之後，以「朝拜聖山」為由征召番人，便會更加便利。
接下來，待到天公作美，萬里無雲的晴夜，鄭克殷便要親自檢測這套愈發完善的神話。