沈誠有一點做得很好，令鄭克殷相當贊賞——
沈誠強迫山倭一族向扶桑殖民司俯首稱臣，听從指令，並安排山倭五社遷居至海岸地區，大體佔據原林善部五社之地。
其中條件最好的，自然是阿柴渡半島。西班牙語叫做「蒙特雷」，鄭克殷也很快回憶起來穿越以前的現代加利福尼亞州，那一帶的確有一座名為蒙特雷的城市。
蒙特雷字面意義為「山丘之王」，也可以反過來解釋為「國王之山」；而原本活動在這一帶的澳龍人氏族其漢名為佮君社，鄭克殷便也敲定了沈誠安排的會盟場所的名字︰
君岳。
此地位于松灣南端，阿柴渡半島與松灣東海岸夾出了一片U形海岸輪廓，會盟地便社在U字底邊的海岸上。
之所以選擇那里，是因為沈誠相信鷹陽的船只可以輕易地去到；同時若是殖民司下令召集山倭族五社代表，大家便都能以最快時間聚至這個最便利的地點。
山倭族五社其實並不願意離開他們守護了幾千年的聖山，但既然這是強迫性的命令，他們也只得照做。
沈誠也模仿鄭克殷的做法，將朝拜聖山設為節慶活動，盡管他們不再生活在大南山，但每年夏季，他們的人都可以登山祭祀古狼神、羽鷹神和蜂鳥神等神明。
沈誠也建議司長派出官吏前去管理山倭族事務。鄭克殷自然是同意的。
既然他們已經知道西班牙傳教士的狼子野心，那麼在打贏內戰之前，殖民司必須杜絕西班牙人再有影響嘉洲生番的可能。
而從地圖去觀察，嘉洲從北到南有大量位于海岸邊上的山脈，而在明人所能影響的範圍內，僅有兩地是可以從海船上看到岸上的平原的，其一乃是金門半島，其二便正是松灣東岸。
這麼想來，有山倭一族作為殖民司的附庸良番守住松灣自是好事。
根據沈誠的最新書信，騎兵隊伍正帶著山倭五社的代表，押著佮君、沓陂二社俘虜歸來，大概三日之內就能到達。
這支隊伍，可以說是收取南龍任務當中最晚歸來的隊伍，也是所取得成果最為重大的隊伍。
既是如此，鄭克殷特地與陳夢球、張萬祺、衛思蜀等人操辦起一場小型的凱旋儀式。三日之後，鄭克殷看到剛剛過了衛邊河橋的沈誠看見這邊的陣仗，旗幟飄揚，鑼鼓喧天，露出訝異神情。
鄭克殷專程帶隊走上前，沈誠也連忙下馬，帶著耶律睫丘等人上前跪下。
「司長大人！」
鄭克殷大笑著，扶起沈誠。
「沈侍衛此番打了相當水氣的一仗。還有耶律睫丘，收取南龍的過程中，亦不辱使命，居功至偉。」
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耶律睫丘優雅地行禮回道︰「不敢當，只是完成我該做的任務罷了。」
這便是已經徹底漢化了的熟番的氣質，與漢人的感覺完全無異。
「無論如何，我們都應當先享受這場偉大的勝利！」
鄭克殷如此說著，便要將眾人引入城內。
這座興建僅有半年多的小城規模不大，居民不多。
但出自越汕部的番民也樂得在半年的辛苦勞役之後享受秋冬農閑，趁這場凱旋也湊個熱鬧，便隨殖民司官吏們打理了主干道及其周邊房屋，處處張燈結彩。
沈誠的隊伍入城之時，這些都穿著漢裝、理漢式發型的番民歡呼雀躍，還有人撒起紅色與黃色的好看樹葉，氛圍歡快無比！
這只是一場小小的凱旋儀式，鄭克殷希望未來他踏進金門城的那一天，能夠享受到一場扶桑前所未有的盛大歡迎。
眾人抵達殖民司邸門前的一片空地，鄭克殷命官吏們負責安置兩社俘虜人員，將山倭五社的代表安頓照顧好，沈誠則要首先隨他進入司邸，親自匯報戰果，互相通氣。
陳、張、衛等大人，都將一同听取。
這次收取南龍十六村，六位番民行商打頭，能勸降的勸降，不能勸降的則由青丘營九十名突騎強制帶走，沈誠兵分三路，自己親領海岸一路，隨耶律睫丘南下，斬下輝煌戰果。
至于另外兩路，則分別負責社的數量最多的牧村部，以及須沿閣泰河一路溯游而去的茶龍部，前者任務艱苦，因而總共配了四十人，後者則只有二十人。
攻略茶龍部的那一路突騎，實際上帶來一點關于隱憂的情報，那便是蝶豸人的南半部。
那一族蝶豸人的人口顯然要比山倭人更多，雖然他們當下主要生活在大南山的山林之中，但隨著澳龍人全面離開閣泰河，他們也可能會進入河谷生活。
「這倒是不是什麼大問題，」鄭克殷應道，「就像我們願意讓山倭人遷到君岳周邊那樣，南蝶豸人進入閣泰河，就由他們去吧。」
之所以鄭克殷如此隨性，自然是因為知道有大南山的阻隔，西班牙人根本無法從海岸去影響內陸的閣泰河，他對此相當放心。
無論從何種角度去說，未來扶桑明人與西班牙人爭奪的重點，都必須是在南嘉洲的海岸地區，根據穿越前的知識，鄭克殷知道主要是丘馬什人、通瓦人和卡梅艾人等族群之地，大體位于原世界線的洛杉磯一帶——這些名字在這個世界線里甚至還沒被漢化過。
不過那都是後話了。
對于現在的殖民司而言，完成收取南龍重任之後，他們便要逐漸將工作重心從收取百番，轉移到為內戰做好準備之上。
現在南方三部已經遷來鷹陽，由于時節的緣故，鄭克殷知道新來的人口還沒法那麼快能轉化成足用的資源，反而殖民司仍等耐心地教導種植、建造、紡織、官話以及鄭司長編撰的神話體系與聖賢之學。
恰逢漫漫冬日，這些事情，他們有足夠的時間去做。
待到明年開春，這些新的番民，也務必像越汕部的前輩們那樣開始進入田間勞作，從那時起，這些新的人口，才會是殖民司的寶貴資源。
而考慮到佮君、沓陂兩社暴力對待明人，鄭克殷便下令將兩社孩子送去合儒，一如先前對乩落社那樣；
剩下的人，全部發配為奴，一部分送給墨西哥人，以填充玉米地中的勞動力；另一部分則由殖民司直接使用，將在明年用于修築鷹陽城、修羽鷹山道和在造船廠做工。
懲罰與差異化的對待是必要的——長遠而言，鄭克殷必須讓更多的生番意識到，他們面對明人時的態度，決定了他們在明人治下的待遇！
在此之後，鄭克殷便要親自會一會兩群人。
其一是以蓋阿翼為主的佮君社受審者；其二是山倭族五社的代表們。